1948年6月，鼓岭
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主恢复中神圣启示的进展
第五系列 神的行政
倪柝声弟兄职事
鼓岭训练记录（卷一）
第二篇 神在召会中的权柄
读经：罗十三1，但四3，路十七21，彼前二9，太十一29，徒二十19，彼前五6，彼后一4，约壹二27，太十六18～19，十八18
壹 神要维持自己，乃是借着维持权柄；什么地方有权柄，什么地方就有神—罗十三1，但四3：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
一 在宇宙中有两次的堕落，影响非常大；第一次是天使的堕落，推翻了神的权柄；第二次是人的堕落，也推翻了神的权柄—赛十四12、13，创三6。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
二 但是虽然天使堕落了，人也堕落了，神在宇宙中仍没有将祂的权柄收回；神可以收回祂的同在，但神绝不撤退祂的权柄，祂仍然不放松祂的权柄—但四34，六26。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
三 神仍要管理这世界，祂在各方面的人事、政治、家庭的关系上，都仍然维持祂的权柄制度（但在这些关系上，神的权柄都不像祂在召会中的权柄）—罗十三1，彼前二13。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
四 证明神存在最好的凭据，或者说证明神同在最好的凭据，就是神的权柄有没有存在——罗十三1，但四3。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
贰 在神的心意、计划和工作里，祂要在世界上设立祂的国度，在这一个范围内，祂的权柄能够通行；在这个范围里，每个人都服祂的权柄，没有人干犯祂的权柄；这一个范围就是天国，神的国，也就是召会—路十七21，彼前二9：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
一 神虽然没有将权柄撤退，神的权柄仍然在世界上或宇宙中；但人是天天干犯神的权柄—民十六1～3，申八20：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
1 以色列人一再背叛摩西、亚伦；直到士师们的时候，以色列人是完全混乱了—民十六1～3，申八20。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
2 以后神就设立以色列国，祂要从大卫起得着祂的权柄；但就是大卫的时候，也有背叛发生；到了所罗门时代以后，背叛更大—代下十三6。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
3 从罗波安王拜偶像以后，直到以色列分为南北两国，他们一直是背叛的，直到他们亡国为止；所以神在以色列人中建立权柄的事完全失败了—王上十二19。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
4 四百年后，神先差以利亚来，然后又差自己的儿子来，作顺服的标准；并且神要建立召会，继续作顺服的器皿—腓二8。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
5 但今天召会仍然失败；召会对于神的权柄仍不够顺服，召会对神直接的旨意也不够顺服；所以神在地上还没有恢复祂的权柄—弗五23。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
6 神的旨意，是要召会进步到以弗所四、五章那样完全的情形；主必须在这末后的时代，在召会中作大事，否则不能把荣耀的召会带到神面前—四15～16。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
二 在召会这个范围里，一切都是顺服的，是服在神大能的权柄底下的，是摸着诸天的；这就是召会里的人，就是诸天的国，神在这里能够建立祂的权柄；因此召会所负的责任何等大—一22，启十一15：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
1 国度与召会，乃是一班在地上维持神权柄的人；神的权柄乃是建立在召会中，因为召会是初熟的果子—五10。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
2 神的旨意，乃是要从召会开始，起头建立祂的权柄；在神的计划里，祂要把祂的权柄，直接或间接的建立在召会中；有一天神要这世上的国，都变成主基督的国—十一15。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
叁 如果一个人在任何情形都是顺服的，在这世界上就再找不到别的更美的事了；因为这样的人乃是彰显神的荣耀、彰显神的权柄的人—太十一29，徒二十19，彼前五6：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
一 如果一个人碰着神的权柄，他在任何的权柄下，都能顺服；我们在任何情形之下，都要服在权柄底下—罗十三1～7：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
1 神必须得着一班人，在政治上是完全顺服权柄的，如罗马十三章一至七节所说的，当纳粮的纳粮，当上税的上税，当惧怕的惧怕。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
2 在家庭中也看见权柄的次序，作顺服的妻子、顺服的儿女、顺服的仆人—弗五24。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
3 并且在任何场合、任何情形，都站在他的地位上服权柄；就是这种行为和态度，乃是最好的见证—21节。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
4 如果有人以为他只是顺服一个人，他就根本还没有看见权柄；顺服权柄不是一、二个人的问题，乃是顺服一切的权柄—彼前二18。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
二 我们必须有权柄的感觉，不是客气客气，乃是必须有顺服的灵，有顺服的感觉；一个碰着神权柄的人，每次遇到权柄就能知道—五5，撒上二四10。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
三 神在地上乃是要得着一班不干犯权柄，也不背叛权柄的人—启十四4～5：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
1 如果一个人破坏了神的权柄，任何的工作、奉献、事奉、热心，都是背叛神的权柄，都是干犯神的权柄；我们如果不感觉背叛、干犯权柄是可憎恶的，在工作上就没有用处—撒上十五22～23。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
2 碰着权柄的人，就觉得是碰着神；为什么呢？因为神退到自己里面是灵，神出来的时候就是权柄—启二二1。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
3 一个事奉主的人必须遇见权柄，顺服权柄，才有出路；如果权柄的问题不解决，他底下就没有下文—徒二二6。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
肆 神使我们作祂的儿子，也有神的性情，就是顺服的性情；你里面要顺服，这乃是你的特性—彼后一4，约壹二27：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
一 当主耶稣受大祭司审问时，起先一言不答；但是当大祭司指着永生神要祂回答时，祂就回答；这也是主顺服在权柄底下的榜样—太二六63～64。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
二 凡是认识神权柄的人都有一奇特的习惯，就是无论到那里去，他都必定先找权柄，他总是先问：谁是权柄—彼前二13：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
1 听命乃是神儿子的特性；碰着权柄的人就是这样，在任何情形之下，无论什么地方，都要去找在他之上的权柄；他到任何地方，都看见神权柄的安排—太十一25。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
2 一个人有没有顺服，在认识权柄的人一看就知道；我们到那里去，在任何场合，都必须找顺服的对象—彼前二13。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
三 神所给我们的性情，乃是能听话、能顺服的性情；如果我们不顺服、不听话，我们里面就难受；你若不顺服，你里面必定觉得无法过去—彼后一4，腓二8：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
1 当你原本生在污秽中时，蒙神拯救，走上圣洁的道路，你就觉得这是何等好的生命，这叫你里面觉得舒服、顺畅—彼前一3。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
2 同样的，今天你如果被神带领，愿意顺服、要顺服、寻找顺服、顾到顺服的灵，你就要觉得，这比由污秽进入圣洁，不知道更好多少—来十三17。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
3 有人在一些情形底下，顺服是非常困难，不知要流下多少眼泪；但那时如果你仍然顺服，即使擦着眼泪顺服，你也会觉得喜乐、甘甜—彼前五6。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
伍 神今天所急切要得着的，乃是有神权柄的彰显，也有人顺服的见证；神的权柄和人的顺服合起来，就成功神所要的见证—太十六18～19，十八18：
一 神盼望有一班人，只要神的权柄有一点动，就知道权柄在这里；这样的一班人是能顺服、能听话，是维持神的权柄的；他们处处都寻找权柄，顺服权柄，不作背道、悖逆的人；若是这样，神在这里就有见证—启十四4，太二六46。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
二 一个耶稣的见证不在于道理怎样，也不在于明白道理与否；乃是必须有一班人，不只是圣洁的人，公义的人，有爱心的人，并且是能够让人看见顺服的灵，是顺服权柄的人—启一9，十二11：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
1 真理讲得清楚，并不是我们的见证；乃是顺服的灵运行在我们中间，才是真的见证—弗五21。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
2 如果个个弟兄姊妹，处处时时寻找顺服的对象，整个召会在神面前都是蒙头的；没有一个人有意见，没有一个人随意说话，没有一个人任意出主张，到处只看见顺服权柄的事，这是何等的美！这就是我们的见证—21节。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
三 如果弟兄姊妹在一起一面彼此相爱，一面又有顺服，这是最美的事—21节，弗四16：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
1 单有顺服权柄，没有弟兄姊妹相爱，是天主教；光有弟兄相爱，没有权柄顺服，就是弟兄会；如果既没有弟兄姊妹相爱，也没有顺服权柄，那就是更正教；所以在基督教里有三种情形：天主教、弟兄会和更正教—彼前三8，一22，五5。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
2 我们盼望神怜悯我们，使我们弟兄相爱更加强，并且还要加上顺服权柄；这就是见证，这是今天难得的事—弗五21。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）
四 今天在世界上、在宇宙中，都没有这样权柄顺服的见证；所以神在召会中设立权柄，祂盼望能在召会中彰显祂的权柄—帖前五12～13，提前五17，彼前五5，林前十六15～16。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十五篇）