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新耶路撒冷
第一系列 圣城新耶路撒冷
第二篇 神的目的是为得着新耶路撒冷
读经：创二21～22，弗五27～28，启十二1，十九1～9，十七1～3，十八4，二二2、5～6
壹 在创世记二章里，我们看见有亚当，并有夏娃作亚当的妻子；到了启示录二十一章，有羔羊，也有羔羊的妻，这羔羊的妻就是新耶路撒冷；在这一个女人的身上，达到了神永世里的目的—创二21～22，启十九５：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
一 我们看见有四个女人：创世记二章的夏娃，以弗所五章的妻子（召会），启示录十二章异象中的女人，启示录二十一章羔羊的妻子；这四个女人，其实是一个女人，不过在她的历史过程中，分作四段而已：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
1 当她在神的计划中的时候，称她为夏娃；当她在地上得着救赎又彰显出基督来的时候，称她为召会—创二21～22，弗五27～28。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
2 当她受大龙逼迫的时候，她就是天上大异象中的女人；等到在永世里得着完全荣耀的时候，她就是羔羊的妻子—启十二1，二一2。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
二 创世记二章的那一个，是在已过的永世里神心目中所定规的一个女人；启示录二十一章的那一个，是在将来的永世里达到神目的的一个女人—创二21～22，启十九５。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
三 神在将来的永世里，果然得着了一个女人，果然得着了一个掌权的女人完全对付了撒但，果然得着了一个羔羊的妻，神的目的达到了—二一2、10。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
贰 启示录十七章一至三节和二十一章九至十节说到两个女人，一个叫作淫妇，一个叫作新妇；十七章和十八章说这一个淫妇就是巴比伦：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
一 巴比伦的意思，就是人要用自己的方法建造一座塔，直通到天；巴比伦所代表的，就是人能—创十一1～9：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
1 一切都是人烧的砖头，都是人的作为；人没有看见人是有限的，却以为有天然的本事就可以作主的工—参林前十五10、58。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
2 神所以把人要造巴别塔的计划破坏了，就是要给人看见，人的自己在属灵的事上并没有用处，人不能作什么—创十一9。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
二 巴比伦的原则就是装假，实际上没有那样，在人面前却装作那样，为要得着人的荣耀—─启十七4、6，太二三25～32，路十二1。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
三 衣服也好，饮食也好，住处也好，过分的，超过需要的，就是奢华，就是巴比伦的原则；我们凭着需要的原则过生活，神要祝福我们；我们如果凭着私欲过生活，就是巴比伦的原则，神就不能祝福我们—提前六6～10。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
四 启示录十八章七节说到巴比伦还有一种情形，她失去了贞洁，失去了正当的目标，这是巴比伦的原则，这是败坏了的基督教；我们对于巴比伦应该抱的态度：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
1 一切有巴比伦性质的，神说要从那里出来，不能在那里有分—4节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
2 神的儿女要从心里学习与巴比伦有分别，要从心里审判一切巴比伦的作为，这样，才不至和巴比伦一同被定罪—林后六17。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
五 神最恨恶巴比伦的原则；一切不绝对的，一半一半的，就是巴比伦—─启十七5～6，十八4～5，十九2：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
1 我们要求神给我们光，让我们在光中审判自己一切不绝对的东西—三16～19。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
2 当我们这样审判自己的时候，就是承认我们也恨恶巴比伦的原则—参二６。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
3 求主赐恩给我们，不让我们在基督之外求荣耀，不让我们在基督之外求尊贵；主所要我们爱慕寻求的，是作一个绝对的人，不作一个活在巴比伦原则之下的人—约七18。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
六 神审判了淫妇，把她所有的工作，所有的东西，所代表的原则，一起都摔碎了，天上就有声音说，阿利路亚！—启十九1～4。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
叁 在启示录里，有一件事是很特别的，就是天上的宣告；十九章五节的这一个宣告是有原因；一面是因为大淫妇已经受了审判，另一面眼看着前面，羔羊婚娶的时候已经到了：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
一 在天上有声音宣告说，所有神的仆人，所有属乎神的人，连大带小，都当赞美神；神的目的必定要达到，并且快要达到，神要得着祂所得着的，所以我们要赞美神—5～6节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
二 天上有宣告，宇宙中有响应，每一个声音都说阿利路亚，因为有一件特别的事要发生，就是“主我们的神，全能者，作王了”—5～6节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
三 不只神的权柄已起头，国度已进来，并且神所要得着的那个“团体的人”，那个永远的夏娃，已经得着了，羔羊婚娶的时候到了，妻子也预备好了—7～9节：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
1 这里是说羔羊的妻子，不是说羔羊的新妇；二十一章所说新妇预备好了，是在千年国之后，新耶路撒冷要到新天新地的时候才作羔羊的新妇—2节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
2 启示录十九章里宣告妻子已经预备好了，是眼望着得胜者所说的话；召会全体要等到新天新地才是新妇，要等到那一天才预备好；因为有得胜者预备好了的缘故，所以能宣告说，妻子已经预备好了—7～9节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
四 这里所说的妻子也预备好了，特别是指着妻子的衣服说的—8、14节：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
1 从诗篇四十五篇里，也可以看出基督徒是有两件衣服—13～14节：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
a 当我们信主的时候，神借着主耶稣给我们一件金的衣服，这就是主耶稣自己，与我们的行为一点关系都没有，是祂作好了给我们的—罗三24。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
b 我们不只得着一件金的衣服，并且还要有圣灵所绣的衣服，把基督组织在我们里面，要从我们身上彰显基督—太二二11～12。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
c 这绣的衣服，就是圣徒所行的义；这个绣，不是一次的，乃是多次的，是一天过一天在那里绣，一直绣到神说已经预备好了—启三4～5。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
2 这里的衣服，不只是白的，并且是光彩的；光彩的意思就是发亮的；神所要求于我们的，不只是白的，并且是发亮的；白是消极的，光彩是积极的；所以我们不应当怕艰苦，我们不应当爱慕平坦的道路；艰苦的日子，能使我们发亮—５节，诗四五13～14。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
3 这件衣服是细麻衣；这里的细麻衣，是说神不只要人有神的义，并且要人有自己所行的义，神不只在我们身上得着神的义，神也要在我们身上得着众义—启十九８。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
4 所有的行为，所有外面的义，还是因着恩典而来的，是圣灵在人里面工作的结果，不是人凭着自己的天然造出来的；所以我们要学习向上仰望说，主啊，你给我；主啊，你施恩—林后十二9，林前十五10。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
五 十九章九节被请赴羔羊之婚筵的和新妇，分别在这里：新妇是一个蒙拣选的团体—新人，被请赴羔羊之婚筵的是许许多多的个人—得胜者。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
肆 启示录十九章说羔羊婚娶的时候到了，妻子也自己预备好了，那是一个宣告；二十一章二节这里说新耶路撒冷预备好了，像新妇妆饰整齐，等候丈夫一样，这是事实的来到：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
一 以弗所五章二十六至二十七节，那一个“献”，到启示录二十一章应验了，现在有一个新妇在神的面前预备好了，要献给主：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
1 “新妇妆饰整齐”了，现在没有难处了；这就给我们知道，到国度末了的时候，整个召会都要达到那个地步；我们今天所看不见的，那一天都要看见—二一2。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
2 到新天新地的时候，不只是一班人，乃是全体的人，中外古今所有的圣徒，要完全的在神的面前，要荣耀的在神的面—1节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
二 启示录二十一章三节说到积极的祝福，新天新地是在永远的祝福里；这积极的永远的祝福就是神与我们同在；永世里最高的祝福，就是神的同在；永世里最高的祝福，就是神是我们的神。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
三 到了那一天，一切都更新了，一切都是新造的，不只里面是新的，外面也是新的，四围的一切也都是新的，这就叫作永世；新造是为着我们的，只有新造里的一切，才能满足我们的心—1、5节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
四 六节：“祂又对我说，都成了”；因为“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终”；起初定规的是神，末了成功的也是神；因为祂的目的必定要达到：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
1 不管召会在经历上的情形是怎样，在神的目的中，召会总是没有玷污、没有皱纹、没有诸如此类的病，并且要穿上荣耀，可以献给祂的儿子的—弗五26～28。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）
2 不管我们是怎样软弱，不管我们是怎样冷淡，不管我们是怎样刚硬，总有一天，神要把我们摔到碎而又碎，摔到祂所要我们达到的地步；神是俄梅戛！神要作，就得作到底，祂不放松—来七25上，腓一6。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第五篇）