1996年2月至6月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第四十三系列 祷告
李常受弟兄职事高峰阶段（1991-1997）
一个祷告的人
第二篇 第一个神人的生活—一个祷告的人（二）
读经：太六5～18，七7～8，九36～十4，十一20～30，十四14，腓三10，四6～7
壹 第一个神人奥秘的人性生活，乃是一个神圣的范围，这范围就是神的国；真实而正确的祷告，总该是神圣的，而不只是属灵的—路十七20～21，太六9：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
一 我们成为属灵的还是不够；我们必须看见，神已经使祂自己与我们成为一，并使我们与祂成为一—约一12～13，林前十五45。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
二 真正的祷告应当是神圣的发表；我们若凭自己祷告，那只是人的发表；我们若借着与神同活并与基督同行动而祷告，我们就是从祂这人位祷告—约十四14，弗六18。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
贰 第一个神人这位诸天之国的君王救主，在山上祂至高的教训里，两次教导祂的门徒关于祷告的事—太六5～18，七7～8：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
一 第一次是在祂至高之教训的中心部分里，向祂的门徒揭示关于对国度生活极紧要之祷告的属天异象，以及四个反面的嘱咐作为警告—六5～18：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
1 这个简短而紧要的祷告，包括许多紧要的项目—9～13节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
a 父的圣名被尊为圣；被尊为圣的意思，就是从一切凡俗的分开并分别出来—9节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
b 父的属天之国来临；今天世界不是神的国，乃是祂仇敌的国；罗马十四章十七节告诉我们，国度生活的实际乃是公义、和平、并圣灵中的喜乐；今天在撒但的国里没有喜乐，因为其中没有和平—10节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
c 父的神圣旨意行在地上，如同行在天上；我们需要祷告，愿父的神圣旨意行在地上，如同行在天上；这乃是把属天的管治，就是诸天的国，带到地上；这样，父的旨意就必定行在地上—10节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
ｄ 顾到供应我们的需用，我们日用的食物；祂教导我们只要为一日的食物祷告；为着我们日用的食物，我们乃是求我们的父今日（不是明日或下个月）赐给我们；祂不要祂的子民为明天忧虑；祂要他们只为今日的需用祷告—11节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
ｅ 父免去我们的债，如同我们免了欠我们债的人；在主的祷告里，我们看见我们需要顾到我们与别人的关系；当我们求父免去我们的债，我们也应当免了欠我们债的人。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
ｆ 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者魔鬼；这位信实且看顾我们的神，有时候会带我们到一种试诱的情形里来试验我们，就如神的灵在主耶稣身上所作的一样；但我们既知道自己的软弱，就应当祷告：“不叫我们陷入试诱”—四1，六13上。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
ｇ 恭敬的承认并赞美，国度、能力、荣耀，都是属于父的，直到永远；国度是子的，这国乃是神在其中施行权能的范围；能力属于那灵，这能力完成神的目的，使父能彰显祂的荣耀—9～13节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
2 四个反面的嘱咐作为警告—5～8、14～18节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
a 祂的门徒不应当像假冒为善之人那样祷告，喜欢公开的显扬，为要叫人看见，好照着自己肉体愿望的情欲，得着人的荣耀；门徒应当进他们的密室，关上门，祷告他们在诸天之上的父，好叫他们蒙父在隐密中察看，而得着祂的报答—5～6节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
b 他们也不该像外邦人那样祷告，唠唠叨叨，以为话说多了，就必蒙垂听；门徒不该像他们一样，因为门徒求他们的父以前，祂早已知道他们所需用的—7～8节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
c 祂的门徒若赦免人的过犯，他们的天父也必赦免他们；否则他们的父也必不赦免他们的过犯；这就废掉了他们向他们天父的祷告—14～15节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
ｄ 祂的门徒禁食时，不该像面带愁容的假冒为善者，把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食；门徒禁食时，要油头洗脸，为要不叫人，只叫他们在隐密中的父，看出他们在禁食；他们的父察看，必要报答他们—16～18节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
二 第二次是在祂论到诸天之国那至高之教训的结语里，就是祂在马太七章七至八节应许那些寻求诸天之国的人：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
1 主说，“求（指明在一段距离之外的祷告），就给你们；寻找（指明追求祷告所要得着的），就寻见；叩门（指明达到所寻求的目标），就给你们开门”—7～8节（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
2 这祷告事实上是一个应许；我们若求、寻找、叩门，就要进入诸天之国一切的福分里，使我们过至高、严格的国度生活；这应许供给我们所需要的恩典，好履行至高而严格的要求—7～8节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇）
叁 祂教导门徒，为神那些困苦流离的羊祷告—九36～十4：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
一 第一个神人这位神选民的牧人，看见神的选民困苦流离，如同羊没有牧人一样，就动了慈心，嘱咐门徒要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼—九36～38。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
二 然后祂差遣祂所选立为十二使徒的十二个门徒，给他们权柄，可以赶出污灵，并医治各样的疾病—十1～4。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
三 路加在对这件事相同的记载里告诉我们，主耶稣独自“出去上山祷告，整夜祷告神”；次日，祂就设立十二使徒，要他们去看望并照顾那些被污灵缠磨的人，并医治他们—路六12～18。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
肆 第一个神人，在责备周围那些不肯接受祂的教训并悔改的城之后，向父祷告，并且根据祂的祷告，给了门徒一篇美好的教训—太十一20～30：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
一 祂向父超越的祷告：“父阿，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父阿，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此”—25～26节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
1 当第一个神人斥责那些城的时候，祂与父交通，用祷告回答父—25节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
2 在主的祷告中，祂颂扬父，承认父是天地的主；颂扬就是用承认来赞美；我们应当学习，借着在父的经纶、旨意、并作为里承认父，而赞美父—25节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
3 祂赞美父，因为父将二十七节里所题一切的事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来—25节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
4 祂承认这是在父眼中看为美的，并且将祂自己降服于此—25～26节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
二 祂所给门徒的一个揭示的教训—27～30节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
1 父已将一切都交付了祂—27节，约三35，十三3：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
a 这里的“一切”事实上是指所有的门徒，就是跟从主的人；在约翰福音里，主一再的说，凡到祂这里来，并且相信祂的人，都是父赐给祂的—六37、44、65。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
b 如果不是父将我们赐给主耶稣，我们今天就不会在召会生活里；要叫我们脱开属世的追求，不是一件容易的事—太十一27。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
c 我们在主的恢复中，是因为父已经把我们赐给了主耶稣；我们能在这里，不是由于我们自己—27节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
2 除了父，没有人认识祂；除了祂和祂所愿意启示的，也没有人认识父—27节，十六17：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
a 关于子，只有父有这样的认识；关于父，也只有子和子所启示的人，才有这样的认识；因此，要认识子，就需要父的启示；要认识父，也需要子的启示—约十七6、26。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
b 在腓立比三章十节，保罗渴望认识基督，认识基督是首要的事；基督是包罗万有、延展无际、无限无量的。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
3 祂呼召凡劳苦担重担的，到祂这里来，祂必使他们得安息—太十一28：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
a 热心宗教的犹太人，因着在律法之下工作，而劳苦担重担—28节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
b 在这地上，谁不是劳苦担重担的？这世界是一个劳苦的世界，满了重担，所以主呼召我们到祂这里来，好得安息；安息的意思是完全的平安和完全的满足—28节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
4 祂嘱咐他们说，祂心里柔和谦卑，因此他们要负祂的轭，且要跟祂学，他们魂里就必得安息—29节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
a 柔和的意思是不抵抗任何反对；谦卑意即不重看自己—29节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
b 主是叫我们的魂得安息；这是里面的安息，不是任何仅仅在本质上是外面的事物。困苦和艰难是在我们的魂里—29节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
c 保罗告诉我们要一无挂虑，只要将我们所要的告诉主；这样，神的平安必在基督耶稣里，保卫我们的心怀意念—腓四6～7。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
5 祂向他们保证，祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的—太十一30：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
a “容易的”这辞原文的意思是“合用的”；因此，是美好、亲切、柔和、温良、容易、愉快，与艰难、严酷、尖锐、痛苦相对—30节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）
b 神经纶的轭就是如此；在神经纶中的每一件事，都不是重担，乃是享受—30节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）