圣经中的奥秘
第十四系列 神在宇宙中旨意的奥秘
第二篇 约翰福音中奥秘的观点与是灵的基督
读经：约一1、14，二十22、27，林前十五45，六17，林后三17，启五6，弗一16～17
壹 约翰福音的观点与其他对观福音书不同；对观福音书是以物质的观点写的；约翰福音是以奥秘的观点写的—约一1、14，二十22、27：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
一 我的异象和负担变得清楚而明确；所有的事都指明，主要在一个新的时代中在我们中间往前；主要为着新的时代带进一个启示；这启示当中的一部分乃是神圣奥秘的范围。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
二 马太福音和路加福音是以物质的用辞记载成为肉体，包括主的属人家谱、父母、生于马槽、童年和成长—太一1～二23，路二1～20、21～52。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
三 然而约翰福音里没有提这些事；反倒一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神；”十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际；我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀；”这段关于成为肉体的描述是奥秘的。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
四 十六节说，“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；”这些事和约翰福音中许多其他的事，就如光和活水，都是奥秘的。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
五 基督复活后，以“是灵的”（pneumatic）方式临到信徒；很难说主是作为肉体或作为那灵而来；二十章二十二节说，“说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵；”这指明祂就是那灵，但祂是可触摸的，因为祂要多马摸祂钉十字架所留下的伤痕（27）。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
六 这很难明白；按照路加福音物质的观点，基督是在诸天之上，信徒看见祂升到天上（二四51）；按约翰福音，基督是以奥秘的方式出现在祂地上的信徒中间，并在他们里面。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
贰 基督有两个主要的阶段；头一个阶段开始于祂在肉体里来；第二个阶段开始于祂在复活里成为赐生命的灵（林前十五45下）；那时祂成为“是灵的”：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
一 在书信中—从罗马书到启示录—基督是“是灵的”，并且要“是灵的”直到永远—45节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
1 罗马八章说到生命的灵，神的灵，基督的灵，基督，和内住的灵（2、9～11）；这些不是五个不同的人位，五者都是那是灵的基督。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
2 林后三章十七节说，“主就是那灵；”十八节说到主灵；主灵就是那是灵的基督。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
3 启示录五章六节说到基督是羔羊，有七眼，七眼就是神的七灵；我们不能说那灵与基督是分开的，因为我们不能把一个人的眼和这人分开；这也指明基督是那“是灵的”。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
二 生机救恩所有的项目，从重生开始，不是由在肉体里的基督所完成，乃是由是灵的基督所完成—罗八9～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）
叁 我们需要强调基督是灵的阶段；在新时代，那是灵的基督是头一位神人，为要带进得胜者；主要带我们进入是灵之基督的时代；我们需要为此祷告，尤其要祷告，愿光能从主而来，赐我们必需的异象，使我们得以进入这时代—林前十五45，六17，弗一16～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活—会前交通，第三章）