第二篇　终极的经纶（出处）

1975年夏，美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

读经：弗一10，提前一4，弗三9，罗八2，来八10，启二一1，二二1、2，二一23、18

壹以弗所一章十节说，“为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下”；时期满足的时候就是世代满足的时候：（以弗所书生命读经，第十篇）

一在圣经中有四个不同的世代（时代）；当这四个时期完成了，那就是时期满足的时候，就是诸世代的完结—约一17、14，太四23，十六18～19：（以弗所书生命读经，第十篇）

1 约翰一章十七节说，“因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的”；摩西被兴起来，律法的世代就开始了；基督来了，恩典的世代就开始了。（以弗所书生命读经，第十篇）

2 罗马五章提到亚当和摩西（14）；因此，这里有三个人—亚当、摩西和基督，以及三件事—罪、律法和恩典；这指明从亚当到基督的再来，共有三个世代：罪的世代、律法的世代、以及恩典的世代—约一17、14。（以弗所书生命读经，第十篇）

3 照着圣经的记载，我们可以说，在千年国以前只有三个世代，就是亚当的世代、摩西的世代和基督的世代；在恩典的世代之后，国度的世代就来到—太四23，十六18～19。（以弗所书生命读经，第十篇）

二当保罗在地上的时候，有一个经纶，他称之为恩典的管家职分（弗三2）；不仅在保罗的时候有一个经纶，在每个世代都是如此；在诸世代满足时，将有完满、终极的经纶。（以弗所书生命读经，第十篇）

贰经纶乃是分赐的行动或步骤，是指神将自己分赐到祂所拣选的人里面说的；神如今正把祂自己分赐到我们里面—提前一4，弗三9，罗八2，来八10：（以弗所书生命读经，第十篇）

一撒但进来杀死神的创造，死亡带来毁坏，黑暗带进混乱；然而，神进来点活被杀死的创造，并且带进秩序；在这秩序中，万有在基督里归一于一个元首之下—创一1、2。（以弗所书生命读经，第十篇）

二神的经纶就是将生命分赐到死了的人里面；从亚伯开始，神分赐祂自己；以后一代一代的增加—提前一4，弗三9。（以弗所书生命读经，第十篇）

三没有什么能像神的经纶那样改变我们；神的经纶能把强盗变化成圣徒，因为神的经纶乃是将神圣别的性情分赐到这人里面—来十二5～11。（以弗所书生命读经，第十篇）

四我们需要神进到我们里面，我们需要神的元素作到我们全人里面；这就是经纶的意义—提前一4，弗三9，罗八2，来八10。（以弗所书生命读经，第十篇）

叁三一神分赐到新耶路撒冷的全城里；这要使城被生命水所充满、浸透、饱和并泡透；这就是神为着时期满足时所预先定下的最高经纶—启二一1，二二1、2：（以弗所书生命读经，第十篇）

一如启示录二十一和二十二章所启示的，这经纶将在永世里；在这两章圣经里，我们看见一个新的境界，就是新天新地同新耶路撒冷—二一1，二1、2：（以弗所书生命读经，第十篇）

二在千年国的末了，死亡这个最后的仇敌，要被废掉，扔在火湖里；代替死亡的，乃是一个新的境界，新的范围，新的圆周，其中心乃是新耶路撒冷—1节。（以弗所书生命读经，第十篇）

三你若细读启示录这卷书，就会看见新耶路撒冷实际上是一座大山，山顶上有神和羔羊的宝座，从宝座流出生命水的河，流下山达到十二个城门—二二1：（以弗所书生命读经，第十篇）

1 生命水是为着喝，为着生命的供应，不是为着沐浴或受浸的；在生命水里长着生命树—1、2节。（以弗所书生命读经，第十篇）

2 这指明当你喝生命水时，你就吃了生命树；因此，当你喝这水，你就接受了生命的供应—1、2节。（以弗所书生命读经，第十篇）

四今天我们在召会生活中享受这终极完成之经纶的小影—启二7，约六57下，四14，七37：（以弗所书生命读经，第十篇）

1 在召会中我们有生命的水流，我们饮生命水，并且吃生命树；这是神在召会生活中的经纶；然而，这不是最高的经纶，不是时期满足时的经纶；当我在召会中享受活水时，我乃是在等候着终极的经纶—约四14，七37，林前十4，启二二1～2、17下。（以弗所书生命读经，第十篇）

2 宝座上的神是指父，羔羊是指子，而生命水的河是指灵；因此，在启示录二十二章，我们有父神、救赎者子神、以及灵神同著作生命树的子神而涌流，作我们生命的供应；这是三一神的经纶，是最高的经纶，也是时期满足时的经纶—1、2节。（以弗所书生命读经，第十篇）

肆在时期满足时的经纶里，列国要借着城的光行走；这意思是说，不再有死亡、黑暗、败坏和混乱，反而一切都在良好的秩序里，归一于一个元首基督—那独一的头之下，而在永世里彰显三一神—1节，二一23、18：（以弗所书生命读经，第十篇）

一凡是有光的地方，事情便有秩序；当召会满了生命，就也满了光；这样，在召会中的每个人就都被里面的生命所规律，而不是被外面的规条所规律；每个人都受生命之光管制，而且秩序井然；在生命和光里，我们就归一于一个元首之下—约一4、八12。（以弗所书生命读经，第十篇）

二要使这事发生，我们就需要生命的分赐；分赐到我们里面的生命最终要成为人的光—一4、八12。（以弗所书生命读经，第十篇）

三在新耶路撒冷，我们有三一神的荣耀作我们的光照；在新天新地新耶路撒冷里没有黑夜，没有死亡，也没有黑暗，反而有生命和光；这将使一切站立，而且秩序井然—启二一23、18。（以弗所书生命读经，第十篇）