律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
节期纲目
节期纲目书名
2000-08 安那翰春季全时间训练
第二篇 经历基督作赎罪祭（一）基督作我们赎罪祭的启示、珍赏与应用（纲目带出处）
读经：利四1~35，六25~27节，约一29，三14，罗八3，林后五21，约壹一5~9
壹 罪（单数）是指在我们性情里内住的罪；罪（复数）是指罪的行为，就是内住之罪的果子：（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；约翰一书生命读经，第六篇，第十二段*）
一 魔鬼撒但是罪的源头—结二八16~17，约八44，参林后十二7，彼前五8、5，腓二8，约十四30：（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；约翰福音生命读经，第十九篇，第二十二段*）
1 由于人的堕落，撒但的位格就与人的魂成为一，并且撒但被带进人的身体里作为罪，在肉体的肢体里作工作为恶—创三1、4~5，罗五12、19上，七18上，14下，17、20~21。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第五课，第十九段*）
2 因为魔鬼是罪人的父，也是说谎者的父，所以罪人是魔鬼的儿女—约八44，约壹三10。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，约八44注1*）
3 我们是在罪孽中产生的，在亚当的罪中孕育的，并且生来就有蛇毒，就使我们成为蛇，成为毒蛇的世代—诗五一5，约九34，太二三33，三7。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第一题，第二十一段**）
二 罪是那恶者撒但的邪恶性情，撒但借着亚当的堕落，已经将自己注射到人里面，如今成了罪的性情，居住，行动并作工在堕落的人里面—罗五12、21，六14，七11、17、20。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；罗马书生命读经，第十篇，第二十六段*）
三 罪就是不法—约壹三4，帖后二3、7~8。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；约翰一书生命读经，第二十六篇，第三十五段*）
贰 赎罪祭，表征基督为我们成为罪，使罪借着祂在十字架上的死被定罪—利四1~3、13~14、22~23、27~28：（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；约翰一书生命读经，第六篇，第十五段**）
一 在人肉体里撒但的邪恶性情，借着基督在蛇的形状里受死，就在十字架上受了审判，使信徒得着永远的生命—约三14~16，一14，罗八3。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六七年第二册，经历并享受生命，为着召会的建造，第一章，第三十七段）
二 基督是那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成神的义—林后五21。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；新约总论，第一百四十六篇，第二十一段**）
叁 我们重生之后，仍然需要接受基督作我们每天的赎罪祭（约壹一8，出二九35~36）并作我们的赎愆祭（约壹一9）：（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，利四3注4*）
一 按手在供物的头上，表征献祭者与供物的联合—利四4、15、24、29、33。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第十七篇，第四十段*）
二 接受基督作我们赎罪祭，意思是我们的旧人受了对付（罗六6），那在堕落之人性情中的罪被定了罪（八3），撒但作为罪的本身被废除（来二14），世界也受了审判，世界的王也被赶了出去（约十二31）：（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第十九篇，第二十一段**）
1 “这世界的王”中的“王”字，含示权柄或权势，以及为权势而争—路四5~8，参太二十20~21、24，约参9。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第十九篇，第十四段*）
2 为权势而争乃是肉体、罪、撒但、世界、世界的王所生的结局，结果—加五16~17、24~26。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第十九篇，第十四段*）
3 罪关系到权势之争，而罪的律就是那与神相争，自然而有的权势、力量和能力—罗七23，八2。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第二十篇，第十六段*）
三 我们借着与那是光的神（约壹一5，西一12）真实、亲密、活泼与爱的交通，就认识我们是有罪的，并且会接受基督作我们的赎罪祭：（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，利四3注4**）
1 我们越爱主并享受祂，就越晓得自己是何等邪恶—赛六5，路五8，罗七18。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第二十篇，第四十二段*）
2 认识我们有罪恶的性情并接受基督作我们的赎罪祭，这使我们受审判并被征服，并且也保护我们，因为这使我们对自己没有一点信心—腓三3，参出四6。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；出埃及记生命读经，第一百三十四篇，第十八段**）
3 我们应当从大卫的经历中学习，不对自己有半点信心—赛五一。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；出埃及记生命读经，第一百三十四篇，第二十段*）
4 神使用痛苦的办法，容许我们失败，使我们看见自己是何等可怕、丑陋和可憎，使我们弃绝一切从己出来的东西，而完全信靠神—参利六28，申八2，路二二31~32，罗八28。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知，第十一段**，第三十七段**）
四 当我们享受基督作我们的燔祭，就是绝对为着神的那一位，我们就认识自己多么有罪，而享受基督作我们的赎罪祭—利六25~27：（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，利六25注1**）
1 人是神所创造为着彰显神并代表神的，不该为着神以外的事物，乃该绝对为着神—创一26，赛四三7。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第二十篇，第三十四段**）
2 我们出于自己所作的，无论好坏，都是为自己作的；既是为自己，不是为神作的，在神眼中就是有罪的：（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第二十篇，第三十七段**）
a 我们的事奉主若是为着我们自己，这乃是罪—民一八1，王下五20~27，太七22~23。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
b 我们若传扬自己，这乃是罪—林后四5。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
c 我们若为自己行义，如施舍、祷告、禁食，以彰显并表显自己，这乃是罪—太六1~6。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第二十篇，第四十一段*）
d 我们若为自己—为我们的名声、地位、利益和骄傲—而爱别人，这乃是罪—路十四12~14。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第二十篇，第三十八段*）
e 我们若为着自己和将来而养育孩子，这乃是罪—参林前七14。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第二十篇，第三十九段*）
肆 赎罪祭的血将我们带到神面前，给我们权利能在祷告中接触神，并且这血为着我们的救赎是有功效的，使我们的良心平安—利四5~7、16~18、25、30、34，来十19。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，利四5注1**）
伍 基督是我们的赎罪祭，并在肉体中定罪了罪，其结果使我们能够不照着肉体，而照着那灵行事为人—罗八3~4。（2000年安那翰春季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百零一篇，第二十五段**）