神的经纶
第二十系列 在神经纶中神的恩典
第二篇 经历神在祂经纶中的恩典
读经：弗一10，三9，提前一4，加六18，林前十五10，彼后三18上，路二四27、32、44，约三6，罗八10，十五29，腓四23
壹 神永远的经纶是要得着一班人，使三一神能将祂自己分赐到他们里面，作他们的生命和一切，好叫他们能与祂联结为一，被祂充满、占有，在地上与祂成为一个生机的实体，作基督的身体，召会，使祂得着团体的彰显—弗一3～23：
一 神永远的经纶乃是整本圣经的中心线—10节，三9。
二 解经应该严格受这中心线管制，并在其光照之下—路二四27、32、44。
三 我们该专注、强调并供应的一件事，就是神新约的经纶—提前一4。
四 基督徒的生活乃是为着神经纶的生活—林后五14～15。
贰 “愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在”—加六18：
一 神经纶的标的乃是：基督今天乃是在我们灵里之神的恩典—18节：
1 我们重生的灵有那灵内住其中，乃是神应许之福的中心点—约三6，罗八10，十五29，弗一3。
2 我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应，与我们的灵同在—腓一19，提后四22。
二 耶稣基督的恩，乃是具体化身在子里，又实化为赐生命的灵之三一神的全备供应，借着我们灵的运用，给我们享受—约一14，林前十五45下，提后四22，门25：
1 恩典是父神具体化身在子里，子又实化为那灵，至终那灵就是恩典—来十29。
2 这恩典，就是三一神的终极完成，现今住在我们的灵里—腓四23。
3 我们的灵是我们可以经历恩典唯一的地方—提后四22。
4 我们要领受并享受恩典，就需要转向我们的灵，并留在那里，以主为元首和君王，尊敬祂的地位，尊崇祂的权柄，并看见施恩的宝座是在我们的灵里—加六18，来四16。
三 我们是神的儿女，应当成为在灵里接受并享受我们主的恩典的人—林后十三14，门25：
1 接受基督这恩典的灵是一生之久、持续不断的事—约一16，启二二21。
2 日复一日，应当有一种美妙的神圣传输在进行，就是神全备地供应恩典的灵，我们不断地接受恩典的灵—加三2～5，约三34。
3 我们向这属天的传输敞开自己，好领受包罗万有、赐生命的恩典之灵的供应，路乃是借着操练我们的灵来祷告并呼求主—帖前五16～18，罗十12～13。
4 我们接受并享受经过过程并终极完成之三一神作我们的恩典，就逐渐与祂生机地成为一；祂会成为我们的构成成分，我们会成为祂的彰显—林后一12，十二9。
叁 “因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；·····但这不是我，乃是神的恩与我同在”—林前十五10：
一 林前十五章十节三次所提到的“恩”，乃是复活的基督成了赐生命的灵（45），在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着：
1 恩乃是三一神成了我们的生命和一切—约一17，加二21。
2 大数的扫罗原是罪人中的罪魁（提前一15～16），因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦。
3 保罗靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是无法否认的见证—林后一12，十二9。
二 林前十五章十节的“不是我，乃是神的恩”，等于加拉太二章二十节的“不再是我，乃是基督”；这表明基督自己就是神的恩—神自己借着使徒作工：
1 那推动使徒保罗并在他里面运行的恩，不是任何事物，乃是一个活的人位，复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒里面，作他的一切—太二八19。
2 这与保罗在腓立比四十三节的宣告相合：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作”：
a 在十三节里的“加我能力者”是指复活的基督，祂成了赐生命的灵。
b 保罗在这样一位基督里面得着加力，凡事都能作；这就是神的恩。
肆 “你们·····要在我们的主和救主耶稣基督的恩典······上长大”—彼后三18上：
一 恩典就是三一神在我们里面作我们的生命和生命的供应；在恩典上长大，就是在这生命供应内里的源头上长大—彼前五10。
二 恩典乃是神经过成肉体、死、复活和升天的过程；这一切恩典的元素都在我们里面，与我们成为一—腓四23：
1 恩典乃是神自己作我们的生命，与我们成为一，拯救我们，安家在我们里面，并成形在我们里面；在恩典上长大，就是在神的增长上长大—西二19。
2 恩典就是神眷临我们，留在我们这里，并使祂自己与我们成为一；我们需要在这样的恩典里长大，使祂得荣耀，从现今直到永远之日—启二二21。
职事信息摘录：
神永远的计划
在神永远的计划里，祂要得着一班人，好把祂自己分赐到这班人里面，作他们的生命和一切，使他们能和祂联结为一，并且被祂充满、占有，在地上与祂成为一体，作基督的身体，就是召会，以彰显祂自己。今天，这个彰显在召会里是个开始，还要往前进到来世的千年国，直到永世的新耶路撒冷。为此，神创造了宇宙，在这宇宙间有大地，就是地球，外围包着一层大气，地上有各种的生物，这一切都是为着神所造的人，能在其中存活。所以，人乃是神宇宙创造的中心。（李常受文集一九八七年第三册，跟上时代重建圣殿，第十三章）
神永远的经纶乃是全本圣经的中心线。解释圣经应当在这中心线充分的光照之下，严格的受其管制。对雅各书的任何解释，如果与神的经纶不一致，就偏差了。真正寻求圣经真理并蒙圣经中心线光照之神的圣徒，没有一个会接受这样偏差的解释，因而不至像许多人一样偏差出去。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第七章）
在主的恢复里，唯一该专注、强调并供应的事，乃是神新约的经纶。神新约的经纶是“那件事”。神新约经纶的内容乃是一个人位。在下一页的图表上，有关于这奇妙人位的三个段落。第一段落在新约的头四卷书（福音书）里，这人位是子同着父凭着灵。第二段落从使徒行传至犹大书，共二十二卷书，这人位是那灵，就是子同着父。神新约经纶的最后一个段落是新约末了一卷书（启示录），在启示录里这人位是七灵，出于那永远者，属于那救赎者。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第二章）
我们也必须承认，我们的考虑大部分是为着个人的利益。我们可能想，当基督回来时，我们是否会得着奖赏或受到惩罚。我们不太会想到神的经纶。整卷诗篇从头一点到最后一点，都启示基督完全是为着神的经纶。祂为我们死，以完成神的经纶；祂救我们，以完成神的经纶；祂也活在我们里面，使我们能为着神的经纶活在祂里面。这就是为什么我们不仅是召会，就是基督的身体；我们也是基督的国，神的国。神的国乃是神经纶的完成。我们都必须看见，基督徒的生活乃是为着神经纶的生活。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第一章）
神经纶的标的
神经纶的标的乃是：基督今天乃是在我们灵里之神的恩典。我们重生的灵有那灵内住其中，那灵乃是神应许之福的中心。我们在我们重生的灵里，经历享受这灵作新约中心的福。因此，我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应（腓一19），与我们的灵同在。我们若不认识我们人的灵（这灵已经由圣灵重生），就无法享受基督作那包罗万有的灵。我们需要学习操练我们的灵，在灵里行事为人，好享受基督的恩典；这恩典就是基督自己作我们的享受。（新约总论，第三百三十二篇）
那灵是加拉太书所一再强调，神应许之福的中心。我们在我们重生的灵里，经历享受这灵作新约中心的福。因此，我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应（腓一19），与我们的灵同在。（加拉太书生命读经，第三十一篇）
基督的恩典
加拉太六章十八节说，“愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”耶稣基督的恩，乃是三一神，具体化身在子里，又实化为赐生命之灵的全备供应，借着我们灵的运用，给我们享受。一面，我们带着耶稣的烙印，受逼迫，并过钉十字架的生活；另一面，我们享受基督的恩典，并经历那灵全备的供应。包罗万有的灵丰富全备的供应与我们的灵同在。（李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第六章）
我们强调过一件事实，就是恩典乃是神成为我们的享受，恩典就是基督给我们享受。现今我们需要照样强调，恩典实际上就是那灵。恩典是父神具体实化在子的里面，子又实化为那灵。因此，至终那灵就是恩典。
转向灵、运用灵、并让主登宝座
那么，我们怎样接受并享受恩典？我们若要接受并享受恩典，就需要领悟我们的灵是我们能经历恩典唯一的地方。正如我们使用电只需要打开开关，我们要接触运行并涂抹的那灵，也唯有在我们的灵里。你若想接受恩典并享受恩典，不要运用你的心思、情感或意志。反之，要转向你的灵并运用你的灵。弟兄们通常心思非常活跃，姊妹们通常情感非常强烈。我们需要从我们的心思与情感转回到灵里，在灵里我们会遇见主。
当我们转回灵里并且留在灵里时，我们需要承认主是元首、是王，并要让祂登宝座。我们需要尊崇祂的地位，尊重祂的权柄，并且承认我们没有权利凭自己说什么或作什么。我们里面所有的地位都必须交给这位王。我们若让主在我们里面登宝座，生命水的河就会从宝座上流出来供应我们。这样，我们就会接受恩典并享受恩典。
恩典一点不差就是三一神成了我们的享受
恩典一点不差就是三一神成了我们的享受。父具体化身在子里，子实化为那灵。这灵乃是三一神的终极完成，现今住在我们的灵里。我们今天的需要乃是转回到这灵里，并且留在灵里，让主登宝座。这样，我们的灵就实际的连于三层天。我们就会在经历里明白，至圣所一面是在天上，另一面也在我们灵里。这指明当我们留在灵里，我们实际上就摸着了天。我们若让主耶稣在我们里面登宝座，作为生命水的那灵就会从宝座上流出来供应我们。这就是恩典，也是接受恩典并享受恩典的路。（加拉太书生命读经，第三十七篇）
我们需要成为在灵里接受并享受主恩典的人。接受基督这恩典的灵是一生之久、持续不断的事。日复一日，应当进行着一个美妙的神圣传输：神全备的供应恩典的灵，我们不断的接受恩典的灵（加三2～5，约三34）。我们向这属天的传输敞开自己，好领受包罗万有、赐生命之恩典的灵，路乃是借着操练我们的灵来祷告并呼求主（帖前五16～18，罗十12～13）。我们接受并享受三一神作我们的恩典，就逐渐与祂生机的成为一；祂成为我们的构成成分，我们成为祂的彰显（林后一12，十二9）。（新约总论，第三百三十二篇）
在彼前一章十节彼得指出，众申言者预言“你们要得恩典”。在本节，“恩典”是“救恩”的同义辞。在一章十三节，恩典也指神的救恩。约翰一章十四节说，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典。这恩典就是神在子里作我们的享受。在林前十五章十节保罗说，“然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”保罗在本节三次所提到的恩，乃是复活的基督成了赐生命的灵（45），在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。因此，恩典乃是三一神成了我们的生命和一切。（彼得前书生命读经，第八篇）
使罪人中的罪魁成为最前面的使徒
大数的扫罗原是罪人中的罪魁（提前一15～16），但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦。他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证。神的恩在他里面并为着他运行，替他成就许多事。
在林前十五章十节，恩就是那在复活里，并且就是复活的基督。因着这恩，保罗成了他这个人，并且比众使徒格外劳苦。这节里的“不是我，乃是神的恩”，等于加拉太二章二十节所说的“不再是我，乃是基督”。这表明基督自己就是神的恩—神自己借着使徒作工。
那推动使徒并在他里面运行的恩，不是任何事物，乃是一位活的人位，复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒里面，作他的一切。这与保罗在腓立比四章十三节的宣告相合：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”这里的“加我能力者”是指复活的基督，祂成了赐生命的灵。保罗在这样一位加他能力的基督里面，凡事都能作。这就是神的恩。（新约总论，第三百一十三篇）
恩典就是三一神作我们的生命和生命的供应。我们需要在这生命的供应、在这滋养上长大。所以，在恩典上长大，意思是在这生命供应内里的源头上长大。在本书信的开头，彼得说到恩典；现今在末了，他嘱咐我们要在这恩典上长大。（彼得后书生命读经，第十三篇）
信徒当在其上长大的恩典，
他们也当在我们的主和救主耶稣基督的知识上长大，
使荣耀归与祂，从现今直到永远之日
彼后三章十八节说，我们需要在恩典上长大。恩典乃是神自己带着神性经过成肉体、死、复活和升天的过程。这一切恩典的元素都在我们里面，与我们成为一。恩典乃是神自己作我们的生命，与我们成为一，拯救我们，安家在我们里面，并成形在我们里面。我们需要在这样的恩典里长大，使祂得荣耀，从现今直到永远之日。彼后三章十八节是使徒彼得著作的结语，指明他所写的一切，乃是属于神的恩典、在神的恩典里、凭着神的恩典、并借着神的恩典。这结束了在彼得著作中神恩典田间的拾穗。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十四章）
恩典乃是神自己带着神性经过成肉体、死、复活和升天的过程
恩典乃是神自己带着神性经过成肉体、死、复活和升天的过程。这一切恩典的元素都在我们里面，与我们成为一。恩典乃是神自己作我们的生命，与我们成为一，拯救我们，安家在我们里面，并成形在我们里面。在恩典上长大，就是在神的增长上长大。恩典就是神眷临我们，留在我们这里，并使祂自己与我们成为一。我们需要在这样的恩典里长大，使祂得荣耀，从现今直到永远之日。彼后三章十八节是使徒彼得著作的结语，指明他所写的一切，乃是属于神的恩典、在神的恩典里、凭着神的恩典、并借着神的恩典。
在恩典上长大，就是享受基督之于我们的一切，
作我们的灵粮和活水而长大
十八节告诉我们，“要在……恩典……上长大。”这指明长大乃是凭着彼得在彼前二章二节，并保罗在林前三章二节、六节所启示的喂养和浇灌。在恩典上长大，就是享受基督之于我们的一切，作我们的灵粮和活水而长大。基督之于我们的一切丰富，乃是叫我们在生命里长大。我们越享受基督的丰富（弗三8），就越在生命里长大（四15）。
彼得也鼓励我们要在我们的主和救主耶稣基督的知识上长大。对我们主的知识的领会等于真理，就是祂一切所是的实际，如约翰一章十四、十七节者。彼得嘱咐信徒不仅要在恩典上长大，也要在这真理上长大。对耶稣基督充分的认识，就是以更深刻、更完满的方式认识基督，能帮助我们长大并发展。信徒在恩典和对我们主和救主耶稣基督的知识上，都该长大而达到荣耀，从今时直到永远。（新约总论，第三百九十篇）