享受基督
第五系列 享受基督作生命树以完成神的定旨
第二篇 耶稣—第二个人
读经：创三15，加三16，罗五15下、19，林前十五21、47，提前二5，来二9、14～18，太四3～4，二六63～64，徒七55～56，启一13
壹 在神眼中只有两个人，亚当和基督；神所创造的旧人亚当，被知识彻底败坏、毁坏、并破坏了；但神没有被打败；当撒但破坏头一个人，神就引进第二个人—林前十五22、47：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
一 在创世纪三章，蛇试诱夏娃，说她吃知识树的日子，眼睛就开了，她便如神知道善,；能使人如神知道善恶的知识，不是恶的知识，而是善的知识；照着召会历史，知识不但破坏了神所创造的人，也破坏了神所重造的召会—三5，参22节。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
二 在撒但一切要破坏神计划的企图里，他不过提供机会给神彰显祂的智慧；林前十五章四十七节里题起亚当和基督这两个人，说，“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天；”撒但破坏神创造的第一个人，给神机会，作为第二个人而来。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
三 照着约翰一章一节和十四节，成为人的乃是神自己，就是完整的三一神；一节说，“话就是神，”而十四节说，“话成了肉体；”所以，是话成了肉体，而话就是神；因此严格说，可以讲是神自己成为人。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
四 祂成孕在童女腹中，成为一个人；因此，第二个人是神又是人，兼有神性和人性；祂是带着血肉之体的真人—来二14，赛七14，太一18。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
贰 耶稣是第二个人，关于耶稣基督的身位，圣经启示耶稣既神圣又属人，兼有神性和人性—赛九6，约一1：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
一 耶稣是神，但祂也是人，祂是神的儿子，但祂也是人子—提前二5，太二六64。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
二 撒但惧怕耶稣是人，因为他知道神不会在祂是神的立场上对付他；神是创造者，撒但不过是堕落的受造之物；祂凭着创造者的身分对付祂的一个受造之物，是创造主的降格；反之，神成为人，取了人的立场以对付祂的造物—提前三16，太一20。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
叁 今天在召会生活中急切需要的乃是正确的人，那些有耶稣人性的人；我们的需要乃是独一正确的人—耶稣—一1、21：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
一 要实行召会生活，我们需要正确的人性，就是耶稣的人性；太“属灵”、像天使、或“圣洁”，至终会成为破坏召会生活的源头，反之，我们该是人；神所需要的乃是正确的人—路七13，二51。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
二 魔鬼乃是借着一个人被废除；照着创世记三章十五节，乃是女人的后裔，是一个人，要打伤蛇的头；希伯来二章十四节指出，耶稣有分于血肉之体，“为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。”（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
三 不但如此，乃是借着一人，恩典的恩赐向我们洋溢，并且我们在神面前构成义的我们是借着一人得称义，而复活也是借着一人来临；所有这些点都强调神需要人；耶稣就是这人—罗五15、19，林后五21，林前十五21，约十一25。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
肆 我们呼求祂，就享受祂的人性，并且借着祂人性的元素，被变化成为正确的人，作正确的材料以建造召会—路二51，罗十12下～13：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
一 要实行召会生活，我们需要正确的人性，就是耶稣的人性；独一的路乃是吃耶稣并喝耶稣的灵；今天我们喝耶稣的灵，得着的不但有主的神性；也有祂的人性；我们越喝耶稣的灵，耶稣的人性就越构成到我们里面—林前十二13。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）
二 我们呼求主名，就饮于耶稣的灵；我们越呼求祂，就越有祂的人性；教训不管用，但呼求主名不仅使我们享受基督的神性，也享受耶稣的人性；人看见耶稣的人性透过我们的生活得彰显，主耶稣对他们就会变得宝贵—罗十12下～13。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第二章）