1977年5月至6月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 主的恢复
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
主的恢复及宗教的现况
第二篇 胜过宗教的气氛和影响，以扩展主的恢复
读经：加一14～16、4，六14～15，弗五32，一23，太四18～19，提后三15～17，弗六18
壹 我们需要清楚的看见宗教是什么，以及基督与召会是什么；基督和召会与犹太宗教相对—加一14～16、4，六14～15，弗五32，一23：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
一 宗教是人的头脑受撒但煽动和指示而形成的，为要反对神的经纶；宗教表面上是为着神，实际上却完全反对神—加一4、13～14：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
1 这样形成的第一个宗教，乃是全然来自旧约的犹太教；在旧约里，神赐给祂子民关于割礼、安息日、和饮食条例的诫命；这些不是旧约的核仁—创十七12，出二十8，利十一2。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
2 旧约的核仁是基督和神的居所，就是基督与召会—出二五8～9。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
3 割礼、安息日、和圣别的饮食，与核仁差得太远；撒但却利用神所吩咐的，使犹太人运用头脑形成宗教，而不专注于基督和神的居所—加五2、6，六15。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
4 我们在基督之外所作一切事奉神、敬拜神、或讨神喜悦的事，都是宗教；然而，我们同着基督、在基督里、并在与基督的联结里所作的一切事，绝不是宗教—西三11。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
二 及至时候满足，所应许的基督来了；在宗教之外来临；首先，祂生在马槽里；祂受逼迫，逃往埃及；之后，因着在犹太地耶路撒冷周围的逼迫，祂再次逃到加利利的拿撒勒；在那里，祂长在贫穷的木匠家里三十年之久—路二16，太二13、21～23：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
1 在那三十年间，神不在耶路撒冷，乃在拿撒勒；宗教在耶路撒冷，但基督在拿撒勒—23节，路二39。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
2 那时，人要与神相会，就需要到拿撒勒，甚至要到一个木匠家里—39节。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
3 然而，犹太人不清楚这事；他们按照他们的宗教、传统和迷信，到宗教之地耶路撒冷，而不是到拿撒勒—太十五1。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
三 满了三十岁，耶稣出来尽职；祂不是先到圣城，在圣殿里尽职；祂反而去了旷野，基督在宗教之外呼召并训练青年人—三1～4、13：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
1 主耶稣呼召加利利年轻的渔夫，没有呼召宗教的祭司、经学家、或长老们；主耶稣呼召门徒之后，就训练他们三年半；这是主的“技能训练学校”—不是座落在圣殿，乃是座落在远离宗教事物的旷野、山顶和海边—四18，五1，八23～27。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
2 耶路撒冷有按照旧约之宗教的强固中心，但加利利有活的人位；主训练祂的门徒，好使有一天祂能以特别的方式活在他们里面，为要产生召会，以成就神的定旨和计划—约二十22。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
四 然而，与属天的异象站在一起不是容易的；彼得、约翰和其他人，蒙了光照，清楚并受过训练，但因着他们在耶路撒冷，不在加利利，他们就被宗教包围，很难留在纯净的光景中；彼得在宗教的影响下，没有通过在安提阿的试验—加二11～14。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
五 一段时间之后，保罗上耶路撒冷，到雅各和长老们那里；保罗受耶路撒冷宗教的影响而软弱；他带着那四个人（无疑的，他们是信徒），进了殿，到祭司那里，付了规费，等候还愿完成—徒二一18～24、26：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
1 保罗被雅各和其他人（也许包括彼得和约翰）包围，他很难不被劝服—18～24、26节。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
2 但没有人能征服主；主有祂的经纶，祂不容许保罗陷入他在加拉太书里彻底定罪的老旧宗教—26～33节。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
六 因着召会失败，堕落回到犹太教，带进主对耶路撒冷的审判—太二四1～2。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
七 然而不久之后，召会再次堕落；第二世纪初，以格那提（Ignatius）是忠信、著名的教师，教导说，监督（主教）高于长老；以格那提的教训产生之后大约五百年，教皇制度就建立起来；至终，宗教阶级制度被更正教采用；宗教阶级制度是宗教的事，扼杀了基督身体的功用—徒二十28注3，提前三2注1。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
八 宗教阶级制度扼杀基督身体的功用，不同的教训分裂召会，使召会支离破碎—一3～4。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
贰 宗教、传统、迷信和虚假，顶替基督与召会；主无法在这光景中完成祂的定旨；按照圣经里的原则，主呼召青年人，训练他们并差遣他们出去—太四18～19：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
一 在宗教里，没有光、生命、真理或实际；在宗教里只有名义上的基督，没有在人位和活的实际里的基督；照样，在宗教里，也没有在实际里的召会—16节，约十四6。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
二 我们需要看见，主在今天的宗教里没有路，正如主在犹太教这个老旧宗教里没有路一样；主丢弃了犹太教，祂也会丢弃今天的宗教—太二一12～17。（李常受文集一九七七年第一册，现今邪恶世代中基督的恢复，第二章）
三 因着许多年长的人已经被某种程度的宗教思想所影响，主被迫去寻找年轻的一代，呼召他们，训练他们，并差遣他们出去—四18～19，十1、5上。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
四 然而，他们不该去读神学院；他们只需要留在“加利利”的召会生活里，得着对基督与召会的经历；至终，他们该担起责任—来十24～25。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）
五 今天青年人需要在三件事上预备自己，好前去欧洲或美国的校园—提后三15～17：（李常受文集一九七七年第一册，现今邪恶世代中基督的恢复，第二章）
1 首先，他们需要学习语言；我鼓励所有的青年人学习外语，目前欧洲语言最有用。（李常受文集一九七七年第一册，现今邪恶世代中基督的恢复，第二章）
2 第二，青年人需要在召会生活中有经历，学习如何照顾别人；这样他们就会预备好，在他们所要去的地方，在所兴起的召会中领头并背负责任—帖前二7，五14下。（李常受文集一九七七年第一册，现今邪恶世代中基督的恢复，第二章）
3 第三，青年人需要学习所有的真理—关于福音、召会、国度、生命、和恩典的真理；他们需要阅读并研读我们所出版的一切书报，好充分的接受教导；然后当他们出去时，他们可以将真理教导人—提后三15～17。（李常受文集一九七七年第一册，现今邪恶世代中基督的恢复，第二章）
叁 为这目的，青年人必须有负担，并且需要祷告，求问主是否要差遣他们到美国的大专校园、或到欧洲；这是使主得着全新事物的独特之路；我们都需要弃绝我们的观念，没有意见，倒空自己，并用祷告扶持那些出去的人；使他们以这样的路完成主的恢复—徒一14，弗六18，西一9。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第二章）