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国度
第十四系列 诸天的国与神的国的分别图
诸天的国
第二篇 进诸天的国
读经：路六20，启二十6，提前三15，太五～七，林前十一30～32，路十二45～48，腓三13～15，彼前四17
壹 我们要明了诸天之国是怎么一回事，不只必须把诸天之国的三方面弄清楚，也必须把诸天之国与神的国、与千年国、以及与召会的分别弄清楚—路六20，启二十6，提前三15：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
一 诸天之国与神的国是有分别的，却是不可分开的；神的国是整个的范围，诸天之国是这整个范围的一部分，二者只有分别，不可分开—太六10，启二十4：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
1 国乃是一个掌权的范围，所以神的国就是神掌权的范围；因为神的存在是从永远至永远，无始无终的，所以神的掌权，就是神的国，也必是从永远到永远，无始无终的；因此，神的国包括得最广—但四25～26，太六13下，赛九6，来一12。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
2 凭圣经看，神的国，是从永远到永远，无始无终的，范围是最大的；而诸天之国是有始有终的，乃是神的国的一部分，范围是较小的—赛九6，来一12。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
3 凡得救的人，都在神的国里，都能进神的国，但不一定都能进诸天之国；只有得胜的信徒，在诸天之国里有分，得以进诸天之国；这是诸天之国与神的国的分别—约三5。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二 召会是基督的一个身体，又是神的一个家，而诸天之国乃是属天的一个国；召会说出信徒的地位和福分，生命和功用；诸天之国说出信徒今天的生活和责任，将来的权柄和荣耀—罗十二4～5，弗四15～16，太六13，但七14：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
1 召会是信徒所得的恩典；诸天之国是信徒今天所受的操练，将来所得的赏赐—弗三6～10，大本诗歌七五一首。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
2 所以要有分于召会，相信得救就可以；但要有分于诸天之国，就必须在得救以后，再追求得胜，服属天的权柄，受属天的约束和操练才可以—来十35，太十六22～28。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
三 千年国是将来基督作王管治世界的时候，诸天之国（指诸天之国的实现而言）是千年国的属天部分，基督和得胜的圣徒，将来就是在这里作王，管治世界—启二26，路十九17。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
贰 只有今天活在诸天之国的实际里，活在天的境界里的人，将来才能进诸天之国—太五～七：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
一 人要进诸天之国，就必须悔改，必须在心思里有一个彻底的转变；要有悔改的心，也要结出悔改的果子—三2，四17。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二 人要有分于诸天之国，也必须灵里贫穷；一个自满自足、自骄自傲、自是自义的人，在诸天之国里是无分的—五3，路六20，启三17。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
三 人要有分于诸天之国，就必须公义，并且必须为义受逼迫，就是为持守公义而受逼迫—太五10，彼前三14。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
四 你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国；人要进诸天之国，就必须有这一种超凡的义—太五20，二二11～12。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
五 要有分于诸天之国，也必须遵行神的旨意；一个任意而行，不顾神旨意的人，绝难服诸天之国的权柄，受诸天之国的管治，所以就难能有分于诸天之国—七21，十二50。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
六 “诸天之国是强力夺取的，强力的人就夺得了”；神的对头撒但，用各样的方法，威吓人、阻挡人，不让人进神的诸天之国；惟有强暴不顾一切的人，才能在撒但跟前夺得诸天之国—十一12，路十六16。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
七 我们要进诸天之国，就必须舍己，背十字架，丧掉魂生命，来跟从主—太十六24～25。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
八 谦卑居低，也是进诸天之国的条件；我们必须回转，变成小孩样式、谦卑、简单、没有自觉、不看自己、不想自己、忘掉自己、不把自己和别人来比较，也不把别人和自己来较量，不居高，也不望高，不自大，也不争大，我们才能进诸天之国—十八3～4。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
九 要进诸天之国，就必须出代价！将来进诸天之国坐宝座，享受其中的永生福乐，需要今天为主的名撇下一切，来跟从主—十九28～29。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
十 要有分于主的国度，就得有分于主的患难；能在今天和主同患难，才能在将来和主同得国—二十21～23，徒十四22，帖后一5，启一9。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
十一 儆醒预备，也是要进诸天之国所必须有的；生命不成熟的人，不配进国度，和主一同坐席；要生命成熟，就得预备；要预备，就得儆醒—太二五10～13。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
十二 要在将来进诸天之国、同主掌权、享受快乐，就必须在今天忠心而有见识，为主作工—二四45～47，二五21、23，路十九17。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
十三 “手扶着犁向后看的，没有一个适合于神的国”；我们要进诸天之国，就得弃绝世界—九62，腓三13。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
十四 要得这个奖赏乃是指着得奖赏进诸天之国说的；就必须像赛跑的人一样，忘记背后，努力面前，向着神的标竿直跑—林前九24，腓三13～14。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
十五 要得冠冕进国度，也需要凡事有节制，能管治自己，约束自己，不像无定向的奔跑那样无目标，也不像打空气的斗拳那样不实际，乃是攻克己身，叫身服我，毫不放松，更绝不放纵—林前九25～27。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
十六 我们今天所作的，必须是金、银、宝石的工作，才能叫我们将来得着赏赐而进诸天之国—三10～15。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
十七 要进诸天之国，作王掌权，就得在今天活在复活里面；复活是掌权的条件—十五50～52，启二十4、6。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
十八 我们要承受神的国，就是进诸天之国，就必须借着十字架，治死肉体，和肉体的邪情私欲；我们必须言行圣洁，远离罪污，才能承受诸天之国—加五19～24，弗五5。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
十九 “如果忍耐，也必与祂一同作王”；“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分”；“忍耐到底的，必然得救”；我们要有分于主的国度，就得有分于主的忍耐—提后二12。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二十 打美好的仗，跑当跑的路，守所信的道，也是进诸天之国得冠冕的条件—四7～8。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二一 “有公义的冠冕……要……赏赐凡爱慕祂显现的人”；爱慕主的显现，也能叫我们得赏赐进诸天之国—８节，启二二20。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二二 “他们不能进入，是因为不信的缘故了。所以我们务必竭力进入那安息”；我们应当像迦勒和约书亚，因着相信神，就竭力向前；因着相信而有的竭力，也是进诸天之国所不可缺少的—来三19，四11。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二三 “承受祂所应许给那些爱祂之人的国”；将来的国度，是神应许给那些爱祂之人承受的；爱神，也是进诸天之国的条件—雅二5，太二二37。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二四 要进入主的国，就是诸天之国，就必须追求生命的长进，有丰盛的生命，才可以；公义、和平、并喜乐的生命，就是丰盛的生命，也是进诸天之国的条件—彼后一5～11。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二五 主在启示录这七封书信里，所发出的呼召，既是要信徒作得胜者，在今天作诸天之国的实际，好在将来有分于诸天之国的实现，得享其中的荣耀和福乐，就主这些呼召里所说一切得胜的条件，自然也都是进诸天之国的条件—启二～三。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二六 为主被杀，为神殉道，也是进诸天之国的条件；虽然不一定每一个将来进诸天之国的人，都是为主被杀，为神殉道的，但是凡牺牲了一切，为主被杀，为神殉道的得胜者，都是将来进诸天之国，与基督一同作王的人—二13，二十4，来十二24。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二七 这些的得胜，都是进诸天之国的条件；不能在这荒凉的时候，作得胜者，就不能在那复兴的时代作掌权者；主是命定我们争战得胜，而后作王！但愿我们忠心！—启二7、11、17、26，三5、12、21。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
叁 照圣经的教训看，主对信徒的审判，在今天是零星的、局部的、不完全的，在主再来的时候，主是要整个的、全部的，审判所有的信徒，主总必管教祂的儿女—林前十一30～32，路十二45～48：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
一 人是以为只有今天恩典的时代，是主责打信徒、对付信徒的时候，哪知神的话告诉我们，将来国度的时代，也是主责打信徒、对付信徒的时候—林前十一31～32。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二 主并没有定规只在今天责打对付祂的信徒，反而定规也在将来—祂再来，千年国度时—责打对付属乎祂的人；今天不管教，将来也得管教；绝不会今天不管教，将来也不管教，也就算了—四5，林后五10。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
三 按原则说，信徒今天所行的，如果是主所看为善的，是主所称许的，到主再来的时候，就必得赏赐；如果是主所看为恶的，是主所定罪的，到主再来的时候，就必受责罚—太十六27，林后五10。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
四 所以凭圣经看，实在是有信徒将来受责罚的事；但愿我们因着将来有受惩罚的可能，而生敬畏的心，靠着主的恩典，归正自己的心，改正自己的行为，免得将来真的受到主的惩罚—来十一～十二。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
肆 诸天之国乃是神国度里的精粹，神国度里的中心；神是把这一部分，就是最能称祂的心悦祂的意的，当作一个特别的奖赏，要赐给那些在今天体贴祂心意、遵行祂旨意的人—腓三13～15，彼前四17，创十八25：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
一 “你们该当怎样为人，有圣别的生活和敬虔，期待并催促神的日子来临”；信徒追求诸天之国，不但能得着诸天之国，并且能催促诸天之国来到—彼后一5～11，三11～12。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二 新约里重大的事，在旧约都有预表；进诸天之国既是新约里一件重大的事；神在旧约里，也为这件事预备了一个预表，作图示，就是以色列人进迦南的事—来三7～四11，林前九24～十11：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
1 希伯来书一段给我们看见，以色列人虽然蒙神拯救出了埃及，但因他们不信，不听从神的话，就倒毙在旷野，没能进迦南；圣灵就以这件事警戒我们，所以我们要谨慎，免得有人也像以色列人那样不信，不听从神的话，就不得进诸天之国—三7～四11。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
2 当日以色列人要进迦南，他们必须经过这五步，才能进迦南得国度—出十二1～36，十三1～22，十七8～16，书四1～11，徒十三19：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
a 过逾越节，解决他们的罪，免去神的忿怒—出十二1～36、43～51。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
b 出埃及，过红海，脱离法老王的辖制—37～42节，十三1～22，十四1～31。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
c 经过旷野，对付亚玛力人，使属肉体的死去—十七8～16。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
d 过约但河，脱开老旧的人—书四1～11。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
e 争战，对付迦南地七族的人—徒十三19，申七1。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
3 这是预表说，我们要进诸天之国，也需要—来九12，罗六4、6，弗六11～13：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
a 接受基督的救赎，解决我们的罪，免去神的忿怒—来九12。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
b 受浸，借着与基督同死，脱离世界和撒但的权势—罗六4。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
c 对付肉体，使属肉体的完全死干净—加五16、24。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
d 借着更深经历基督的死，而脱离旧人—自己—罗六6，加二20。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
e 争战，对付撒但空中的权势—弗六11～13，彼前五8～9，雅四7。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
三 关于进诸天之国，神不只在旧约给我们预备了一个完全的预表，并且在新约还给我们摆下了一个美好的榜样；这个榜样，就是使徒保罗；他赌上了他的一生，来追求他所爱的主心爱的国度—林前九24～27，腓三12～16，提后四6～8：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
1 保罗是把自己摆在诸天之国的赛场上，和蒙恩的众圣徒，一同赛跑，要夺得诸天之国的奖赏；他奔跑，有定向；斗拳，打实底，为要跑得好，能得到诸天之国的冠冕—腓三12～16，林前九24～27。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
2 他是从少年一直到老年，都为着追求诸天之国，而努力奔跑进诸天之国的道路；不仅自己这样追求进诸天之国，并且也要人同样的追求—腓三12～16。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
3 他竭力追求进诸天之国，一直追求到他要离世的时候；就是到这时，他也没忘了，凡是爱主，为主活着，而爱慕主显现的人，也必和他同样的蒙主奖赏，得进诸天之国—提后四7～8。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
4 但愿他永是我们追求诸天之国的标本！常是我们奔跑主路的鼓舞！—8、18节。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
伍 但愿我们能像保罗一样，赌上一生，竭力追求诸天之国的赏赐！神需要这样的人！神的国直到今天还没有来到，就是因为还缺少这样的人；但愿我们肯体贴神的心愿，起来应付神这一个需要，作一个追求诸天之国的人，以催促诸天之国的来到—彼后三11～12。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）