1984年10月，汉城
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主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 召会
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
召会生活之恢复极重要的因素
第二篇 那灵的因素和神圣生命的因素（一）
读经：约一29，罗八3，民二一8～9，林前十五45下，西一15，约十二24，彼前一3，弗一22～23，约壹一2，约三15，加五16、25
壹 在我们来看那灵的因素和神圣生命的因素之前，我们要进一步说到一些关于基督的死、复活和升天的事；首先，基督以七重的资格死在十字架上—约一29，弗二13，林前十五45下：（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
一 祂是神的羔羊；祂是在罪之肉体的样式里；祂是在铜蛇的形状里；祂是末后的亚当；祂是一切受造之物的首生者；祂是和平的制造者；祂也是一粒麦子；基督是以这七个资格死在十字架上—约一29，罗八3，民二一8～9，林前十五45下，西一15，约十二24。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
二 基督死在十字架上不是仅仅一个项目—我们的救赎主，乃是七个项目—一29，罗八3，民二一8～9，林前十五45下，西一15，约十二24：（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
1 基督作神的羔羊死在十字架上，除去了我们的罪—一29。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
2 祂是在罪之肉体的样式里死在十字架上；祂不知罪，也没有罪，却在罪人的样式里死了—罗八3，林后五21，来四15。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
3 基督是在铜蛇的形状里受死，废除了那古蛇撒但，就是魔鬼—民二一8～9，来二14。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
4 基督作为末后的亚当，就是末后的人，死在十字架上—林前十五45下。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
5 祂作为一切受造之物的首生者而死，就把一切受造之物都了结了—西一15。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
6 基督作为和平的制造者死在十字架上—弗二14～15。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
7 末了，祂作为一粒麦子死了，产生出许多子粒来，使祂得着繁增、扩增和繁殖—约十二24、32，林前十五36。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
贰 基督带着万有被钉在十字架上—约一36，来二14，林前十五45下，罗六6，西一2，弗二15，约十二24：（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
一 当基督作为神的羔羊死了，祂是为我们死；祂也是在罪之肉体的样式里死了—一36，十六11，罗八3。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
二 然后，当基督作为铜蛇死在十字架上时，祂也带同着魔鬼；所以当基督在我们肉体的样式里死了的时候，魔鬼就被带着一同死了—五12，来二14。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
三 然后，基督这末后的亚当，带着我们众人一同死了，也就是带着旧人一同死了—林前十五45下，罗六6。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
四 然后，基督作为一切受造之物的头一项，不仅带着我们这些罪人死在十字架上，也带着一切受造之物死在十字架上—西一20、15。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
五 基督作为制造和平者，也带着律法死在十字架上—二14，弗二15。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
六 最后，主耶稣作为一粒麦子，带着人的体壳死了；人性的体壳因此裂开，包藏在里面的神圣生命就释放出来—约十二24，林前十五36。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
七 不仅如此，律法的规条也包括在基督的钉死里，这些规条包括地上不同民族的习惯和风俗；在召会生活里没有中国人，也没有美国人，在召会生活中，只有包罗万有的神儿子基督—弗二15，西二14，三10～11。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
叁 基督借着祂的钉十字架、复活与升天，产生了召会—彼前一3，约十二24，二十22，弗一22～23：（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
一 基督被钉十字架时，神圣的生命也释放出来了；我们不再属于旧造，我们现在乃是神的众子，也是基督的肢体；最终，我们乃是召会，就是基督的身体—约十二24，三16，林前十五45下。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
二 基督在祂的复活里，将神圣的生命分赐到我们里面；不仅如此，在复活里祂成了包罗万有赐生命的灵，进到我们里面，并与我们成为一—45节下，约二十22，林前六17。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
三 基督复活后，就升天被立为全宇宙的主，使祂能得着整个宇宙；祂在升天里也被立为神的基督，以完成神的使命—徒二36，十36。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
四 不仅如此，祂也向着召会，并为着召会作万有的头；然后，祂在升天里将包罗万有的灵，就是祂的自己，也就是经过过程、终极完成之三一神的终极完成，浇灌在祂的身体上；祂就将祂的肢体在那灵里浸成一个身体—弗一22，徒二33，林前十二13。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
五 召会不是一个组织，召会是生机体，满了三一神，并穿戴着三一神；我们里面有三一神充满我们，外面有三一神作我们的披戴，这就是召会！—弗一22下～23。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
肆 我们要看见那灵的因素—那灵是包罗万有、赐生命的灵，而生命乃是神圣的生命，就是神那永远、非受造的生命—约壹一2，约三15，林前十五45下：（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
一 圣经首先称灵为神的灵；事实上，神的灵就是神自己；神在祂的创造里行动，论到神的创造，创世记一章二节说，“神的灵覆罩在水面上”，神的灵为着神的创造—诗一〇四30。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
二 神在创造之后，就来接触人，耶和华的灵为着神与人的接触—士三10，六34，十一29，十四6、19，十五14，撒上十六13。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
三 两千年前，神成肉体成为一个人，这是神最大的行动；在这行动里，灵称为圣灵；圣灵为着基督的成为肉体—太一18、20，路一35。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
四 但神仍然要继续往前；当神成为人时，祂使自己与人成为一，也渴望人与祂成为一；因此，神必须更进一步的在地上生活三十三年半，且死在十字架上，埋葬，并复活成为赐生命的灵；在新约里，这个灵称为那灵—林前十五45下，罗八11。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
五 约翰七章三十九节说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀”；当耶稣死了并复活得荣耀时，祂自己就成了那灵；今天，每当一个人向祂敞开，那灵就进到这人里面、浸透他、圣别他、变化他、并与他调和，使他成为与神是一的人—启二二17。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
六 那灵是耶稣基督的实化，而耶稣基督是三一神的具体化身—约十四17～20，西二9：（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
1 因为那灵是基督完满的实化，并且基督是三一神的具体化身，所以那灵就是三一神的终极完成—林后三17，路二四26、46。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
2 三一神经过了成为肉体、人性生活、钉死并复活的过程之后，就在基督里成为这样的赐生命之灵；这赐生命的灵进到我们里面，作我们的生命和素质；祂也为着神的经纶临到我们身上，作我们的能力；现今，我们与是那灵的三一神乃是一—林前十五45。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
伍 神圣生命的因素—当三一神行动时，祂就是灵，当祂活在我们里面时，祂就是神圣的生命—罗八2、11，加五16、25：（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
一 基督是具体化身的神，那灵是行动的神，而神圣的生命乃是活在我们里面的神—约七39，约壹一2。（李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）
二 我们信徒有神的神圣生命，神渴望我们人类凭神圣的生命而活；神不要我们生活好像天使或完美的人，乃要我们凭神圣的生命生活为人—罗八2、6、10～11。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第三章）
三 或许有些人还不清楚，凭属人生命而有的美德，与凭神圣生命而活的美德，二者之间的不同；生命很抽像，但由其表现就可以辨认出来—七18，八2：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第三章）
1 倘若一位弟兄和他的妻子受教导要彼此相爱，然而，他们若靠自己的努力而成功，就会变得骄傲，高抬自己—七18、22～23。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第三章）
2 另一面来说，夫妻可能领悟到，他们凭自己的生命无法彼此相爱、彼此服从；因此，他们也许会祷告，降卑自己，否认自己属人的能力和力量，不凭自己而活，乃凭主这内住的灵而活；这样，他们就自然而然的彼此相爱并服从—弗五18，加五16、25。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第三章）
陆 神的渴望和目标，乃是要我们凭这生命而活，并将这生命供应给人，使召会得建造；召会乃是一班凭神圣生命而活的人，这神圣的生命就是活在信徒里面包罗万有的灵—提前三15～16，林前六17。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第三章；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第二章）