在神新约经纶中的长老职分

第一系列 坚守那按照使徒教训可信靠的话

神的家庭行政
第二篇—神在新约里的行政

读经：出三16，四29，十二21，二八30，利八8，民二七21，申三三8、10，徒十四23，多一5，彼前二5，徒十三1～4，林前十一34，徒十五1～31

壹　我们需要看见神在祂子民中间行政的原则—出三16，四29，十二21，二八30，利八8，民二七21，申三三8、10：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第一章，第〇段*）

一　在旧约里，我们有新约行政的预表；我们要明白神在新约里的行政，就需要明白神在旧约里的行政—徒十四23，彼前二9：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第四章，第十五段**）

1　神的行政是神亲自直接的管理和管治；这直接的管理就是神治—撒上八7。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第四章，第十五段*）

2　在旧约里，神在以色列人中间的行政不是独裁者的专制，也不是百姓的民主；相反的，神的行政乃是神治，指明神亲自来管治、管理、治理祂的百姓，是直接的，不过是藉着一些代理人—出十二1～3、21，二八30，申三三8、10：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第四章，第七段*）

a　在以色列人中间，这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老—民二七15～21。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第四章，第七段*）

b　在以色列国民中间的神治，乃是照着神写在律法上常时的说话，或神藉着大祭司的胸牌，用乌陵、土明所启示出来即时的说话，而有的管治—出二八30，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第四章，第七段*）

3　原则上，神的行政总是照着那藉着乌陵和土明所领受的神圣说话，由长老们执行出来的—出十二1～3、21，民二七15～21：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第四章，第十二段*）

a　大祭司从神领受了即时的说话以后，不是直接执行或实行神所说的；他乃是把所领受的传与长老们，长老们就成为神百姓当中直接的治理者—出二八30，民二七15～21。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第四章，第十二段）

b　约书亚可视为当时神百姓中领头的长老，伴同约书亚的大祭司是以利亚撒；以利亚撒负责进到神面前领受神即时的说话，约书亚从他接受神圣的说话，治理神的百姓—21节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第十三段*）

4　神的行政是凭着祂即时的说话，加上常时的、写出来的话；即时的说话是藉着祭司或申言者，而这说话是藉着直接的治理者执行出来。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第四章，第十五段**）

二　关于神的行政，在旧约里的原则如何，在新约里也是一样；长老们是祭司，从神领受即时的话，也是治理者，把他们从主所领受的执行出来—出十九6，徒十四23，二十17，28，多一5，彼前二9，启一6，五10：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第四章，第三十二段*）

1　在旧约神的国里，宪法就是律法；在新约神的国里，宪法乃是使徒的教训；就着顶替神行政中之律法这一面的意义说，使徒的教训顶替了律法—徒二42，多一9。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第四章，第二十四段**）

2　新约神的国成文的宪法乃是使徒的教训；在这国里，直接的治理者乃是长老—5、9节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第四章，第二十七段*）

3　在旧约里，祭司是一班人，长老是另一班人，但在新约里，这两班人乃是一个；所有的长老都是祭司和治理者，他们尊崇使徒的教训为召会中最高的权威，并花许多时间在主面前，以领受祂即时的说话—彼前二9，多一5、9。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第四章，第二十八、二十九段**）

贰　神在新约里的行政—徒十四23，多一5，彼前二5，徒十三1～4，林前十一34：（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第十七段）

一　在新约里，使徒设立长老，执行神在众地方召会里的行政—徒十四23，多一5。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章，第十八段）

二　在旧约神的国里，宪法就是律法；在新约神的国里，宪法乃是使徒的教训—徒二42，太二八20：（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第二十五段）

1　在新约里，基督顶替了律法—但在神的行政这一方面的意义上，乃是使徒的教训顶替了律法—加二16，徒二42。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第二十五段*）

2　使徒的教训就是完整的新约，没有人可以在神圣的启示上加添什么，或从其中删去什么—来一2上，太二八19～20，约十六12～15，彼后三15～16，启二7，二二18～19。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第二十六段）

三　在新约国度里，照着使徒的教训，长老是直接的治理者（林前五13）；此外照着主即时的说话，所有在基督里的信徒，包括长老在内，都是神的祭司（彼前二5，启一6），有基督这位大祭司活在他们里面（来八1，罗八10）。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第二十八段**；第二十九段**）

四　今天在神地上的行政里，除了那些作祭司直接从主领受启示，以及作治理者执行神所说的人，还有申言者和教师，帮助长老职任和祭司职任—徒十三1～4，十一27。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第三十五段*）

五　使徒选立了长老，把召会交托在他们手中以后，使徒就没有地位治理召会，但他们有地位、权利和责任，吩咐长老去作；在新约里，使徒虽是在召会事务上放手不管地方召会的治理，但召会还是需要使徒的教训、指示和吩咐—林前五13，提前五19～20，林前十一34。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第三十七段*）

六　众召会在行政上是地方的，但不是绝对独立的—徒八1，十三1，弗四4，西三15：（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第四十二段）

1　使徒虽然放手不管召会的事务，但这不是说，每一个地方召会成了一个独立的实体；这也不是说，既然众召会是在使徒的教训之下，众召会就成了联邦—林前四17，启二1、7。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第四十三段*）

2　一面，众召会是地方的、分开的；另一面，众地方召会仍是基督独一的身体—徒八1，十三1，弗四4，西三15。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第四十五段）

七　在新约里，使徒的教训乃是真正的领导—约贰9～10，加一9：（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第四十七段*）

1　在四福音里，领导的是主耶稣；那个领导是在于一个人位。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第四十九段）

2　使徒们在同工们的行动这件事上并不严格，但所有的使徒在使徒教训上，都非常严格—提后四9，多三12，林前十六12，提前一3～4，约贰9～10。（2000年春季长老训练，上午信息，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第二章，第五十段*）

叁　我们需要在使徒、长老、和众召会的交通中，尊崇基督的元首权柄—徒十五1～31：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第〇段*）

一　行传十五章的记载给我们看见正确的元首权柄和领头职分—28节：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第二十七段*）

1　众使徒和众长老都尊崇基督的元首权柄，每个人的举止都不像领袖或元首，而是如同弟兄；没有属人的元首权柄、领头职分或任意妄为—7～13节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第二十七、二十八段*）

2　在众圣徒间和众召会间只有一位元首；我们若持守这原则，并尊崇主的元首权柄，就可以充分确信，祝福会从元首传输给身体—西二19。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第二十八段*）

二　行传十五章启示神行政中的几个基本原则：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第六段*）

1　早期众召会中没有总会；在一个身体里，众召会都是平等的—2～3、30～31节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第六、二十七段*）

2　没有一处召会凭自己作决定；在神的行政中，没有一处召会可以未经交通就妄自断定真理，或在影响众召会的事上作决定—1～2节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第八段；第十段*）

3　不仅使徒代表众召会，长老也代表众召会；二者都包括在内，因为在神的行政里，使徒代表宇宙召会，长老代表地方召会—2、6节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第十二段*）

4　在使徒和长老当中有许多辩论；认为我们要属灵就需要避免辩论，这种想法是错误的—7节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第十五段*）

5　主持会议的乃是圣灵，作决定的乃是这位主持者，祂就是王的同在—28节：（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第二十段*）

a　表面看来，是使徒和长老作决定；事实上，是圣灵同他们作决定；这就是成为肉体的原则；我们必须确信，召会中的每个决定都是圣灵同着我们作的—13～22、25、28节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第三十段*）

b　我们需要辩论，为事实作见证，并找到主话的印证，然后圣灵会引导我们作出正确的决定；这是维持神行政的正路，同时也在使徒、长老、和众召会的交通中，尊崇并尊重基督独一的元首权柄—28节。（2010年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第三章，第三十段*）