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圣经—神的话
第四系列 圣经要道
圣经要道（卷六）
第五十七题 审判
读经：林后五10，启八3～5，赛五三10，彼前三18，林后五21，林前五1～2、11～13，来十二6～7，林前十一31～32，提后四8，林前三13～15，太二五31，太二五31～45，耶三17，启二十5、7、11～12、15，彼后二4，犹6
壹 审判乃是神行政里的事；神根据祂的荣耀，凭着祂的圣洁，照着祂的公义，施行祂的审判，乃是祂在宇宙中行政的管理—林后五10，启八3～5：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
一 神的审判，乃是祂掌权行政重要的一部分；表明祂是宇宙的主宰，有行政管理的权柄；审判就是神行政执行的一部分—彼后二3～9，彼前一17。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
二 对于神对人的审判，已往人看得太笼统，以为神对人的审判，只是到天地末日的时候，笼总来一次，把人审判一下，好的就叫他上天堂，坏的就叫他下地狱—17节，四5～6，二23，彼后二3～4、9，三7。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
三 但仔细查看神在圣经中所启示的，就清楚看出并不是这样；神在祂的话语里，给我们看见，神对人的审判，相当有讲究、有分别，最少有不同的六种—3～9节，彼前三17。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
贰 按圣经看，神对人的第一种审判，乃是在基督的十字架上—赛五三10，彼前三18，林后五21：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
一 神在基督的十字架上，对人的审判，乃是在主受死的时候，就是在主后三十年。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
二 神在基督的十字架上，对人的审判，乃是在一个堆髑髅的地方，希伯来话叫各各他，后来拉丁文翻作加略—约十九17～18。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
三 在基督的十字架上，审判人的乃是公义的神；所以这里说，乃是祂在哪里把人的代替者基督压伤，使祂受痛苦，以祂为人的赎罪祭—赛五三10。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
四 在基督的十字架上，受神审判的，乃是信徒的代替—基督；祂在十字架上受苦，乃是祂那义的代替我们这不义的，为我们的罪，受了神的审判—彼前三18。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
五 神在基督的十字架上，对我们的审判，乃是根据祂律法公义的要求；因为祂是公义的，而我们是有罪、犯罪的，祂律法的公义，要求祂为我们审判基督，不然我们就必死亡，就必灭亡沉沦—结十八20。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
六 神在基督的十字架上，对基督的审判，结局叫一切信基督的人，得着神的称义；合于神的要求，不但不需要受神审判，反能完全蒙神悦纳—林后五21。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
叁 神对人的第二种审判，乃是在祂的召会中的审判；神在召会中的审判，乃是神借着召会审判犯罪信徒的—林前五1～2、11～13：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
一 召会对犯罪信徒的审判，乃是随时应需而有的；什么时候有犯罪的信徒，什么时候就该有召会的审判—1～2节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
二 召会对犯罪信徒的审判，乃是在地方的召会中，不需要到别处—不需要到使徒哪里，也不需要到其他的地方—2节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
三 召会对犯罪信徒的审判，它的审判者，乃是地方的召会；这个审判，乃是由地方的召会来执行，不是由别的人—不是由使徒，也不是由其他的个人或团体—2节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
四 召会对犯罪信徒的审判，乃是犯了明显的罪，而不肯悔改的信徒—11节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
五 召会对犯罪信徒的审判，乃是根据信徒所犯明显而有确据的罪，不可是猜疑而推想到信徒身上的罪—11节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
六 召会审判犯罪的信徒，把他从召会中赶出去，就是叫他与召会断绝交通—11、13、2节：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
1 这是一面为着避免弟兄姊妹受他的败坏，和召会受他的玷污，一面为着叫他受至惩戒管教，感到痛苦伤心，而回转过来—13、2节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
2 这样被赶出的信徒，若悔改，自然召会就当赦免他，用爱心再接他回来；当初使徒就是叫哥林多的召会这样作（林后二6～8）。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
肆 神对人的第三种审判，乃是祂对信徒管教的审判—来十二6～7，林前十一31～32：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
一 神管教信徒的审判，乃是随时的；神认为信徒何时有这个需要，祂就何时向信徒施行祂这种管教的审判—31～32节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
二 神管教信徒的审判，不仅是随时的，也是随地的；无论在哪里，神认为需要并适宜，神都向信徒施行祂管教的审判—来十二10。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
三 管教信徒的审判，审判者是神自己；这个审判，乃是神在祂的家中，一种行政管理的事—6～7节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
四 受审者乃是犯罪而不肯自审的信徒；我们受神这样管教的审判，就是被神惩治，被神改正，好叫我们脱去罪过—林前十一31～32。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
五 神这种管教的审判，可称作爱的管教，爱的审判；一面是根据祂对我们的爱心，一面也是根据祂对我们的美意—来十二6～7、10。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
六 神管教信徒的审判，结局是叫信徒得益处，就是叫我们在祂的圣洁上有分，而结出平安的果子，就是义；也叫我们免得和世人同被定罪—10～11节，林前十一32。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
伍 神对人的第四种审判，乃是基督台前的审判—提后四8，林前三13～15：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
一 将来主审判我们，赏赐我们，乃是祂到了“那日”，就是祂再来的日子—提后四8，林前三13。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
二 将来基督台前的审判，必是在祂所降到、和信徒所升到的空中—帖前四16～17。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
三 在基督台前的审判者，当然是主基督；祂是判断我们的；将来祂在祂的审判台上，要正式作我们的审判者，审查判断我们得救后一切的行为和工作到底是怎样—林前四4。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
四 将来能到基督的台前受审的，都必是信徒，就是已经得救的人—林后五10。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
五 将来主在祂的审判台前审判我们，不仅是根据我们得救后的行为，也是根据我们得救后的工作；凡我们得救后所行所作的，将来祂都要审问，并且祂要根据这些，判断我们，报应我们—10节，启二二11，太十六27。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
六 将来在基督台前受审判的结局，有的人要得赏赐，有的人要受亏损—林前三14～15。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
陆 神对人的第五种审判，乃是基督荣耀宝座前的审判；乃是关系世人的—太二五31，太二五31～45，耶三17：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
一 第五种的审判，乃是在主将来降临的时候要有的；那时召会的时代已经结束，信徒已经被提到空中，经过了基督审判台前的审判，基督就从空中降临到地上，坐在祂荣耀的宝座上，审判那时地上活着的世人—太二五31。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
二 将来耶路撒冷要成为神的宝座，就是基督的宝座，万国都必到哪里聚集；那时，地上的耶路撒冷，要成为神在地上掌权行政的中央，所以主那时在哪里设立祂的宝座，审判地上的世人，乃是合宜的—耶三17。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
三 将来那审判地上活着的世人的，乃是那在荣耀里降临的基督—提后四1，徒十42。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
四 祂要把地上活着的世人，分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般—太二五31～32。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
五 基督将来在祂荣耀的宝座上，审判地上活着的万民，乃是根据他们如何对待主的小弟兄；他们如果善待主的小弟兄，主就定他们为义人，把他们看如绵羊；他们如果恶待主的小弟兄，主就定他们为恶人，把他们看如山羊—33～45节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
六 将来活着的世人，在基督荣耀的宝座前受审判，结局有进入永生的，有进入永刑的—34、41、46节：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
1 义人进入永生，就是进入神从创世以来为他们所预备的国；和我们信徒得永生不同；我们要进入永生里面，就是在来世承受永生（可十30，太十九29）；但他们进入永生，不过是进入永生的范围里面，承受神为他们所预备的国。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
2 义人—绵羊—进入永生里，是在神的国里作神享乐的百姓；那些恶人—山羊—进入永刑里，是在火湖里作魔鬼受刑的同伴—太二五34、41、46。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
柒 对人的第六种审判，乃是白色大宝座前的审判—启二十5、7、11～12、15：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
一 白色大宝座前的审判，乃是在千年国度以后，新天新地以前所要有的—启二十5、7。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
二 白色大宝座前的审判，也许是在半空施行的，因为那时天地都已经逃避，再无可见之处了（启二十11）。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
三 在白色大宝座上审判死人的，也必定是主基督；因为神已经把审判的事都交与祂，并给了祂审判的权柄，设立祂为审判活人并死人的主—11节，参约五22、27。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
四 在白色大宝座前受审判的，乃是一切死了的世人；凡站在这里受审判的，都是没有信主得救的人—启二十12。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
五 将来死了的世人，在白色大宝座前受主的审判，乃根据神的案卷所记载他们的行为—12节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
六 来死了的世人，在白色大宝座前受审判的结局，乃是凡名字没有记在生命册上的，都被扔在火湖的地狱里，永远灭亡，受永火的痛苦—二十15。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）
捌 此外圣经也说到天使将来要受的审判（彼后二4，犹6）；在那个审判里，神要叫我们蒙恩作祂儿女的人作审判者（林前六3）。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第五十七题）