聚会
第六系列 召会的聚会与事奉
家聚会
第五十三篇 如何在家中聚会照顾教导新人
读经：徒二46，太十八20，二六7，弗五18～19，六17～18，徒二十20，帖前二7，西一29，林前十五58，太七17～18，提前二4，西一28
壹 我们都知道，孩子要长成，需要经过生、养、教；生容易，养不容易，教更难；所以，我们要一点一点来看，如何有正确的养和教；我们要从家的立足点说起，召会的支柱乃是家—徒二46，太十八20：
一 圣经所给我们的榜样，主要是在使徒行传里，行传说到当初的召会乃是在各家里，挨家挨户聚会；这是圣经启示的亮光，显明也是圣灵所带领的作为，更是神所命定正确的实行—二46，五42，十二12。
二 主要我们实行祂所命定的路，最终的结果，乃是要将召会生活完全作到家中；正确召会生活实行的路，乃是建立在家中—九31，罗十六5与注1。
三 以家为中心，就能带进人人尽功用；经过彻底的改制后，我们头脑里所想的不再是请讲道人，而是个个都会讲，聚会一切的事奉自己作—林前十四23、26，弗四16。
贰 要带领大聚会很简单，只要按部就班，照着程序就可以；但要带领家中聚会不简单，需要带领的人有装备—西一28，提后三16～17，提前二4：
一 首先，这样的人必须是个爱主的人，爱主到一个地步，像马利亚一样，为主打破玉瓶—太二六7，腓三7～8。
二 其次，必须是个祷告、与主有交通的人；爱主不是口号，必须有实际的表显；我们若真爱主，必定天天与祂有交通，有联结；告诉祂：“主啊，我属你，我爱你”—弗六17～18，西四2，约壹一7。
三 再者，我们必须是个读主话的人；为着带领家中聚会，我们必须装备主的话；按部就班天天读，天天享受主话中的灵与生命—诗一一九103，弗六17。
四 如此，在我们身上，主的同在自然浓厚、加多，并且主会给我们一个负担，叫我们爱弟兄姊妹、爱世人；这就是主所给我们的负担，我们必须接受—约二一15，约壹三14。
五 还有一点，是我们应当注意的，就是要跟着会作的人学；保罗提醒提摩太，要知道他是跟谁学的，并且凡他从保罗所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人—提后三14，二2。
叁 目前最需要的，是学习如何带领家中聚会；我们需要看见—话、灵、唱、祷，这四件就是带领家中聚会的关键—徒六7，四31，弗五18～19，六17～18：
一 我有把握和信心，这的确是神所命定并祝福的正确之路；只要我们的目标确定，要福音化世界，然后我们的路正确，深信完成神经纶的目标乃是指日可待—提前二4，彼前二5。
二 照我的研究，无论作什么事，都得有工具和方法，缺一不可；工具很清楚有两项，就是神的话—圣经，和神的灵—提后三16～17，约六63：
1 读书在于有心；要认识真理，就必须定下心来，好好花工夫研读；虽然我们还得照旧上班、吃饭、作息，但仍可以尽力抓住零碎时间，勤读主的话—太四4，彼前二2。
2 带领家聚会的第二个工具是圣灵，也就是主自己；祂与我们是一，在我们里面，与我们一同说话、行动—徒二2、4上：
a 许多时候我们为主说话，并没有什么口才，但确实有人得了供应；实在说，那不是我们作的，乃是话与灵在我们里面作的—弗六17～18。
b 如果我们透彻的向主认罪，圣灵一定充满我们，结果我们就有话也有灵—徒八22，约壹一7，弗五18下。
三 带领家中聚会的工具有两个，就是话和灵；带领家中聚会的方法也有两个，就是祷告和唱诗—西四2，弗五18～19：
1 在这两个作法中，有一个秘诀，就是要在灵里癫狂；祷告要癫狂，唱诗也要癫狂—参林后五13，徒二六24～25。
2 我们出去带领家中聚会，必须是一个癫狂，如同酒醉的人，被新酒灌满，被圣灵充满；这需要我们平常就是一个祷告、赞美的人—来十三15。
3 我们必须像保罗那样，如同瘟疫，能鼓动、传染人；满身是“细菌”，一接触人，就把细菌传到他身上，叫他也癫狂—徒二四5。
4 我们是怎样的人，就带领人成为怎样的人；我们若爱主和主的话，常常被圣灵充满，祷告、唱诗，又癫狂又活泼，去带领家中聚会时，一定叫人得供应，并且能使人个个都爱主—太二二37，耶十五16，徒二4上。
肆 现在我们来看带领、照顾家聚会的预备—罗十二1，徒二十20，帖前二7，西一29，林前十五58，太七17～18，提前二4：
一 第一，凡本地兴起的圣徒，一定要从主接受清楚的负担，每周奉献给主二至三个小时，不是空跑、无定向，乃是确定的去带领、照顾两个家聚会，每家一小时—诗七三25，罗十二1，徒二十20。
二 第二，要学习牧养；我们去带领家聚会，不是仅仅去参加一个聚会，而是要去带领、牧养他们；他们是我们的孩子，我们要像他们的母亲，喂养、乳养他们，如同他们的父亲，教导、劝勉他们，背负他们一切的难处—帖前二7，西一29。
三 第三，要实际顾到新人的需要；遇见人有需要时，我们就得作，就得服事—赛五三5，太八17，林前十五58。
四 第四，去带领家聚会时，必须自己先是那样的人；既接受负担去带领家聚会，就必须在主面前郑重为他们祷告，并且考虑自己的光景，察看自己是否是个对的人—太七17～18，提后二20～22：
1 这不仅是以身作则、作榜样的事，乃是我们的所是就是这样一个人；我们爱主，与主有交通，爱慕主话，喜欢祷告，愿意随从灵，并且照着灵而行，丢弃世事如粪土，完全为主而活—太二二34～38，弗六18，加五25，腓三7～10。
2 我们若是这样一个人，去带领、照顾家聚会，过不多久，就会在他们身上产生极大的影响力—提后二20～22。
五 第五，我们去带领的时候，千万不要自居作头的，一切由我们包办—太二十25～28：
1 我们一定要学习好像家人相聚，和他们说说谈谈，随时带领、帮助他们，却不代替他们—提前五1～2。
2 有时他们不知如何往前，我们就要适时的“教导”一下，请他们唱唱诗歌、读读经、祷告、作见证等，总要记得把聚会交给他们；这样，聚过几次后，他们就学会了，都能在家聚会里尽功用—弗四12。
六 第六，要好好学习唱诗歌；我们不仅要自己学，更要在家聚会里教新人唱，每去一次教一首，唱一唱，无形中就把一些真理教给他们—代上十六23，二五7。
七 第七，教导真理；带领家聚会时，最难也是最重要的一件事，就是教导真理；真理不教导，家聚会就没有中心，也没有基础—提前二4，五17。
八 第八，聚会内容要活泼；我们读的时候，应该随时配上祷告、唱诗，随时能作见证、分享心得，随时能交通一点亮光，这样，家聚会就会又活泼又生动，人人都能觉得有味道，而盼望下次再相聚—徒二46～47，四31，西三16。
伍 如果召会是全体起来，接受家聚会的负担，出去照顾人，不仅能应付极大的需要，更能使召会满了活力；这会带进真正的大复兴，相信那一天必然来到！—徒二十20，西一28。
职事信息摘录：
召会的支柱—家
出外叩访、带人得救，在新人家中设立聚会，教导他们读经、祷告，这一切都是起步；如同孩子刚生下来，接着是需要有更多的喂养。我们都知道，孩子要长成，需要经过生、养、教。生容易，养不容易，教更难。所以，我们要一点一点来看，如何有正确的养和教；我们要从家的立足点说起。
当初的召会乃是在各家里，挨家挨户聚会
首先说到家中聚会的带领；我们要回到圣经来看这事。……说到关于聚会，希伯来十章二十五节说，不可放弃我们自己的聚集；林前十四章二十六节则说，当全召会聚在一起的时候，该作些什么，但并没有说明要怎么作。这些都是教训的话。至于圣经所给我们的榜样，主要是在使徒行传里，行传说到当初的召会乃是在各家里，挨家挨户聚会（二46，五42，十二12）。
所以，照着圣经这一点透彻的亮光看，最初的召会生活都是在家中，并不像今天，礼拜堂四处林立，却少有正当、活泼的家中聚会。我不敢说完全没有，但并不具体。在使徒时代，召会一形成，立刻就带进成千的人得救；有一次三千，另一次五千（二41，四4）。然后他们就挨家挨户聚会。他们聚会的时候，主要作四件事：传福音、教导真理、祷告、擘饼。这是圣经启示的亮光，显明也是圣灵所带领的作为，更是神所命定正确的实行。
因着召会堕落，这种光景失落了，以致形成一个组织的基督教。组织一出来，就产生大的团体聚会，传道人的需要也就因应而生。组织出来，负责人出来，传道人出来，结果就产生圣品阶级。有了圣品阶级，就分了等次；圣品阶级是讲道人，非圣品阶级是听道人。这样一来，基督徒在聚会里的活动，基督徒尽功用这件事，就被少数人完全包办了。……所以我从主领受负担，看见我们必须翻转过来，首先就是要把大聚会翻掉。
然而，我没有意思要把大聚会完全停掉，改制不是像跳楼自杀，从七楼一跳就到底层，完全不用楼梯。所以已过两年，一面我们实行改制，另一面还得搭起楼梯，让众圣徒能好好走下来，不要留在七楼继续观望、逗留。……我们曾经在中华体育馆有过万人大聚会，是既惊人又感人；但若没有家聚会作支柱，那样的大聚会就不是荣耀的，而是走了样的。要有大聚会，非先有家聚会不可。（李常受文集一九八六年第三册，推动主恢复的新路，第五篇）
正确的召会生活乃是建立在家中
主要我们实行祂所命定的路，最终的结果，乃是要将召会生活完全作到家中；圣经在使徒行传里，就是给我们这样的榜样。然而使徒们过去之后，召会因着种种试验的影响，落到今日基督教的光景，不在家里过召会生活，而在大礼拜堂里，聚所谓一人讲众人听的大聚会。如果把大聚会去掉，基督教就了了。我们所盼望的，就是照圣经所给我们看见的，在最短时间内，将召会生活带回到家中。这样，即使没有大聚会，召会也还能兴盛往前。
家的主要功能还不在于生；生不是问题，人一结婚就开始生。生了之后，养才是一个大学问，教也是个大学问。一个正确的家，必须生、养、教兼俱。虽然“教”很大部分需要倚靠学校，但若是没有好的家庭托住，是难得产生好的学生。好学生十之八九是来自好家庭的栽培。……圣经给我们看见，正确召会生活实行的路，乃是建立在家中。（李常受文集一九八六年第三册，推动主恢复的新路，第六篇）
以家为中心，带进全体尽功用
以家为中心，就能带进人人尽功用。以现在来说，没有一个家，是请厨师专职烧菜的，就是有也在少数。三十多年前，很容易雇请用人理家、烧饭；现在因着人工昂贵，几乎家家都是自己下厨、作家事，结果家越来越强。……圣徒若肯转观念，接受改制的实行，相信若干年后，都会受家中聚会吸引，而觉得一人讲众人听的大聚会没有味道。从前我们在会所里听一个人讲道，听了那么多年，虽不能说是一般基督教的“八股”，却也是我们召会道理的“八股”。然而几年后，我信台北会有上千的家有聚会、有活动，其中的成员个个都会讲，人人尽功用，连儿童都会领唱诗歌。
带领家中聚会所需的装备
必须是个爱主的人
要带领大聚会很简单，只要按部就班，照着程序就可以；但要带领家中聚会不简单，需要带领的人有装备。首先，这样的人必须是个爱主的人，爱主到一个地步，像马利亚一样，为主打破玉瓶。
必须是个祷告、与主有交通的人
其次，必须是个祷告、与主有交通的人。爱主不是口号，必须有实际的表显。我们若真爱主，必定天天与祂有交通，有联结；告诉祂：“主啊，我属你，我爱你。”我们里面定规常感觉，虽然身在世界，却不属这世界，也不是为这世界。我年纪虽大，但我仍常说，“主耶稣，我爱你。”每想到祂，呼喊祂的名，我就魂乐似飞翔，感觉甜美欢畅。这是一个爱主之人的自然生活。虽然我们可能照常上班、作事、读书，但和别人不同的是，在我们里面没有别的，只有主耶稣；我们所思所想只有主和主的权益。
必须是个读主话的人
再者，我们必须是个读主话的人。为着带领家中聚会，我们必须装备主的话；不是有兴趣才读，没兴趣三个月也不摸一下，乃是按部就班天天读，天天享受主话中的灵与生命。我们里面都厌恶罪，都渴望能脱离罪。虽然我们生在罪中，我们的天性就是罪，四围的环境也都是罪，要我们完全脱开罪，并不容易。然而因着爱主，我们就渴望能脱离。当我们觉得受玷污时，我们会应用主的宝血，求神因着我们的认罪，和祂的信实、公义，赦免、洗净我们的罪（约壹一7）。我们就这样天天因着爱主、与主交通、读经、祷告、恨恶罪、并且悔改认罪，而活在祂面前，与祂联结。
如此，在我们身上，主的同在自然浓厚、加多，并且主会给我们一个负担，叫我们爱弟兄姊妹、爱世人。正如主在提比哩亚海边所发的呼声：“你爱我比这些更深么？你喂养我的小羊，你牧养我的小羊。”我们爱主么？我们若真爱祂，就该到亲友邻舍那里，把主供应给他们。世上还有这么多的人未听见福音，我们必须将主耶稣传给他们。这就是主所给我们的负担，我们必须接受。
要跟着会作的人学
有了以上的装备，我们就够资格出外叩访。然而还有一点，是我们应当注意的，就是要跟着会作的人学。凡事都有一点技巧或秘诀，所以需要学。圣经也告诉我们要学。保罗提醒提摩太，要知道他是跟谁学的（提后三14），并且凡他从保罗所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人（二2）。然而，如果我们没有前面所说的几点装备，即使学得一切技巧也是无用，不过像猴子学人样，只有外表，没有生命，无法给人真实的供应。
中国人说，“只有状元徒弟，没有状元师傅。”要成为状元徒弟，我们就必须爱主，与主联结，和主有交通，并且天天读经、祷告、恨恶罪、认罪、对付罪，从主接受负担，然后跟着会的人学。
带领家中聚会的关键
目标确定—福音化全世界
目前最需要的，是学习如何带领家中聚会。
有些圣徒因为年长，无法出外叩门，却也关心新路实行的果效，他们担心年轻人到人家中聚会，给人施浸，会不会太草率。然而，主的祝福是远超我们所求所想；我有把握和信心，这的确是神所命定并祝福的正确之路。只要我们的目标确定，要福音化世界，先福音化台湾，要福音化台湾，先福音化台北，然后我们的路正确，深信完成神经纶的目标乃是指日可待。
工具—话与灵
叩门、领人相信、给人施浸这一步，受训者作得非常熟练，并且十分得体。但是家中聚会该怎么带领，他们至今仍在摸索。照我的研究，无论作什么事，都得有工具和方法，缺一不可。工具很清楚有两项，就是神的话—圣经，和神的灵。
勤读主的话
中国人说，“工欲善其事，必先利其器。”要带领家中聚会，首先需要装备、积蓄主的话；不仅要读圣经，也要读主恢复中的属灵书报，好帮助我们认识神的经纶、三一神的分赐、人生的奥秘等。
读书在于有心；要认识真理，就必须定下心来，好好花工夫研读。虽然大多数人都说，没有太多时间读书，我还是要建议你们，学习抓住零碎时间，在家里各处放置书籍，如圣经、生命读经、真理课程等，利用时间随时随地阅读。所谓“开卷有益”，多读自然爱读。盼望我们都能读到一个地步，看报纸只看大标题，看电视没有兴趣，但是读主的话津津有味。虽然我们还得照旧上班、吃饭、作息，但仍可以尽力抓住零碎时间，勤读主的话。这会帮助我们与主有亲密的交通，从主得着上好的供应。这样，主的话就会渐渐储存在我们里面，薰陶我们，使我们所思所想都是主的话，结果，我们所说的也自然都是主的话。当我们再去叩门、带领家中聚会时，就能放胆讲论、供应主的话。
被圣灵充满
带领家聚会的第二个工具是圣灵，也就是主自己。今天属世的宗教，不是有邪灵就是没有灵；但我们有圣灵。神就是灵；神圣三一的第三者就是灵；主耶稣这位圣子，经过死与复活，化身成为灵。总其成来说，神引领我们，乃是作为这样一位灵，实实在在的在我们里面。以我而言，已经过了八十高龄，还在这里竭力作工，圣徒们常为我担心，特别是我的妻子，总怕我太累；然而我并不觉得累，反而越作越有力量，因为我里面有主的灵护庇、供应。
当我们爱主，与主联结，亲近祂，与祂交通，读祂话语，并且恨恶罪，受玷污就认罪时，这位是灵的主就与我们同在。祂与我们是一，在我们里面，与我们一同说话、行动。这样，当我们去叩门，带领家中聚会时，我们首先该相信，我们说话就是主说话，我们供应时主就运行。同时，我们也要祷告，求主在我们的说话中说话，祂说话我们才说话。
许多时候我们为主说话，并没有什么口才，但确实有人得了供应；实在说，那不是我们作的，乃是话与灵在我们里面作的。我们讲神的话，是灵和生命之神的话就供应人灵和生命；结果人听了，就被神圣的成分注入。主的话和主的灵，就是我们作工的工具。因这缘故，全时间受训者被要求，天天祷告认罪，好得着圣灵的充满。如果我们透彻的向主认罪，圣灵一定充满我们。不要以为被圣灵充满就会说方言；被圣灵充满乃会使我们有信心，叫我们能。也许我们不完全，但我们相信，我们也能；这不是自欺欺人，乃有事实为根据。我们已经彻底认罪，完全倒空，主定规与我们同在，圣灵也必定充满我们，结果我们就有话也有灵。
作法—祷告与唱诗
带领家中聚会的工具有两个，就是话和灵；带领家中聚会的方法也有两个，就是祷告和唱诗。说到祷告，我们只要一进到聚会里，就当祷告，也要带领别人祷告；然而并非例行公事或虚应故事的祷告。说到唱诗，可能我们没什么音乐才能，唱起诗来也都荒腔走板，但这无关紧要，要紧的是我们必须唱诗。祷告和唱诗，乃是带领家中聚会必备的方法。
在这两个作法中，有一个秘诀，就是要在灵里癫狂（参林后五13，徒二六24～25）。祷告要癫狂，唱诗也要癫狂。我们出去带领家中聚会，必须是一个癫狂，如同酒醉的人，被新酒灌满，被圣灵充满。这需要我们平常就是一个祷告、赞美的人。不要在乎环境，不要受环境限制。比方有时我们到一个家，只有小孩在家，没有关系，我们可以带他唱“自基督来住在我心”；等妈妈回来，看见她脸色不太愉快，我们也不要受影响，反要在灵里被充满，再唱一首“让我们在主里面常喜乐”。这样，就能叫他们借着唱诗，得着供应。
要知道，有圣灵引导、同在的人，乃是癫狂的人。我们在灵里癫狂、醉酒了，圣灵就与我们同在。如果我们一点也没有圣灵充满，像个老先生，坐得稳如泰山，圣灵是无法作什么的。圣灵无法感动那些感不动、呆板的人，只有敞开的人，圣灵才会感动。一个聚会是死沉或活泼，全在于我们是死沉还是活泼。我们若是活泼、癫狂的人，死沉的聚会也会因我们而活过来。
我们是个在灵里癫狂的人，才能带领人在灵里癫狂。若要带人祷告不呆板，就必须有癫狂的祷告，而不是老生常谈的祷告。我们必须像保罗那样，如同瘟疫，能鼓动、传染人（徒二四5）；满身是“细菌”，一接触人，就把细菌传到他身上，叫他也癫狂。我们是这样的人，去带领家中聚会，就会使他们成为同样的人。这就脱开基督教，把基督教的风俗完全扬弃，使家中聚会满了对神的享受，满了主的同在。
我们是怎样的人，就带领人成为怎样的人。我们若爱主和主的话，常常被圣灵充满，祷告、唱诗，又癫狂又活泼，去带领家中聚会时，一定叫人得供应，并且能使人个个都爱主。这样，世界在他们身上自然脱落；他们什么都不要，只要主和主的话。
所以，主的话、圣灵、祷告、唱诗，这四点乃是我们去带领家中聚会的基础。有主的话，熟悉、丰富、明白透彻；有圣灵的充满，丰满、洋溢、时时；有癫狂、活泼的唱诗和祷告。话、灵、唱、祷，这四件就是带领家中聚会的关键。话和灵是工具，唱和祷是方法；话和灵是根据，唱和祷是显明。（李常受文集一九八六年第三册，推动主恢复的新路，第五篇）
带领、照顾家聚会的预备
从主接受确定的负担
带领家中聚会，有几件事必须先有学习。第一，凡本地兴起的圣徒，一定要从主接受清楚的负担，每周奉献给主二至三个小时，不是空跑、无定向，乃是确定的去带领、照顾两个家聚会，每家一小时。在每个家聚会里，最多用五十分钟，学习经济的使用时间。……我们一定要接受负担，并且是确定的接受，而不是马虎的虚应故事，乃是心甘情愿、好好的学习去作。
盼望全时间受训者，带领召会中所有有心服事的圣徒，朝此一正路往前，带领他们而不是代替他们；是“带”不是“代”。圣徒们跟着全时间受训者，一面有所学习，一面也要随从主的引导，从主接受负担，带领确定的两个家聚会。一旦领受了负担，就不可半途而废，一曝十寒；要一再的去喂养、照顾，到一个地步，能完全掌握、了解他们的光景，知道如何带他们往前。
另一面长老们要注意，不可经常换人带领、照顾一个家聚会，那会好像孩子换乳母，换得太频繁，孩子吃奶都不平安，自然难以正常的长大。我们都知道孩子需要有安全感，一个家聚会也照样需要有安定感，新人才能在对召会的信托中，愿意接受带领往前。我们都爱主，也都有心事奉祂，愿意每周奉献二至三小时，我们就当在主面前郑重接受这个负担，去带领、照顾新人，如同带领、照顾我们的孩子。事实上，他们就是我们的孩子，我们要为他们祷告，关心他们的一切。这是第一件必备的事。
学习作乳母牧养，作父亲带领
第二，要学习牧养。我们去带领家聚会，不是仅仅去参加一个聚会，而是要去带领、牧养他们。换句话说，他们是我们的孩子，我们要像他们的母亲，喂养、乳养他们，如同他们的父亲，教导、劝勉他们，背负他们一切的难处。也许有人会推词说，“我自己的家都背负不了，怎能再背两个家？”别的事我不敢说，对这样的事我很有经历。年轻时，主就把我从世界中拔出来，天天给我重担，至今已五十四年了。如果我们以为担子卸下，就可以轻松，那就错了。我们若不接受主的负担，世界的王撒但会把他的担子加给我们。你若问我怎么办，我的回答是：主就是办法；到主面前去寻求祂、倚靠祂。
另一面，主的担子多，祝福也多；什么时候担子没有了，什么时候神的祝福也就停止了。两年前全地主恢复的召会有六百多处，现已增至将近九百处，这是主的祝福。已过三个月叩进六千人，设立两千个家中聚会，这也是主的祝福。因此，主给担子，主也赐祝福，问题在于我们肯不肯接受。我们从主接受负担，也从祂领受祝福。所以不要盼望不忙碌，没有重担，悠悠闲闲过日子，那是没有祝福的日子。我们的态度应该是，不怕忙碌，只怕不生孩子。生孩子是重担，却也带来祝福。所以不要怕，乃要接受负担去照顾。
实际顾到新人的需要
第三，要实际顾到新人的需要。已过我们不太强调所谓医病、赶鬼这类的事；然而，圣经里的确有这类的事。有时我们去叩门传福音，带人得救、受浸，人也有这类的需要，我们都得顾到。但我们无须特地作这事，也不要太被动，去寻求所谓的引导；这事的原则在于“逢”，逢鬼必赶，逢病就医。碰到鬼不要怕，只要放胆赶逐；遇到病不要慌，乃要为病人按手祷告，寻求主的引导，使他得医治。圣经清楚说，主担当我们的疾病，背负我们的痛苦（赛五三5，太八17）。祂是我们的大医生，能医治我们一切的疾病。遇见人有需要时，我们就得作，就得服事。虽然专为作这事，是错；但特为不作也是短缺，也错。
学习成为一个对的人
第四，去带领家聚会时，必须自己先是那样的人。这意思是说，如果我们要带领新人读经、祷告，我们自己却没有读经、祷告的习惯，那是不可以的。我们不是读经、祷告的人，就无法带领人读经、祷告。同样的，我们若贪爱世界，怎能带领、劝勉人把世界撇在一边。如果我们告诉新人，主今天就是赐生命的灵在他们里面，他们应当在灵里跟随祂，随从灵，我们自己就必须先是那样的人，天天活在灵里，随从灵而行。这不仅是以身作则、作榜样的事，乃是我们的所是就是这样一个人；我们爱主，与主有交通，爱慕主话，喜欢祷告，愿意随从灵，并且照着灵而行，丢弃世事如粪土，完全为主而活。我们若是这样一个人，去带领、照顾家聚会，过不多久，就会在他们身上产生极大的影响力。
初得救的人，特别是年轻人，最喜欢模仿属灵的人。我刚得救时，看见一位老牧师，心里非常羡慕，就学他的一举一动。有一回，我姊姊在南京读神学回来，告诉我她在神学院碰到许多属灵、有追求的人，他们说话如何温和文雅，走路如何缓慢，手里拿着圣经，走一走就望望天。我本来是个又快又急又冲的人，听了姊姊的交通，就愿意学着慢慢的说话、缓缓的走路。所以说，每个得救的人，都有心模仿其他属灵人的好榜样。只要我们是对的人，周周去访问两个家，和他们在一起四、五十分钟，影响就会很大。他们也许不说什么，但无形中会受到影响，甚至我们的穿戴，他们也都会注意、模仿。
带领聚会第一要紧的是我们这个人；什么人生什么样的孩子。我们从小学中国礼教，主要还不是看父母有多少教导，而是完全看父母的榜样。他们生活的是中国礼教的那一套，无形中就把那个种到我们里面，至终若要我们改过来，还真是难。所以我奉劝弟兄姊妹，既接受负担去带领家聚会，就必须在主面前郑重为他们祷告，并且考虑自己的光景，察看自己是否是个对的人。我们不仅要有心，更是要对，并且必须就是那样的人。
带领而不是带头
第五，我们去带领的时候，千万不要自居作头的，一切由我们包办。在大聚会里可以这样作，在家聚会里绝不可以。家聚会里没有带头人，因此，虽然我们是去带领聚会，但还得站住一个立场，让他们知道，我们不过是和他们一同聚会，是参与他们的。如同打球，我们是和他们一起打，而不是去作教练教他们打，我们自己不打。当然，我们比他们老练，有时他们不知如何往前，我们就要适时的“教导”一下，请他们唱唱诗歌、读读经、祷告、作见证等，总要记得把聚会交给他们。这样，聚过几次后，他们就学会了，都能在家聚会里尽功用。
我再说，去带领家聚会时，千万不要有一种态度，自以为是召会印证，去家聚会里作教师、教练、带头人；否则家聚会，定规会给我们作死了。一定要学习和他们一同聚会，要边聚边带。同时注意，不可把大聚会的气氛带到家聚会里。大聚会不整齐很难，家聚会不整齐是特色，就是拖拖拉拉，也没有关系。我们一定要学习好像家人相聚，和他们说说谈谈，随时带领、帮助他们，却不代替他们。当然务必注意时间，千万不要过长。
学习唱诗歌
第六，要好好学习唱诗歌。由于我们一向不太注重所谓的音乐，以致弟兄姊妹受到影响，不太会唱诗歌；然而我盼望你们多学习唱诗歌。去看望新人时，最好带选本一百首，那是我们从所有诗歌里选辑出来的。我们不仅要自己学，更要在家聚会里教新人唱，每去一次教一首，特别要教小孩子，他们学得很快。选本一百首的内容很丰富，唱一唱，无形中就把一些真理教给他们。所以，务必要认真学习、教导诗歌。
教导真理
第七，教导真理。带领家聚会时，最难也是最重要的一件事，就是教导真理。真理不教导，家聚会就没有中心，也没有基础。前面所说的一切，都是外围、作预备的，其中心点乃是要使真理能作到人里面去。这是非常重要的。我们中间真理的材料很多，特别是已编辑出版的《真理课程》，其内容有许多相当适合家聚会使用，不过仍嫌生硬，分量也稍重。所以我鼓励作教师的人，在最短的时间里，从真理课程选辑出一篇篇信息，从得救的经历开始，编成合式的教材，以应付家聚会的需要。
同样原则，去教导真理时，不要自居为教师。我们是去教，但不作教师，方法是和他们一同读。要给他们一个印象，我们也是学生，最多是他们的学长，和他们一同学真理。只是在家聚会之前，我们都必须先把信息透彻研读过，明了其内容；然后和他们一同读的时候，要用各样的方法读，一点不呆板。首要的是要把重点点出来，不怕重复，总要让他们有深刻的印象。同时，读到有感觉的地方，也可以请他们随时作见证，或者说一点心得，分享一点自己摸着的亮光或启示。
聚会的内容要活泼
第八，聚会内容要活泼。我们中间最缺的是，读信息很呆板，一点不活泼。我们读的时候，应该随时配上祷告、唱诗，随时能作见证、分享心得，随时能交通一点亮光，不可读个不休，读到人都打瞌睡。若是用交通的方式，自由且活泼，就很合式。比如读到关于得释放，就可以配上诗歌“荣耀的释放！奇妙的释放！”（诗歌二四六首）。这样，家聚会就会又活泼又生动，人人都能觉得有味道，而盼望下次再相聚。
翻转观念才能福音化
可能有人会说，我们不像全时间服事的人，专门作这一行，所以有工夫好好预备；我们在职，那有那么多心力？然而圣经给我们看见，神的儿女只有一个职业，就是基督徒。不仅全时间服事者作这行，我们每个人也都是作这一行的。只要我们众人都有心，愿意跟着操练、学习，自然能作得出来。这不需要口才，或特别的恩赐；何况即使作错了，也无所谓，可以重新学过。所以，只要我们肯学，肯操练，终究会学得秘诀。
如果召会是全体起来，接受家聚会的负担，出去照顾人，不仅能应付极大的需要，更能使召会满了活力。（李常受文集一九八六年第三册，推动主恢复的新路，第六篇）
然而，我们并非只注重方法或技术，乃要借此翻转大家的观念，把我们身上从前那个老旧的一切，连同那个感觉、味道、思想都翻转掉，直到我们里面充满了家聚会。用家聚会传福音、讲真理、喂养人，在家聚会里祷告、擘饼，使家聚会成为召会实际的生活。如果我们观念完全改掉，照着每二十人产生一位全时间，每四人产生一位周周叩访者的定律，全体一致支持、摆上，挨家挨户传福音，我相信三、五年，就能产生全新的一代，可能有一万多家，六、七万经常聚会的新人，到处传扬福音、教导真理。这会带进真正的大复兴。
叩门传福音不仅是神命定的新路，也是最合人群需要的绝佳之路。人者群也，凡人都好群，只是要好到对的群体并不容易。主的召会是最好的团体，因我们给人的乃是救恩，是主的生命；这给与人的家庭莫大的祝福。
相信那一天必然来到，福音不只靠你我去传，乃是靠所有弟兄姊妹，个个都能传，并且繁殖、扩增率高而有效；聚会不只有少数人尽功用，乃是满了主的话、主的灵，个个都活泼、新鲜的尽功用。这就是真正的福音化。（李常受文集一九八六年第三册，推动主恢复的新路，第五篇）