基督徒的生活
第二系列 因信而活
第五十四篇 神人与老先知
读经：王上十三1、11、21~24，撒上三1，王上十二28～33，加一7~8，林后十一14
壹 在王上十三章这里看见两个人—一个是神人，一个是老先知；这两个人都是曾经被神用过的人，但是他们的结局都是十分可悲的结局；我们从这两个人身上所得到的教训，也是十分严肃的教训：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
一 第一，一个人一失去与神的交通，就陈旧，就不新鲜，就看不见—撒上三1。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
二 第二，一个人虽然曾经被神用过，但既已远离了神，就不能再以“老资格”来诓哄别人—王上十三18。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
三 第三，一个人一违背主的话，一停留在不该停留的地方，就遇见死—属灵的死—21~23节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
四 第四，关于属灵的事的发表，必须与神的话相合；不然的话，就是老先知来说，就是天使来说，也应当坚决的拒绝—加一7~8，林后十一14。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
贰 我们要注意一个问题，就是怎样能够不被神摆在一边；我们在神面前的新鲜是很大的问题，在神面前的丰富是很大的问题—王上十三1、11，撒上三1：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
一 老先知的“老，”不是说出他属灵的老练，不是说出他富有属灵的经历，而是说出他已经老旧了—1节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
二 神人的意思就是说，他与神有交通；交通是亮光的根据；什么时候交通一停止，什么时候亮光就停止—10节，约壹一7。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
三 老先知曾经有过一段属灵的历史；但是，他已经与神失去交通，他已经变作老先知，所以神不能用他—王上十三1、11，撒上三1～2。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
四 神是一位一直作事的神；我们如果停留在过去的经历里，在我们前面就没有路—约五17，腓三12~13。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
叁 耶罗波安在伯特利所犯的罪，实在是一件很大的罪；老先知看不见在伯特利的敬拜是罪，这是证明他已经出了毛病；罪摆在他的面前，而他没有感觉—王上十二28～33：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
一 耶罗波安怕百姓上耶路撒冷去在圣殿里献祭，所以他就在耶路撒冷之外设立了敬拜的地方—26~27节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
二 耶罗波安在伯特利向他所铸的牛犊献祭，他立不属利未人的凡民为祭司，他自己在他私自所定的月日上邱坛烧香（王上十二28～33）；他这一切的举动都是得罪神的。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
三 他虽然不是去敬拜别神；但是，他在耶路撒冷之外随着私意敬拜，这是神所定罪的；耶罗波安不只自己犯了罪，并且引起在他以后的好些王陷在同样的罪里（如王上十六19、31，廿二52，王下十三2等）。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
四 老先知就住在伯特利，耶罗波安所作的事就在他的眼前，而他却看不见耶罗波安所作的事是犯罪—王上十三11。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
五 不知道神心意的人，也是不能为神说话的人神不能差不知道祂心意的人为着祂自己说话，所以神差那个神人来—1~2节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
肆 神人因着老先知的话而违背了神的命令，结果就被狮子咬死；在这里，有一个极严重的教训，就是一个事奉主的人，有了神清楚的命令之后，任何老先知所说的话如果与此不合，就千万不要听他—21~24节：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
一 老先知堕落到一个地步，对于神所差来的人，竟然用谎言骗他—18节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
二 神人对于神的命令原是十分清楚的，可是因为受了“我也是先知”这样的话的影响；他以为老先知也是先知，总比我经历多，我应当听他—19节，加一7~8。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
四 神人的失败，就是没有守住他亲自从神那里所得到的话语，却被老先知虚浮的名望所摇动，受了老先知谎言的欺哄，以致落到了悲惨的境地—王上十三18，撒上十五24。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
伍 保罗嘱咐在加拉太的信徒的话，也有同样的原则；他给我们看见，我们应当站在神的真理一边，来分别什么话是我们所应当接受的，什么话是我们所应当拒绝的—加一7~8：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
一 保罗所传的福音，不是出于人的意思，乃是从耶稣基督启示来的（11～12节）；可是另外有一些人，却想把基督的福音更改了，他们向加拉太的信徒传别的“福音”。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
二 保罗劝加拉太的信徒不要受他们的迷惑，他看破那些迷惑人的会假冒神的仆人的名义，假装一些似乎属灵的言语来搅扰人，所以他用很厉害的话警戒加拉太人—7~8节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
三 保罗为着真道竭力争辩，完全是为着神，绝不是为着他自己；他所维持的是神的真理，他不是维持他自己的名望—8节：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
1 他说，“即使是我们”，意思就是说，即使是我保罗自己到你们那里去，如果我今天所传的福音与我素来所传的福音不同，你们就不要相信—8节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
2 许多人容易被人的名望所影响，许多人容易相信人的名望过于相信神的话；他要他们完全信从神的真理，而不是信从人的名望—参可七13。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
3 他在这里表示一个态度，就是他完全站在神的真理这一边来说话，他不为人留一点的地位，也不为他自己留一点的地位—加一7~8。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
4 他反对那些迷惑人的人，也不是因着别的缘故，而是因着他们混乱主的道，把信徒引到错谬里面去—弗四14，彼后三17。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）
四 我们真需要有儆醒的心，有分辨的能力，对于神的话绝对忠心，守住我们一次领受的真道，对于那些混乱主道的“福音”，不管是什么人讲的，我们都一概拒绝；我们真要求神保守我们在祂的真道上站立得稳—加一7~8，林后十一14。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第三十八篇）