第五篇　三一神一同作工

圣经真理题库

读经：创二四2，四九15，路十五3、4～10、19，约六28，五17，十九30，多三5

壹整个新约乃是记载三一神一同作工，要得着一部分人类成为子的新妇，配偶—约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7～9，二一2、9～10，【创二四2注2】：

一在这段以撒婚娶的记载里，亚伯拉罕预表父神，仆人预表灵神，以撒预表子神，利百加预表神所拣选的人，要嫁给子，成为祂的配偶—创二四2注2。

二在已过的永远里，父神有永远的定旨，定了永远的计划，要从人类中为祂儿子得着召会作新妇（弗三8～11）；然后在时间里，父神任命灵神执行祂的计划，去接触蒙拣选的新妇，把她带到子神那里，作祂的配偶，祂的妻子。

三仆人是受他主人的指派而作工；这表征基督身体的肢体在身体中的事奉是受头的指派（林前十二4～6、18、28，弗二10，四11～12）；这样的事奉至终成了贡物，献给主人，使祂得着满足—参罗十五16，【创四九15注2】。

贰自义的法利赛人和经学家，定罪救主同罪人吃饭，救主回答他们时说了三个比喻，揭示并描述神圣的三一，如何借着子、凭着灵作工，将罪人带回归父—【路十五3注1】：

一子在祂的人性里作牧人，寻找罪人犹如寻找迷羊，并将其带回家中（路十五4～7）；那灵寻找罪人，如同妇人细细寻找失落的一个银币，直到找着（8～10节）；父接纳悔改归回的罪人，如同人接纳他的浪子（11～32节）。

二整个神圣的三一都宝贝罪人，共同将罪人带回归神；三个比喻都强调神圣三一的爱，过于悔改罪人堕落的光景，以及他的悔改；子像好牧人亲切的看顾，灵像爱宝贝者细细的寻找，父像慈父温暖的接纳；在此，神圣的爱完全得了彰显—路十五3。

三堕落之人对神的观念，总是要为神作事，为神作工；这是创二善恶知识树的原则—【约六28注1】。

四堕落的罪人一旦悔改了，总想为神作工或事奉神，以得祂的恩宠，不晓得这种思想乃是违反神的爱和恩，并且对神的心和意愿是个侮辱—【路十五19注2】。

五神创造的工作已经完成（创二1～3），但父与子为着救赎和建造，仍然不断作工—【约五17注1】。

叁主钉十字架时仍在作工；祂借着钉十字架完成了包罗万有之死的工作，借此成功救赎，结束旧造，并释放祂复活的生命，以产生新造，完成神的定旨—【约十九30注2】：

一在死的过程中，祂以行动向敌对者和信祂者证明，祂是生命；死的恐怖局面，丝毫没有使祂惧怕，反而形成一个对比，有力的证明祂是生命，与死相对，丝毫不受死的影响—约十九30注2。

二所以主在此所指成了的工作，包括成功救赎，结束旧造，释放祂复活的生命，并展示祂是那死亡所不能影响的生命—约十九30注2。

肆在我们的一生中，重生的洗涤和圣灵的更新，乃是不断的在我们里面作工，直到新造得以完成—【多三5注3】：

一重生乃是这种转变的开始；重生的洗涤，开始于我们得重生，继续于圣灵的更新；这是神新造的过程，使我们成为新人；这是一种用生命进行的重修、再制或改造—5节。

二受浸（罗六3～5）、脱去旧人、穿上新人（弗四22、24，西三9～11）、以及借着心思的更新而变化（罗十二2，弗四23），都与这奇妙的过程有关。

三重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西，而圣灵的更新将新的东西，新人神圣的素质，分赐到我们里面；借此我们从已往所在的老旧光景转入全新的光景，从旧造进入新造的情形—多三5注3。