主观的经历
第五系列 生命的光
我们读主话时需要接触主以得着生命和光
第五篇 丢弃我们的观念，好从圣言中领受光和异象
读经：林后三14～18，罗七15、18，约六63，徒七60，彼前二2，来五13～14，罗十一24
壹 借由写成的圣言得光照以看见异象的路—丢弃我们所有的观念—林后三16：
一 我们的天然观念乃是不断拦阻我们看见圣言中神的异象的基本因素；读圣经的人多，但其中很难找到一个脱离自己天然观念的人—太二十11～12：
1 我们的天然观念是一层厚厚的帕子，遮蔽我们内里的心眼，使我们无法领略圣经中的神圣启示—林后三16、18。
2 我们听完一系列将圣经中神圣启示开启的信息之后，也许会被征服到某种程度，但那一个程度可能受到我们天然观念的限制。
二 我们都必须经历一项基本的对付，就是丢弃我们所有的观念—太十一25，林后三16：
1 每当我们来读圣言时，我们所有的观念都必须过去；你若研究过伦理教训，就有可能被这些教训遮蔽；你若曾钻研神学教训，就可能被另一种帕子蒙蔽—太十一25。
2 唯一的救法乃是到主面前祷告：“主，无论我知道或不知道，无论我看见或尚未看见，我要靠着你的怜悯放下各种观念；我不愿意固守任何会对我成为帕子的观念；连最薄的帕子我都要除去；我盼望我全人干干净净，没有任何一种帕子”—林后三16、18。
贰 我们不被得罪的原因，乃是我们没有任何观念—参路二三34，徒七60：
一 我们易于被得罪，是因为我们固执己见，并且顽强的持守自己的观念。
二 倘若召会生活中的事与我们的意见或观念契合，我们会欣然接受，并对此感到高兴；此后，当事情与我们的意见或观念相左时，我们就可能被得罪—约十一21、23～28。
三 然而，如果我们不坚持任何观念，就不可能被任何事冒犯—门14。
叁 我们所需要的乃是看见神圣启示和神圣异象，而我们持续看见的路乃是读圣言—彼前二2，来五13～14：
一 我们不该立志要作任何改变，反倒应该天天读主的话—罗十8，西三16：
1 一段主的话读过几次以后，我们绝不会一成不变；我们变得和现在不同，不是借着下定决心，而是借着一直打开启示的话。
2 实际上，我们会成为我们所吃的；我们需要借着一再读主的话，让启示的话一直向我们开启，而不是去立志─弗六17～18。
3 我们越是日复一日，在早晨、中午、晚上简单的来读神圣的话，我们就越得着生命的灵，也越像主话中所写的─约六63。
二 我们会成为我们所读的；一次又一次的阅读主话，会滋养我们，变化我们，并吞没我们老旧的所是—罗十一24，弗四22。
职事信息摘录：
天然观念乃是拦阻我们看见圣言中神的异象的基本因素
圣经这本神圣的书，在千百万基督徒手中已有将近二十个世纪，但几乎还是一本封闭的书。这本书里虽有诸多启示和大量亮光，但对大部分读者而言仍是封闭的，主要是因有属人观念的帕子。读圣经的人多，但其中很难找到一个脱离自己天然观念的人。每一个蒙主拯救、渴望跟随祂的人，或多或少都受自己天然观念的蒙蔽。我们的天然观念是一层厚厚的帕子，遮蔽我们内里的心眼，使我们无法领略圣经中的神圣启示。我们听完一系列将圣经中神圣启示开启的信息之后，也许会被征服到某种程度，但那一个程度可能受到我们天然观念的限制。我们的天然观念乃是不断拦阻我们看见圣言中神的异象的基本因素。
倪弟兄的事例
一九三二年我初遇倪弟兄。那年之前，我从一九二五年就开始与他通信。一九三二年，主将倪弟兄带到我的家乡。当我初次遇见他的时候，我所得到的印象是倪弟兄就是一个和我一样的人，他是我的同胞，生为同一民族，但他和一般人之间有一个极大的不同：每当他来读圣言时，总不固守任何属人的观念、文化和宗教，包括基督教。他不受制于任何一种观念—天然观念、属人观念、宗教观念、伦理观念，甚至是合乎圣经的观念、神学观念和教条观念。倪弟兄不固守任何观念。这乃是倪弟兄能从圣言中领受这么多启示和异象的秘诀。他看见别人永远无法看见的，个中原因就是他这个人不受任何一种观念束缚，然而几乎所有人都还受层层帕子的遮蔽。今天，可能我们某些观念的帕子已经除去了，但许多层帕子还在。
我们都必须经历一项基本的对付，就是丢弃我们所有的观念。我们的光景要得到基本的解决，就要根除我们一切的观念。我们若不靠着主的怜悯和恩典这样作，我们可能听了许多职事信息，也从各篇信息得了些帮助，但我们所得到的帮助在很短的时间内就会消失殆尽，因为我们难处的根源还在。我们的观念可能还没有根除。结果，遮蔽我们的基本因素仍然存在。大多数圣徒都接受了我的职事中与他们观念相符的那些部分，为此我很感谢。然而，这就像镇静剂，并不像彻底的外科手术那样能带来根本的治疗。难处的根源还在。唯一的救法乃是到主面前祷告：“主，无论我知道或不知道，无论我看见或尚未看见，我要靠着你的怜悯放下各种观念。我不愿意固守任何会对我成为帕子的观念。连最薄的帕子我都要除去。我盼望我全人干干净净，没有任何一种帕子。”
自从我那天遇见倪弟兄，我从他得到了最大的帮助。我遇见他之前，已经从弟兄会教师那里学得几乎全部的圣经知识，包括预表、预言、和逐节解经的方法等。我这个严谨、殷勤的年轻人，花了七年半的时间学习弟兄会所有的教训。之后，我遇见倪弟兄。那次会面把我带到一个关口。我必须决定是要持守在弟兄会所接受的教导，还是让这一切都过去。靠着主的怜悯，我清楚看见，我所受的教导是“一个世界”，倪弟兄所看见的是“另一个世界”。他和我完全是在两个不同的范围里。借着主的怜悯，使我能有正确的辨别力，我永远也不会为此后悔。我告诉自己：“从今天起，就让你已往所得着的一切都过去吧。”我学得功课，每当我们来读圣言时，我们所有的观念都必须过去。从那天起，圣经开始向我开启。许多我曾经阅读、钻研并探究过却无法领悟的经节，逐渐向我开启了。渐渐地，光来了。这是借由写成的圣言得光照以看见异象的路。
基本原则是我们必须丢弃我们的观念。我们越年长，观念就越多。你若研究过伦理教训，就有可能被这些教训遮蔽。你若曾钻研神学教训，就可能被另一种帕子蒙蔽。谁愿意放弃他全部的观念？在全地几乎找不到一个愿意这样作的人。有一个试验会让你知道你愿意与否：听过一篇信息或读完一处经节之后，如果你仍在思考这说的是对还是错，你思考的就是照着你的观念。你的观念就是你的标准。你是用自己的观念来衡量每篇信息和每处经节。许多时候，你所读的经节悄悄滑过去了，就是因为有个强烈的观念遮蔽你全人。你也许一再读某一卷书，就如罗马书，或许也能背诵其中所有的经节，但你可能什么也没有看见。
观念和意见使我们容易被得罪
不仅如此，那些不放弃自己观念的人也容易被得罪。我们易于被得罪，是因为我们固执己见，并且顽强的持守自己的观念。当我们遇到某种话语或情形与我们的观念冲突时，就可能被得罪。然而，如果我们不坚持任何观念，就不可能被任何事冒犯。我们不被得罪的原因，乃是我们没有任何观念。倘若我们在召会聚会的作法上不坚持任何观念或意见，弟兄姊妹在我们的聚会中作任何事，只要不是犯罪、拜偶像或分裂，我们都不会被得罪。
有好几次我问倪弟兄对于某种情形有何想法时，他一句话也不说，因为他没有任何意见。因着我们满了意见和观念，当有人问我们感觉如何或想法如何，我们会很快的说些话，而且通常是语带批评。倘若召会生活中的事与我们的意见或观念契合，我们会欣然接受，并对此感到高兴。此后，当事情与我们的意见或观念相左时，我们就可能被得罪。因着我们不愿意放下我们的意见和观念，我们就在高兴和被得罪之间起起伏伏。
我们需要祷告：“主，怜悯我。我愿意放弃我所有的观念。我渴望清理我已往的一切。”我们这样祷告之后，再来读圣经时，光会临到，我们就会看见启示。我们不该期望所有的亮光一次临到。我们从主所领受的亮光是逐渐的，一点一滴的。
成为我们所读的
我们参加完特会或训练后，回到自己所在地时，可能会立志再也不要和以前一样。然而，两个月后，我们也许比以前更糟糕。这种立志不管用。保罗在罗马七章写道：“我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。…立志为善由得我，只是行出来由不得我”（15、18）。我们绝不该立志要跟我们现在不一样。这种立志是宗教，没有用。我们也许会想什么才管用。在全本圣经的末了，使徒约翰在启示录二十二章十节写道：“不可封住这书上预言的话，因为时候近了。”在神圣启示中的一切都完成以后，主吩咐我们不可封闭启示录这卷书，反要打开。封闭这书就是将其放在一边，而打开这书就是日复一日阅读所有重要的经节。我们不该立志要作任何改变，反倒应该天天读主的话。我们不必解释或分析圣言，只要以祷告的方式来读。一段主的话读过几次以后，我们绝不会一成不变。我们变得和现在不同，不是借着下定决心，而是借着一直打开启示的话。
营养学家说，我们吃什么就成为什么。如果我们决心要作某种人，却不吃，我们最终仍不会是那种人。我们不需要下定决心要作某种人。实际上，我们会成为我们所吃的。我们需要借着一再读主的话，让启示的话一直向我们开启，而不是去立志。倘若我们读了某处经节然后祷告：“主，你知道我作不到。主啊，帮助我刚强。”我们越这样祷告，就变得越软弱。读经、立志、求主帮助我们，乃是宗教的路。主耶稣在约翰六章六十三节说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”我们越是日复一日，在早晨、中午、晚上简单的来读神圣的话，我们就越得着生命的灵，也越像主话中所写的。
阅读主话，会滋养，变化并吞没我们老旧的所是
我再说，立志不管用。再者，我们不要只是被说出的话或写出的话劝服，因为两周以后，我们可能又要再次被劝服。我们所需要的乃是看见神圣启示和神圣异象，而我们持续看见的路乃是读圣言。我们若这样行，就会成为我们所吃的，或者换一种说法，我们会成为我们所读的。一次又一次的阅读主话，会滋养我们，变化我们，并吞没我们老旧的所是。
向众圣徒揭示神圣话语中真实事物的异象
我的负担是将入门和进阶的路传授给你们。首先，我们需要丢弃我们的观念，其次，我们不该立志，而该读神圣的话语。我们应该忘记自己作不作得到。你是能或不能并没有意义。我若作不到，我仍是我自己；我若作到了，我还是我自己。我们会成为我们所读的。如果我们简单的丢弃我们的观念并读主的话，光会临到我们，我们会逐渐成为另一个人。我们不必立志成为另一个人；那绝不会成功。那是宗教的方法。这些年来，在我们的职事里，我们从未发出所谓祭坛的呼召，邀请人上前宣誓要变得不一样。这分职事多年来一直向众圣徒揭示神圣话语中真实事物的异象，使他们能摸着并看见这些事物。我鼓励你们借着阅读圣言而持续有摸着和看见。至终，你们会成为你们所读的。（李常受文集一九七七年第一册，安那翰每周长老聚会，第一章）