1969年夏，洛杉矶
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主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 主的恢复
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
神殿与神城的恢复
第五篇 为着神的建造，基督是一切
读经：该二7，一14，亚一8、18、20，二1，三1～3、9，四2～3、7，六1～8、12～13
壹 关于恢复另一卷美好的书，就是撒迦利亚书；多年前这卷书对我是封闭的，但后来由于地方召会的恢复，这卷书打开了；在旧约圣经中，没有别的书像这一卷那么多讲到基督—亚一8、18、20，二1，三1、9，四7，六12～13，十二1～十四7、12～15：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
一 撒迦利亚书的十四章可分为两段：前八章是一段，后六章是另一段；在头一段里有八个异象，在其中申言者撒迦利亚看见关于神建造恢复中有关基督的事；在后一段撒迦利亚申言到在圣殿的恢复后，关于基督将来的事。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
二 哈该书没有太多题到基督；哈该指出，如果主殿的建造有力的得着恢复，基督必要回来；哈该申言说，基督是“万国所羡慕的”—该二7，一14：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
1 我们很难找出哈该来自何种家庭；但撒迦利亚清楚告诉我们，他来自祭司家庭，所以他是一个祭司申言者；他的申言乃是基于他的祭司职分—亚一1。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
2 哈该书有两章，而撒迦利亚书有十四章，是哈该书的七倍；我们不需要太多哈该的职事，但我们的确需要许多撒迦利亚的职事；这是因为撒迦利亚的职事乃是祭司职分的职事—尼十二1、4、12、16。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
3 我们需要祭司申言者；我们需要一些申言者，是真正的祭司，与主有活的接触，并且对基督有所认识—亚一1。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
三 哈该没有进一步题到基督；但在圣经里，总是有见证的原则；被差遣到恢复的百姓那里去的申言者，不只一个，而是两个；二是见证的数字；主不只差遣哈该，也差遣撒迦利亚—拉五1，亚一1，该一1。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
贰 我们在撒迦利亚书里看见一些更深的东西，就是基督的奥秘；我们需要属天的异象，来看见关于与神殿建造之恢复有关的基督—亚一～八：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
一 首先，有一人在洼地番石榴树中间，骑着红马—一7～17：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
1 谁是那在番石榴树中间，骑在红马上的人？那是基督；番石榴树就是以色列人，那时他们实在是在低洼之地，因为他们在被掳中—8节注1，11节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
2 番石榴树不像香柏木或松树那样高大，而是长在洼地的小树；这就是在被掳中的以色列人；他们就在洼地，但赞美主！主耶稣与他们同在—8节注3。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
3 基督与那些在洼地的人同在，乃是要把他们从洼地带出来！人的言语无法表达主对那些被掳之人有何等的怜悯和爱—16～17节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
4 祂不是在那里睡觉，祂乃是骑着马，要把他们带出来；祂没有意思要定居—天主教并非祂定居之地，那是洼地；基督在那里，但基督是骑马经过那里；你可能栽种在那里，但祂不是；祂乃是骑着马往前—10～11节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
5 祂为被掳的人祷告：“万军之耶和华阿，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年了；你不施怜恤要到几时呢？”基督为那些在洼地的人祷告—12节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
6 祂骑在红马上！这表征牺牲和救赎；主今天的恢复是由于基督的代求；祂正在为那些仍在洼地的人代求—8节与注4。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
二 第二个异象里，神兴起四角和四个匠人，来作出一个局面，让被掳的人归回—18～21节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
三 第三个异象里，有一条准绳拉在耶路撒冷之上，使这地能再次被主占有得着—亚二1～13：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
1 量度的意思就是得着；主要来占有耶路撒冷；这表征今天主要来占有得着地方召会—结四七3与注3。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
2 在这异象中，我们看见主同时是差遣者与奉差遣者；“因为万军之耶和华如此说，在显出荣耀之后，祂差遣我去攻击那掳掠你们的列国”—8节：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
a 万军之耶和华是差遣者，万军之耶和华也是奉差遣者；基督是差遣者，祂也是奉差遣者—8节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
b 今天基督不只是地方召会恢复中的生命，祂也是差遣者与奉差遣者；祂差遣自己进到环境中，作出一切好使地方召会得着恢复—约一14，启一12。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
四 第四个异象显示代表祭司职分的约书亚，站在耶和华面前，撒但也站在他右边要抵挡他—亚三1～10：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
1 问题是约书亚仍然穿着从巴比伦来的污秽衣服；我们绝不可带着老旧的事物回到耶路撒冷；一切老旧的观念、方法、教训和意见，都必须摒除—3节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
2 我们已经从巴比伦出来，但巴比伦没有从我们里面出来；旧衣服必须除去，我们必须穿上新衣服；基督是我们的新衣服；基督必须作我们的遮盖和衣服—4～5节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
3 乃是在这个之后，约书亚才有地位带进那苗，这苗也是基督，作为生产者；在地方召会的恢复里，我们需要基督作那生产的苗；我们需要生命的长大，也需要借着苗（枝条）来结果子—8节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
4 这苗也是石头；苗是为着生产，石头是为着建造；这石头就是那有七眼的基石；我们需要基督的衣服，好有地位带进基督作生产者，以及那有加强之灵的基石，为着建造的恢复—9节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
五 接着就有灯台的异象；到了这时就发出一个宣告：“万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵”；祂不只是基石，也是那用来遮盖整个殿的顶石—四6。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
六 第六个异象是飞行书卷的异象，这书卷清理神百姓中间的局面；百姓中间有一些邪恶的事，于是有这异象赐下来，目的是为着对付这些事—五1～4。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
七 在此之后就是量器的异象，告诉我们在那些被掳归回的人中间仍然有许多巴比伦的事物；在主的恢复里，一切罪恶的事物必须清除，出于巴比伦的一切都必须送回去；让巴比伦的物归回巴比伦—5～11节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
八 第八个异象，四辆车的异象，乃是审判的事；主要审判整个局面—六1～8。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）
叁 撒迦利亚书中有关基督的异象，与神建造的恢复有关；我们必须享受并经历祂作为苗以生产生命；我们也必须经历祂作君王，有君王职分；经历祂作祭司，有祭司职分；然后我们就会在主殿建造的恢复里—12～13节，四6～9。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章）