1965年春，洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第四十六系列 传福音
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
凭生命的路传扬福音
第五篇 凭生命的路传扬福音
读经：约十五4～5，加四19，徒十六25，林前十五10、58，帖前一3，结一9、11～14
壹 我们基督徒需要领悟，传福音不可成为一个运动或活动；传福音必须是我们基督徒生活的一部分、一方面、和一个元素—约十五4～5：
一 我们得救以后，主把我们留在地上，主要是为着作祂的见证人；见证原文即殉道者；这不是仅仅与传道有关，乃是作见证；不仅借着话语，更是借着我们的生命和生活，甚至借着牺牲我们的性命—林后十二15。
二 因着我们特殊的背景，我们多少都有一点错误的观念，以为传福音仅仅是一种工作、行动、活动或运动；然而，真实的传扬和福音的开展，必须是我们的日常生活，是我们基督徒生活的一部分—徒二六16，林后十二15。
三 为主作见证乃是生命的事，任何神迹奇事都不是平常的；平常的光景乃是我们为福音活着，福音的开展就是我们生活的主要部分—提前一4，弗三9。
贰 福音是一生之久在主里生活、劳苦的事；福音要求我们在日常生活中有实际、真实的见证—加四19，徒十六25：
一 要学习与主交通，在主里、凭主且同主活着，学习在主面前行事为人；这样，如果我们渴望与主配合，祂就会为我们开路—腓一20～21。
二 使徒保罗说他传福音时，经历了生产之苦（加四19）；所有作妈妈的都知道，为孩子受生产之苦，是何等的花费全人；我们必须有所花费，也要花费自己。
三 这要求我们作得胜者，要求一种真实得胜的生活；按照历史，比较多的人是借着合式的见证得救，而不是借着所谓的神迹得救—徒十六25～34。
四 为了帮助我们，有时需要福音聚会，但我们并不是非常信靠福音聚会；这只是我们福音传扬的一小部分；福音传扬的主要部分，乃是我们日常的生活—25～34节。
五 正确的传扬福音首先在于我们的见证；我们一旦借着日常生活中活的见证得着地位，我们就必须作工；越多越好—太二八19，太二四14。
叁 我们的劳苦不是重担，乃是正常的职责—林前十五10、58，帖前一3：
一 我盼望我们都学到最好的路，不要因工作背负过重的担子，乃要作为职责来作这工；我们都必须学习，我们在这里是为福音活着—提后四2、5。
二 即使我们不是每一天都有时间，我们也能至少分别一些时间来为着福音的工作；不仅如此，我们也要长期来作，不是一次作过就算—2、5节。
三 我没有意思叫你们过度劳苦，我只是渴望看见你们都学习如何正确、平常的事奉主，凭生命的路事奉主；我们在此是为福音活着—腓一20～21。
肆 传福音是内里生命的流出，不是神迹奇事的结果—约十五4～5：
一 虽然腓立比书主要论到经历基督，这卷书也论到召会的传福音；这给我们看见传福音与经历基督有关，且是在对基督的经历中—4～5节。
二 召会传福音正确的路乃是生命与建造的路；我们必须住在基督里，与基督同活，并活出基督，我们也必须在爱里建造成为一；这样我们就会在传福音上得胜—4～5节。
三 枝子结果子乃是内里生命所成就的，是内里生命的表显，彰显；外面的结果子，乃是内里生命的工作—4～5节。
四 正确的传扬不是神迹的事，乃是生命的事；主没有行神迹拯救使徒出监，但借着这位使徒，基督有大能、得胜的显出；今天福音是借着死与复活而得胜—4～5节。
伍 不是搞运动，乃是住在基督里，并建造在一起，我仰望主，叫我们都不期待任何神迹的事—4～5节：
一 我们乃要祷告、与主交通、学习住在基督里、被建造、并且在基督里是一；然后我们就会让生命流出，使人得生命，将生命带给人—4～5节。
二 今天过召会生活正确的路乃是生命的路，在里面认识基督，借着十字架认识我们的肉体、我们的己、以及天然的人，并且学习住在基督里，凭基督活着而不凭自己活着；然后我们就会建造在一起，自然有召会生活的结果，就是得胜并正确的传扬—4～5节，腓一20～21。
三 我们乃是在那作我们内在生命的基督里，建造成为一，作为一个活的彰显，就是活的身体以彰显祂；乃是借这彰显，使人渐渐的、一个接一个，被带进基督的生命里，也进到召会生活里—20～21节。
四 忘记教训、所谓的恩赐、神迹奇事、以及其他这类的事；我们只要领悟自己是基督微小的肢体，住在祂里面，学习与祂同活并且同被建造；然后我们相信自然就会有结果，人会借着我们被带进召会生活；这是真正的福音传扬—约十五4～5，腓一20～21。
陆 配搭并相调在一起照顾人—结一9、11～14，可六7：
一 在召会里传福音是很好的凭借，使我们被带在一起，紧密联结，并彼此相调；所以，真的需要一些弟兄姊妹为着相调来背负责任，他们必须作“使人相调的人”—结一9、11～14。
二 整个召会所有的肢体，必须在传福音的事上有效的尽功用；这是召会生活主要的部分—结一9、11～14。
三 我们若彼此相爱并配搭合作，就会影响世人；如果我们在基督里是一，世人就会相信主耶稣是基督，就是神所差来的那一位；这对不信者会有真实的影响；这样，福音的门就会逐渐广阔而有效的打开—结一9、11～14，可六7。
柒 我仰望主，并且祷告叫我们都学习在这条路上往前，这条路就是生命的路，同被建造的路；然后主就会借着我们得以活出来并供应给人，使人接受生命；更多材料会加给召会，召会就会很活的被建造起来—约十五4～5，可六7。
职事信息摘录：
马太二十四章十四节说，“这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”二十八章十九至二十节说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”行传一章八节说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”这节不是说传道人，乃是说见证人。
传福音必须是我们基督徒生活的一部分、
一方面和一个元素
我们基督徒需要领悟，传福音不可成为一个运动或活动；传福音必须是我们基督徒生活的一部分、一方面和一个元素。我们得救以后，主把我们留在地上，主要是为着作祂的见证人。然而，“见证人”的原文意义比我们所领会的更深。“见证人”原文即殉道者。这不是仅仅与传道有关，乃是作见证；不仅借着话语，更是借着我们的生命和生活，甚至借着牺牲我们的性命。我们向人见证主耶稣，需要付代价，甚至牺牲自己的性命。
我们的生活就是我们的传扬
因着我们特殊的背景，我们多少都有一点错误的观念，以为传福音仅仅是一种工作、行动、活动或运动。然而，真实的传扬和福音的开展，必须是我们的日常生活，是我们基督徒生活的一部分。我们为此活在这里，我们的生活就是传扬。我们不仅借着话语传扬，更借着我们的生活传扬。不仅如此，我们不是轻率、轻易地传，乃是付上代价，甚至付上生命的代价。我们必须牺牲我们的生命，为着向人见证基督。这就是为什么使徒行传告诉我们，传福音者乃是主的殉道者。我们必须是为主殉道的人。使徒保罗告诉哥林多人，他极其喜欢为他们花费，并完全花上自己，就是花上他所有和所是的一切（林后十二15）。这就是说，他乐意牺牲自己的生命，付上自己生命为代价。我仰望主叫我们的观念改变。不要认为这是一个工作、运动或活动。我们必须看福音的传扬是生命的事，是我们基督徒生活中的一项。我们为此活在这里，我们的生活就是我们的传扬。
为主作见证乃是生命的事，不是神迹
当我们对传福音漠不关心时，我们就轻忽这件事。然而，我们一旦被主挑旺注意这事，我们就有奇特的想法。我们常常有一个思想，认为福音应当传得很有能力，并有神迹随着，但情形并不是这样。为主作见证乃是生命的事，任何神迹奇事都不是平常的。我不说那是不正常的，乃是有点奇怪、特别。平常的光景乃是我们为福音活着，福音的开展就是我们生活的主要部分。
许多基督徒从圣经挑出关于福音传扬大有能力的经节。毫无疑问，圣经里有这样的经节，但我们若深入圣经，有平衡并正确的观点，就会看见最重要的事乃是我们生活的见证。葡萄树的枝子结果子是神迹么？有人可能提到使徒行传里的传扬，但我要请你们来看约翰福音。你比较相信神迹，还是相信生命？你是凭药物活着，或者更是凭平常的食物活着？药物是非常有用的，许多时候我们都需要服药。然而，药物只是为着治疗。枝子结果子，乃是内里生命的涌流、结果。我们只要住在主里面，让祂住在我们里面，并且对付一切拦阻生命和我们与主之间交通的障碍；这样，我们就为主铺路，让祂自己从我们活出。那才是真正的结果子。
我们可能喜欢走容易的路，神奇的路。我们晚上睡觉，盼望第二天早晨就满了果子，那是作梦。请看看果园。在任何一种果园里都长着果树，而栽培的人劳苦工作：浇水、照顾，果树就生长。然后渐渐的，到了某个时候，果树就结果子。果园里没有神迹发生。召会就是果园，我们不该梦想会突然结满了果子。
有人可能问说，“五旬节又如何呢？”五旬节是主耶稣劳苦作工三年半的结果，也是一百二十个人撇弃自己的国家、家庭和一切而有的结果。他们留在耶路撒冷，甚至冒着性命的危险，不管那惊吓人的光景，足足祷告了十天。你曾这样付代价么？如果你从来没有付过代价，你怎能支取五旬节的能力呢？五旬节是主耶稣多年劳苦的收成，你有多少劳苦呢？你不能作梦，你必须放下所有的梦。弟兄们，我们要正常。我们必须落实我们的职责、责任和劳苦。我们必须作工，我们必须祷告，我们必须花费所有的一切，并且必须愿意花费我们一切的所是。你要将这事看为真实的负担，而不是梦想。
福音是一生之久在主里生活、劳苦的事
要学习与主交通，在主里、凭主且同主活着
要学习与主交通，在主里、凭主且同主活着，学习在主面前行事为人。这样，如果我们渴望与主配合，祂就会为我们开路。祂会为我们铺路来接触我们的邻居、同学和亲友。我们就借此把人带到主面前，借此来结真实的果子。我再说，这不是一项工作、运动或活动。这是基督徒的生活；既是生活，就必须是平常的。生活不是神奇的，我们必须有平常的生活。许多时候主在召会中作一些真实的神迹，我一点也不怀疑。我看见这种事，但这不是常常发生的。大多时候，福音是很平常的。我们为基督活着，与祂同行；我们来在一起，祷告并宣告、宣扬主的得胜。然后主就为我们铺路并开门，把人带进来。
必须有所花费，也要花费自己
这是一生之久的事，长时期的事。我们必须改变我们的观念，我们不能把这些事看为梦想。在马太二十八章十九节主说到福音的传扬，说，“使万民作我的门徒。”此外，使徒保罗说他传福音时，经历了生产之苦（加四19）。生产就是生出小孩。所有作妈妈的都知道，为孩子受生产之苦，是何等地花费全人。我们必须有所花费，也要花费自己。我们不只传讲福音；我们是为福音在此活着。这是我们的生命，这也是我们的生活。
我们传福音要长久，就必须使这事成为平常。任何平常、正常的事都会长久，任何神迹的事都不会长久。我们绝不能过神迹式的生活，我们必须平常地过生活。我不反对神迹的方式，但那并不在我手中，也不在你手中，那是在主手中。我们的职责和责任必须是平常的。我们在这里是为着传福音，所以我们必须有一种为着福音的生活。
福音要求我们在日常生活中有实际、真实的见证
这要求我们作得胜者，要求一种真实得胜的生活。我们的生活必须是得胜的，特别在美国，更是如此。美国不是一个异教国家。虽然这里有好些未得救的人，但几乎所有的人多少听过福音。所以，在美国更大的需要乃是日常行事为人的见证，就是我们如何生活为人的见证。如果一个人是教师，他必须与别的教师不一样。在办公室里作为同事或雇员，我们必须不一样，但不是在消极方面，乃是在积极方面。
不仅如此，我们必须有所花费，并且花费自己。我们不能轻率地作传福音的工作，也不能梦想得着特别的能力以带进许多人。按照历史，比较多的人是借着合式的见证得救，而不是借着所谓的神迹得救。我不是神迹式地被带到主面前。我的确看过许多人借着神迹被带到主面前，但很可惜的，没有多少人仍然站立得住。大部分借着信徒生活见证而被带到主面前的，都坚定站住并在生命里长大。从我基督徒一生中，我无法指出许多借神迹得救而仍在主里站住并充分长大的人。可能有，为数却不多。然而，我却能指出许多在主里站住并充分长大的人，他们是凭借什么得救？乃是借着生命的见证。我们都要看见，福音的传扬必须是我们生活的一部分。
日常生活中的福音，乃是主恢复的一项
我信在我们中间主所要恢复的，主要有四项。第一，我们必须学习在灵里，对基督有活的经历。这是基本的事，是根基。我们对基督的认识，必须不仅在教训和恩赐上，更要在生命里，在内里生命和灵里日常的生活上。第二，我们必须看见身体的一的正确立场。我们必须常常保守一，不在分裂里作任何事。不论我们到哪里，不论我们在哪里，我们都持守一的独一立场。这样，我们才能来在一起，成就神永远的定旨，使我们所经历的基督在地方上得着彰显。第三，每当我们在地方召会的立场上聚在一起，我们需要在聚会中活泼、丰富、充分地尽功用来彰显基督。为着在召会聚会中彰显基督，圣徒们必须展览基督的丰富。第四，我们必须借日常生活开展福音。这四项—认识基督作我们的生命，来在一起作为地方上的彰显以展览基督，在聚会中丰富地尽功用，以及开展福音把人带进主的见证—乃是主见证之恢复的主要项目。
福音的传播是以平常的方式，主要不是借着福音聚会
我们必须看见，福音的传扬不是我们中间的一种运动。这是我们日常生活的一部分，所以，我们都要为此活着，天天为此工作并劳苦。为了帮助我们，有时需要福音聚会，但我们并不是非常信靠福音聚会。这只是我们福音传扬的一小部分。福音传扬的主要部分，乃是我们日常的生活。即使我们没有传福音的聚会，一、两个月之后我们仍然会给一些新人施浸，这是正常的。
我们不可随从今天基督教的方式，举办一个活动，然后给人施浸；那是不正常的。正常的路乃是我们在这城市，只是简单地在基督里、同着基督并凭基督活着。我们来在一起彰显基督，彼此供应基督。然后我们对不信者作见证，把一些人带进来。虽然没有任何传福音的聚会，却一再有新人受浸归入基督的身体。这是召会平常的传福音。我的意思不是说，我们绝不需要传福音的聚会，但我着重平常的路，因为传统传福音的路无法长久。我们不能借着吃药物而健康长寿；惟有借着吃平常、正确的食物，我们才能活得长久健康。我们的传扬惟有借平常的路才能持久。
基于我们的生活和见证，需要有福音的特别工作
正确地传扬福音首先在于我们的见证。如果我们弟兄姊妹在日常生活中没有正确的见证，我们的传扬就会很贫穷，绝不会得胜，因为我们不能赢得人心。如果我们都在基督里生活，并在我们日常生活中有真实的见证，我们就会在邻居、同事、同学并亲友当中得着人。这见证为福音铺路，并使福音得胜。然后，我们一旦借着日常生活中活的见证得着地位，我们就必须作工。首先我们有生活，然后我们必须基于这生活而作工。在任何一种果园里，都必须有生命。植物的生长是生命的事。然而，我们也需要作工，越多越好。
我们的劳苦不是重担，乃是正常的职责
为福音活着
我们受时间限制，因为我们不是在福音上全时间作工的人。然而，我们若操练而找到正确的路，就能改进我们的路。我盼望我们都学到最好的路，不要因工作背负过重的担子，乃要作为职责来作这工。我们都必须学习，我们在这里是为福音活着。即使我们不是每一天都有时间，我们也能一周至少分别一些时间来为着福音的工作。如果你作一点，我作一点，召会每一肢体都作一点，这些微小部分放在一起就成为重大的。不仅如此，我们也要长期来作，不是一次作过就算，或者甚至一年才作一次，乃要当作是一项惯常的职责。如果这个责任落在少数弟兄们身上就太重了，要在交通里带进更多弟兄们来帮忙。一切事都要很有弹性。如果有三十五位新人，弟兄姊妹可以分为两组；一组去作十七位，另一组去作另外十八位。主的轭不是困难的，祂的担子不是沉重的。不过，我们仍得仰望主，给我们耐心来学习这些事。
正当的召会生活就象家庭生活。我们无法用神迹或特别的方式来建立一个家庭；我们必须以很平常并普通的方式来作。这就需要时间。我们的儿女至少要二十年才长大成人。召会生活也是一样。即使今天我们在福音上有些神迹，我愿意这些事稍微受抑制。在台湾与我在一起的弟兄能作见证，我几次回台，如果他们的工作是用神迹或奇特的方式来作，我都会浇冷水。这是因为我知道有危险。如果你用八十哩的时速开车，我会请你稍微开慢一点，最好是开平常的时速三十或四十哩。最近台湾一位同工的儿子，写信告诉我们那里的许多神迹和医病的事。他甚至按手在人身上，人就得医治。我读到以后就觉得要写一点话，使这火稍微熄灭。我要帮助人平常地接受每日正确的食物，不要吃奇怪、特别的食物。只要吃平常的食物，你全家就会健康。
学习如何正确、平常地事奉主，凭生命的路事奉主
亲爱的弟兄们，我在主的怜悯里并凭祂的恩典，请求你们要学习一点忍耐，正确地往前。不要有太多的期望，只要一点一点地往前。然后长久下来，你们就会看见结果。我没有意思叫你们过度劳苦，我只是渴望看见你们都学习如何正确、平常地事奉主，凭生命的路事奉主。我们在此是为福音活着。就着我们的所有，我们尽所能地花费；就着我们的所是，我们愿意为福音的缘故花费自己。请你们尽所能地作工、祷告、配搭并合作。然后这部“机器”就会继续不断往前。长期下来我们就会给许多新人施浸。这不会太多。每个月我们可以有福音聚会来帮助我们；我们都可以为福音生活，并长期正确地作工，这是一生之久的事。渐渐的，每一个月都会有新人加到召会里。这只是我们训练的一部分。
人受浸以后，还有另一部分工作我们必须顾到。带人进来只是福音传扬的开始，福音传扬的头一部分而已。（李常受文集一九六五年第一册，凭生命的路传扬福音，第九章）
传福音是内里生命的流出，不是神迹奇事的结果
召会传福音正确的路乃是生命与建造的路。我们必须住在基督里，与基督同活，并活出基督，我们也必须在爱里建造成为一。这样我们就会在传福音上得胜。神迹奇事又怎样呢？同一卷书给我们看见，在福音的传扬上神迹奇事的地位。二章二十三节说，“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。”神迹似乎能带许多人到基督面前。然后二十四至二十五节说，“耶稣却不将自己信托他们，因为祂知道万人，也用不着谁见证人怎样，因祂知道在人里面的是什么。”主耶稣不将自己信托任何借神迹而进来的人。毫无疑问，神迹把群众带到耶稣跟前，但耶稣却不将自己信托他们。
在原文圣经里本来没有分章分节。所以，三章是接续二章的。三章开始时说，“但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（1～3）这不是神迹的事，而是重生的事。主耶稣绝不把自己交托任何借神迹进来的人，除非他已重生。二章里有一群人被神迹激动而相信，他们来到耶稣跟前，但耶稣不把自己交托他们。然后在二章和三章之间有一个重要的“但”字。“但”有一个人来见祂，要与祂有个人的接触。
甚至尼哥底母也有错误的观念。他看见耶稣所行的神迹，就以为耶稣必是一个伟大的人物，是伟大的拉比。然而主耶稣把他指向生命的路，向他指出他所需要的不是一位教师，而是一位赐生命者；不是行神迹的一位，而是重生人的一位。耶稣在此似乎是说，“你所需要的不是教训或神迹；你所需要的乃是内里的生命。你需要重生。”
枝子结果子乃是内里生命所成就的
我们必须放下来自我们的背景和天然领会而有的错误观念。福音的传扬是召会生活的一部分。我们是基督身体上的肢体。整个身体，乃是盛装主并彰显主的器皿。所以召会的传扬，必定是召会生活的流出。如果我们都凭基督并同基督活着，自然而然我们就是这棵伟大葡萄树活而尽功用的枝子。祂是葡萄树，我们这些祂身体上的肢体乃是枝子。当我们住在祂里面，且让祂住在我们里面，我们自然就结果子。枝子结果子乃是内里生命所成就的，是内里生命的表显，彰显。当我们住在葡萄树里面，也让葡萄树住在我们里面，葡萄树的生命就滋养我们，浸透我们，并借我们结果子。外面的结果子，乃是内里生命的工作。这是生命里自然发生的事，不是搞活动，也不在于所谓的能力与神迹。枝子结果子不是神迹的事，乃是枝子日常的生活。只要枝子住在葡萄树里面，也让葡萄树住在枝子里面。他们不需要任何特别或异常的感觉，他们就是那样地生活；然后葡萄树的生命就运行、作工、浸透、滋养，于是结出果子。
传福音不是借着神迹，乃是借着基督的死与复活
这与腓立比书相符。在腓立比书里我们能看见，传福音是在于经历基督，并且就是对基督的经历。使徒保罗传福音时，的确有一些神迹，但他至终领悟：正确的传扬不是神迹的事，乃是生命的事。如果传福音是神迹的事，保罗就不会殉道了。然而，主不会作任何神迹的事来拯救祂的使徒。祂没有行神迹，却让祂的使徒留在监狱里殉道。不信者可能来向保罗挑战说，“保罗，你的耶稣在哪里？祂若是有能力的，祂应该可以救你。祂似乎不象我们那样有能力。我们把你放在监里，祂却不能作什么来救你。”
甚至主耶稣自己也受过这种挑战，祂却不作什么来救自己。我们要学功课。人越说我们贫穷，我们就必须越贫穷。任何一种挑战都是从仇敌来的，我们绝不该接受。人说，“你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！”（太二七40）主似乎回答说，“不，对你们没有别的神迹，只有申言者约拿的神迹。我必须受死，必须埋葬。”绝不要受挑战。主耶稣是神，人向祂挑战从未成功。人越向祂挑战，祂就越静默。今天福音是借着死与复活而得胜。主没有行神迹拯救使徒出监，但借着这位使徒，基督有大能、得胜的显出。保罗说，“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督。”（腓一20下～21上）这是真实的福音传扬。
不是搞运动，乃是住在基督里，并建造在一起
我仰望主，叫我们都不期待任何神迹的事。我们乃要祷告、与主交通、学习住在基督里、被建造并且在基督里是一。然后我们就会让生命流出，使人得生命，将生命带给人。这种传扬要成为我们生命的一部分，我们生活的一部分，以及召会生活的一部分。我们都必须看见我们没有某种活动。我们不鼓励弟兄们去搞一个运动，这不是运动。我们若将此看为一个运动，我们就百分之百错了；我们就是“同床异梦”。我说真话：我的梦想不是在此有一种运动或活动。我要说一百次的“不”。我有清楚的异象：我们在此只是微小的基督徒。我们贫穷并且一无所是，一无所有，我们也不想要有什么。我们绝不假装是什么，但靠着主的怜悯，我们要学习如何活在基督里、住在基督里，并如何与人建造在一起。
凭基督活着，与基督同活，并且活出基督
我只是一根手指头；我凭自己一无所是。我们作为肢体必须建造在一起作活的身体—凭基督活着，与基督同活，并且活出基督。这是正确的基督徒生活。你若接受主的怜悯与恩典，就要忘记你的背景。我多年来一直在某种背景里，但我已将其忘记了。我们绝不要如此愚昧，以致忽略过去二千年来历史的教训。带人到基督面前正确的路，乃是生命的路；召会要建造起来正确的路，也是生命的路。我们不是头一个世纪里的人；我们是在二十世纪。十九个世纪都已经过去了，其中有许多的功课。
许多人寻求神奇的事，但结果如何？我要请人从历史指出其中的益处。在五旬节那天有神迹，但后来如何？在使徒行传里，召会有真正的建造么？似乎只有嫉妒和其他难处进来，并没有真正的建造。使徒行传之后是罗马书。罗马书里提到神奇的事么？罗马书之后我们需要两卷哥林多书，调整我们错误的想法，把我们转到十字架的生命。然后有以弗所书，那是惟一特意写到关于召会的书。在以弗所书里有什么神奇的事么？让我们安静地来到主面前，忘了我们的背景吧。今天过召会生活正确的路乃是生命的路，在里面认识基督，借着十字架认识我们的肉体、我们的己以及天然的人，并且学习住在基督里，凭基督活着而不凭自己活着。然后我们就会建造在一起，自然有召会生活的结果，就是得胜并正确的传扬。
学习以活的、内在的方式认识基督
我们必须从错误的观念蒙拯救。绝不要受挫折；不要向自己挑战，也不要受人挑战，想要得着行神迹的能力。忘记那件事吧。我已过看见许多这样的事。最近在台湾有六百人在两天之内病得医治。然而，说实话，我不怎么欣赏那样的事。我们都必须学习以活的、内在的方式认识基督，在我们灵里认识基督。我们乃是在那作我们内在生命的基督里，建造成为一，作为一个活的彰显，就是活的身体以彰显祂。乃是借这彰显，使人渐渐地、一个接一个，被带进基督的生命里，也进到召会生活里。这样，福音就得着传扬，身体也会得着建造。
绝不要受挫折，绝不要受迷惑，绝不要向自己挑战，也不要受人挑战。我放胆地说，神迹式的传扬是错误的路。召会建造正确的路乃是生命的路，召会传福音正确的路也是生命的路。不要听太多声音，在你里面有一个分辨力。主耶稣说祂的羊听祂的声音（约十16），你觉得那些挑战是主耶稣的声音么？不需要争论。我们必须使用我们里面的分辨力，来领悟哪一个声音是牧人的声音。
召会建造起来正确的路乃是生命的路
我愿意千倍着重地说，召会建造起来正确的路乃是生命的路。我们不要有更多的混乱。历史上已有太多的混乱和阻挠，甚至直到今天仍是如此。我们不喜欢再有这些阻挠，我们要单纯。我们单单注重一件事，就是基督作我们的生命和一切。我们不在意任何别的事物。不要受阻挠和混乱影响，也不要对别人造成阻挠和混乱，只要学习单纯。我们一无所是，我们只是基督的小肢体。所以，我们必须学习活在祂里面，同祂活着，并且建造在一起。我们不期待也不珍赏那些神奇的事。这不只是我今天的说话，我到美国以来就一直说同样的话。我在各地看见一个难处，就是人重复历史的悲剧。然而，我们已经从历史学到功课，我们不喜欢重复那些悲剧。
忘记教训、所谓的恩赐、神迹奇事
忘记教训、所谓的恩赐、神迹奇事以及其他这类的事。只有一件事能作得好，就是里面接受基督作生命，并在这生命里被建造成活的身体。所有使徒，包括彼得、保罗和约翰，年老的时候都有这同样的看见。请读读他们的著作。在整本圣经最末了的一卷书启示录里，没有正面积极地提到神迹。按照启示录十三章，当敌基督和他的假申言者兴起来时，他们会作许多神奇的事。但启示录清楚地告诉我们，我们必须牺牲，必须受死殉道，如同末了一位使徒，年迈的约翰所作的。
要学习凭基督、同基督并在基督里生活，并学习在这生命里被建造。这样，福音的传扬将会是这种生命的流出。我仰望主，叫我们都被带进这种正确的领会里。请容我再说一次，我们必须忘记我们的背景。我们不可受背景的影响。我们在此所说的，不是以我们老旧背景的方式传福音；我们所说的传福音，乃是召会生活的一部分。我仰望主，并盼望有一天召会在此将不只有一种正式的传福音，乃是有人逐渐被带进召会里，这主要不是借着那种正式的传扬，乃是借着信徒日常的生活。不要从你的老旧背景有一种观念，以为我们要推行一种运动或活动。反之，我们所说的传福音，乃是召会生活的一部分。这就是为什么在本篇信息中，我们读到腓立比书和约翰福音的一些经节，给我们看见传福音乃是召会生活的一部分。
我再说，不要向自己挑战，不要向别人挑战，也不要接受挑战而采取运动或神迹的路。我们只要领悟自己是基督微小的肢体，住在祂里面，学习与祂同活并且同被建造。然后我们相信自然就会有结果，人会借着我们被带进召会生活。这是真正的福音传扬。
配搭并相调在一起照顾人
需要一些弟兄姊妹为着相调来背负责任
已过我们学习知道在召会里传福音是很好的凭借，使我们被带在一起，紧密联结，并彼此相调。所以，真的需要一些弟兄姊妹为着相调来背负责任，他们必须作“使人相调的人”。如果我们在福音上配搭得好，所有的弟兄姊妹都会相调在一起。我们太独立，太喜欢独处了；然而，我们基督徒无法常常保持独处。如果我们都相调在一起，就会给非信徒和初信者很强的印象。
一位弟兄可能为一位朋友、亲戚、邻居或同学祷告，向他传福音，与他有一些接触。然而，甚至在物质的事上单独行事也不是顶有效的。请一、两位，甚至五位弟兄们来帮助照顾这位福音朋友，这会更有效。如果在召会中有人担负一些责任，弟兄就可以把他朋友或亲戚的名字连同一些详细的资料，交给他们。然后这些负责的人就能考量这位福音朋友，看看他的需要是什么。他们可能看见这个人需要另一位弟兄来帮忙照顾，他们可以把这名字告诉那位弟兄。然后那位弟兄应当从主接受这个责任。他自然会去找头一位弟兄，交通那位新人的光景，然后就知道该作什么。一、两周以后，负责的人可以再察看情形，或者他们会觉得可以找第三位弟兄，进一步照顾这个人，他们就会把负担交给他。这只是个例子，说明相调的原则。
我们若走这条路，我们的朋友和邻居就会看见基督徒真是奇妙的人；不论年老年轻、地位高低、美国人或中国人，都为着一个目标，一起作工如同一人。这对他们会是强有力的见证，也会很容易带他们进到召会生活里。从这里我们能预期并预见身体的建造，并借这传扬得以实现出来。
为福音活着乃是过召会生活正确的路
整个召会所有的肢体，必须在传福音的事上有效地尽功用。这是召会生活主要的部分。召会为着耶稣的见证活在这里，把人从仇敌霸占的手里赢回来。一天过一天，我们为此活在这里，并为此争战。为福音活着乃是过召会生活正确的路。我们月月、年年为福音活着，为基督得人。我们不是仅仅想要属灵；我们乃是为基督活着，以扩展并扩大祂的国度。
我们必须看见传福音正确的路，我们必须看见我们是基督活的身体，我们的目标乃是击败仇敌，并释放、赢得在仇敌霸占之下的灵魂。这惟有借着召会的生活得以完成。我们的确期待有一天，召会在这里不会有任何外面传福音的聚会，然而每个月仍然有好些人被带进召会中。这是正常的路。好些人能站起来作见证，说他们如何单单借着亲爱弟兄姊妹们活的见证而得救。我们都必须赞同这样学习，住在主里面，与祂同活，并建造在一起。
我们该把我们所接触之人的名字交给别人，好有所交通。这些人就会成为我们作工的材料。当我们收到要照顾者的名字时，我们绝不该自己单独去作。我们该与别人合作，接触相关的弟兄或姊妹，与他们有祷告并交通。这样我们众人就会多而又多地被建造起来。我们会在这事上有很多交通，那将会何等美妙！这是身体里保持生命之血液的流通；我们若有这流，身体就会健康。
走正确的路，借着召会传福音
如果我们走这里所交通的路，圣灵就会作奇妙的事。我们所作的会铺好路并打开门，让圣灵进来，不仅作工在不信者身上，也作工在我们身上。这条路会收“一石二鸟”之效；我们会同时有福音的传扬，以及召会的建造。这会使我们都活了。我们会为着主的国度花费我们的生命、时间、精力和金钱，为主得着灵魂。这会非常蒙主祝福，也会影响人。
我们若彼此相爱并配搭合作，就会影响世人。如果我们在基督里是一，世人就会相信主耶稣是基督，就是神所差来的那一位。这对不信者会有真实的影响。这样，福音的门就会逐渐广阔而有效地打开。所以，我们必须把这事建立起来。我们若在这条路上往前，就会看见荣耀的结果。我们可将这比作果园。我们若作一点工，在果园里种植并加以照顾，有一天就会有荣耀的开花和丰硕的果子。我们正在这里作工来建造果园，许多树木会长大并结果子。这是借着召会传福音正确的路。
学习在这条路上往前，这条路就是生命的路
如今我们就在正确的路上。我们现在所需要惟一的事，就是所有弟兄姊妹继续再作一点工。我盼望我们都借着祷告作工。我们该为所有得到的名字祷告，在主面前记念他们。人得救不是借着我们，乃是借着主自己。我们只是铺路，把门打开。我们是管道，是影响者，那活的一位必须是主自己。祂是惟一活的那一位，所以祂必须进来。因此，每当我们收到新接触者的名字，就必须祷告，也要将这些名字传给别人，使他们也祷告。我信主会尊重这种祷告。我们借着祷告来作工；我们不信靠自己，不信靠我们所作的或我们的工作。我们信靠主自己，我们只是尽我们的责任与祂合作。
我仰望主，并且祷告叫我们都学习在这条路上往前，这条路就是生命的路，同被建造的路。然后主就会借着我们得以活出来并供应给人，使人接受生命。更多材料会加给召会，召会就会很活地被建造起来。弟兄姊妹，要在这条路上往前；至终我们会看见荣耀的结果。（李常受文集一九六五年第一册，凭生命的路传扬福音，第十章）