第五篇　四

圣经真理题库

读经：出二五12，二七16，二八17，三十25，创二10，民二2，结一5，四七3，启二一16，二29，六9，太二八19，徒一8

壹四个环和两根杠（出二五13）是为着约柜的行动（民十33）；四这数字表征地的四角；作神见证之具体化身的基督，该被扛抬至地的四角，临到所有的人—启七1，太二八19，徒一8，【出二五12注1】：

一环没有起点也没有终点，表征永远的灵（来九14，路十五22）；四个金环表征基督的灵是联结的因素和能力，背负基督作神的见证。

二金子铸成环，表征借着十字架的经历，使永远赐生命的灵成为我们里面联结的能力—林前十五45，加二20。

贰四这数字表征人，受造之物（结一5）；一道河分为四道，表征河从作为源头和中心的独一之神（由一这数字所表征）流出来，临到各方的人—【创二10注3】。

叁院子的东面有二十肘宽的门，门的两边各有三根柱子和三个卯座，而门本身有四根柱子和四个卯座，这表征帐幕院子门口的外观，是人（由四这数字所表征）背负着三一神（由三所表征），成为一个见证（由二所表征）—【出二七16注1】：

一门两边各有十五肘宽的细麻帷子（13～16节）；门有帘子，用捻的细麻，和蓝色、紫色、朱红色线织成（见二五4注1与注2），表征救赎的基督作神建造的入口。

二门有四根柱子和四个入口，表征神的建造向着从地的四方（见二七2、4）来的人是敞开的。

三福音的目标是要使悔改的罪人经过神审判的门，在此一切与他们有关的都受到审判，然后他们进到神的建造，就是召会里，在其中作三一神联于人的见证—路二四47。

肆十二这数字由四（受造之物）乘三（在复活里的三一神）所组成，表征三一神与祂的造物（人）调和，为着完满、完备的执行神的行政，直到永远—启二一12注2、13注1，二二2注4，【出二八17注1】：

一宝石排列成四行，每行三块，指明信徒不仅被变化，也与三一神调和；宝石镶嵌在金框内（20节），表征变化且调和的信徒，乃是建造在基督神圣的性情里，成为一个实体。

二这些人（属于十二这数字）完成神永远的定旨，且成为宇宙中神圣管治的行政；在神永远的计划中，照着祂永远的眼光来看，带在基督心上（29节）并握在祂关爱之度量中（16节下）的召会，乃是三一神与蒙救赎的人这样的调和。

伍四这数字表征以人为首（创一26）的受造之物（结一5），一这数字表征独一的神（申四35，提前二5），所以，四种香料表征在神创造里基督的人性，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性；因此，橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和—参利二4与注2，【出三十25注2】：

一预备橄榄油和四种香料，都必须经过压榨或切割的过程，表征神的灵借着基督的受苦（太二六36与注）成了基督的灵（罗八9与注4）；不仅如此，四种香料的分量有三个完整的五百舍客勒单位，中间的五百舍客勒分开为两半，表征在复活里的三一神，第二者（子）借着在十字架上的死“分开了”。

二在圣经里，五是负责任的数字（太二五2与注1），因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里作为大能、能力，为着担负责任；三和五这两个数字与神的建造有关（见创六15注2），所以复合膏油中这两个数字，表征复合的灵里有神建造的元素。

三基于前述意义，四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所—约一14，徒一11。

陆在民数记，十二支派在帐幕四边部署，每边各有三个支派安营，每个支派就是一支军队（民二2～31）；四营各有三支军队，产生十二这数字；这数字由三乘四组成，表征三一神（三）与祂的造物（四）调和，形成一个永远并完全行政的单位—参启二一12注2，【民二2注3】。

柒四这数字与神的创造有关（赛十一12，耶四九36，启七1），并且表征人作为神的造物—【结一5注1】：

一以西结书一章五节开头的“又”指明，从火中发出的不但有金银合金，也有四活物。

二我们越经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火、和光耀的金银合金，我们就越被神圣的生命点活，成为四活物—4～5节。

捌正如以西结书四十七章三至五节四次量度所指明，主对我们的审判和试验，不是一次而永远的；四是受造之物的数字（一5）；这里量了四次，指明我们这些受造之物需要被主彻底的审判并试验，然后被祂完全占有—【结四七3注3】：

一一千这数字表征完整的单位（参诗八四10）；因此，量一千的意思就是完整的量度。

二我们里面水流的深度，在于我们被主量度有多少（结四七3～5）；要享受更深的流，我们需要被主试验、察验、审判并据有。

玖启示录二十一章十六节这里的四方，表征新耶路撒冷在各面都是完全、完整、绝对平直、毫不歪斜的—【启二一16注1】。

拾在圣经里，“七”这数字，是由三加四组成的，如启示录二、三这两章将七个召会分为三个一组，和四个另一组；前三封书信，每封的末了都是先题凡有耳的就应当听，然后呼召得胜者；后四封书信的次序正好相反；这证明前三个召会是一组，后四个召会是另一组；三加四是在神的新造，召会里—【启二29注1】：

一神这位独一的创造主是三一的，由“三”这数字所表征；四活物在神面前既代表受造之物（四6～9），“四”这数字就表征受造之物，特别表征人；因此，三加四的意思是神加上祂所造的人，因而使祂的定旨逐渐得着成就。

二召会不仅是受造者，更是受造者同着创造者，就是三一神分赐到召会里面；她是真正的七这数字，就是真正的三（三一神）加上真正的四（受造的人）；所以，七这数字指神行动的完成，首先是在旧造里，然后是在新造，召会里—林后五17。

拾壹七印先分为四和三，再分为六和一；四这数字表征受造之物，如四活物所表征的；六这数字表征创造，因为创造是在六天内完成的；三这数字表征三一神，一这数字表征独一的神；因此，四加三和六加一，都指明七印借着神的审判，把神的创造连同一切受造之物，都带给神—【启六9注1】。