第五篇　在调和的灵里享受基督并为着主的权益出去（出处）

1977年5月至6月，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

读经：约三6，罗八16，林前六17，提后四22，林后三6，弗六17～18，启十四1～5

壹当我们说我们的灵与神圣的灵调和时，有些人说，我们是在教导“进化成为神”，这种短视是一种侮辱，甚至是一种谤讟—约三6，罗八16，林前六17：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

一我们有调和的灵，这乃是根据圣经的启示；第一个事实在约翰三章六节，那里说，“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵”—林前六17。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

二第二个事实甚至更为有力，是在林前六章十七节，那里说，“但与主联合的，便是与主成为一灵—罗八9、2：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

三第三个属灵的事实是，新约一再的说，我们在基督里面，祂也在我们里面—林前一30，林后五17，约十四20，十五4～5，十七23、26，罗八10，加二20：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

1 我们在祂里面，祂也在我们里面，这不只是内住而已，也是调和—约十四20。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

2 茶与水调和时，茶和水的性质都没有改变；在成肉体的基督身上以及在祂信徒身上，神性与人性的调和也是如此—利二4。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

3 虽然“调和”的正确意义容易理解，但多数基督徒仍然轻忽调和的真理，有些人还将这事定罪为异端；这是因着他们受了传统、宗教道理的遮蔽并蒙蔽—约十五4～5。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

贰今天我们不再像旧约里的以色列人，他们只有在他们中间的神，而没有与他们调和的神；今天这位三一神在我们里面，并且与我们成为一；照着调和的灵生活行动，接受基督的恩典—加五16、25，罗八4：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

一 “愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在”；恩典就是基督自己作我们的享受，而今天这位基督就在我们的灵里—提后四22，门一25。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

二我们要在主的恢复里实行召会生活，不需要纯粹外在的教导；我们所需要的，乃是照着调和的灵而行，并在我们的灵里享受基督作恩典—加六18，约四14：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

1 我们要享受基督作恩典，只需要饮于基督；我们需要喝基督，祂是我们灵里的泉源—王下二19～22。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

2 我们若天天饮于这泉源，召会就会得着浇灌而生长繁茂—约四14。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

叁关于青年人出去的实际交通—林后三6，约六63，弗六17～18，启十四1～5：（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

一在主恢复里的众地方召会，可能有几种组成方式；无论召会的组成是什么，我们必须领悟，我们不是在道理的时代；因此，青年圣徒不该投入任何道理的辩论—林后三6。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

二在召会里我们必须放下我们的观念，我们需要回到我们的灵里，并且不断的留在我们的灵里—林前十五45下，约六63。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）

肆我们在这里所交通的，是照着主今日的经纶，祂也必作成这事；主要使用青年圣徒在美国得着许多同侪，然后祂要训练他们并且差遣他们去别的国家；这样，主将扩展祂的恢复，并且产生许多初熟的果子，为着被提—启十四1～5。（李常受文集一九七七年第一册，主的恢复以及宗教的现况，第五章）