第五篇　基督替我们成为罪，在受神的审判时，神在经纶上弃绝了祂

圣经真理题库

读经：太二七45～46，诗二二1，赛五三6、9，诗二二15，罗八3，林前五21，彼前三18

壹神弃绝十字架上的基督，因为祂取了罪人的地位（彼前三18），担当我们的罪（彼前二24，赛五三6），并且替我们成为罪—林后五21，【太二七46注2】：

一祂在十字架上受苦六小时；前三小时，祂是为着遵行神的旨意，被人迫害；后三小时，祂是为我们完成救赎，受神审判—【太二七45注1】。

二在这段时间内，神算祂为我们的罪，替我们受痛苦（赛五三10）；因此，遍地都黑暗了（太二七45），因为我们的罪性、罪行、和一切消极的事物，都在那里受了对付；神也因着我们的罪弃绝了祂—46节。

贰当神在十字架上审判耶稣时，祂将我们众人的罪孽都归在祂身上，使耶稣那时在神的眼中，成为惟一的罪人（太二七45～46与45注1、46注2）；祂作罪人的代替，完成了代替的死（彼前三18），这死照着神的律法是合法的，并且是神照着律法所承认并称许的—【赛五三6注2】：

一基督是无罪的（林后五21，来四15，彼前二22），因此祂不是为自己的罪而死；祂乃是代替我们这些罪人而死—彼前三18，【赛五三9注1】。

二但神为着救赎我们而审判祂，将祂置于死地（赛五三10上）；世人一切的罪都归在作神羔羊的基督身上（赛五三6下，彼前二24上，约一29）—【诗二二15注1】。

三人、神和基督，都参与了基督的钉十字架；人所作的是杀害，杀死（徒七52），但神乃是施行合法的审判，以基督为合法的代替者将祂杀死，使基督能为罪人完成代替的死—赛五三6下，10上，【赛五三12注3】：

1 一面，人将主耶稣钉十字架；另一面，神杀了祂；耶稣若只是为人所杀，祂就仅仅是殉道者，而不是救赎主—【诗二二15注1】。

2 祂在十字架上代替我们死（林后五21，彼前三18），好救赎我们脱离我们的罪，脱离神的审判，并脱离永远的沉沦（林前十五3，约三16～17，五24）。

叁当耶稣在十字架上为罪人受死担罪时，神就是在经纶上弃绝并离开祂（太二七46）—【路三22注1】：

一在路加一章三十五节，耶稣由圣灵成孕，是素质的，与耶稣神圣的所是，神圣的人位有关。

二在耶稣的成孕里，圣灵神圣元素的素质是不能改变，也不会离开的。然而，圣灵降在耶稣身上，是经纶的，与耶稣的职事、工作有关。圣灵的能力是为着耶稣的职事，按情况的需要是会离开的—路四14，18，太十二28。

三基督在地上时，父神始终与祂同在（约八29），但在祂钉十字架的某一个时候，神离开了祂—太二七45～46，【诗二二1注2】。

四神是在经纶上，不是在素质上，离开祂；就素质说，神绝不会离开祂；但就经纶说，神弃绝祂一段时间—徒二十28，约壹一7，来九12。

肆当基督在肉体里成为人（约一14），祂是替我们成为罪（并非成为有罪的），受神的审判（罗八3），好叫我们在祂里面成为神的义—【林前五21注2】：

一罪乃是来自那背叛神的撒但（赛十四12～14），这出于那恶者的罪进到人里面（罗五12），使人在神的审判之下，不仅成为罪人，并且成为罪。

二我们因着成为罪（这罪来自那背叛神者），原是神的仇敌（西一21）；基督借着成为肉体，在肉体里与我们成为一，而替我们成为罪—【林前五21注3】。

三基督在十字架上担当我们的罪（复数），为我们的罪（复数）死了，使我们的罪（复数）蒙神赦免；然而祂还成为罪（单数），使我们罪（单数）的难处得着解决—【彼前三18注1】。

四神借着基督的死，为我们在肉体中定祂为罪，使我们在祂的复活里与祂是一，而成为神的义；借着这义，我们这些神的仇敌就能、也已经与神和好了—林前五18～20，罗五10，【林前五21注3】：

1 人与神完全的和好有两步；第一步是罪人脱离罪与神和好；为这目的，基督为我们的罪死了（林前十五3），使我们的罪蒙神赦免；这是基督的死客观的一面；在这一面，祂在十字架上担当我们的罪，替我们受了神的审判—【林前五20注2】。

2 第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好；为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着；这是基督的死主观的一面；祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义—林前五14～15。

3 借着祂死的这两面，祂就使神所拣选的人，完全与神和好了；这两步的和好，由会幕的两层幔子清楚的描绘出来—出二六37、31～35：

a 头一层幔子称为帘子（出二六37）；罪人借着赎罪之血的和好被带到神这里，就经过这帘子进入圣所；这预表和好的第一步。但还有第二层幔子（出二六31～35，来九3），将他与在至圣所里的神隔开。

c 哥林多的信徒已经与神和好，经过头一层幔子进入了圣所；但他们仍活在肉体里，还需要经过已经裂开的第二层幔子（太二七51，来十20），进入至圣所，在他们的灵里与神同活（林前六17）。

伍基督在十字架上作我们的代替，担当我们的罪，就是义的代替我们这些不义的，为公义的神按祂的公义所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前，归向神—【彼前三18注2】。