1989年2月，美国加州圣荷西
主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 基督生机的身体
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
基督生机身体的生机工作与生机聚会
第五篇 基督身体生机的活动带来生机的救治
读经：弗一22～23，箴四20～22，约六35、57、63，耶十五16上，弗六17，约壹二27，腓一19，罗十12下～13，诗八六5，帖前三12
壹 召会作基督的身体乃是生机体，因此其中的活动都该是生机的；身体生机的活动会给身体带来救治，不论在肉身上或在属灵一面都是如此—弗一22～23，帖前五16～17，罗十12下～13：
一 人的身体没有不生病的；医学告诉我们，人的抵抗力有一部分是因为生病而产生的；所以要身体强壮，需要生一点病；属灵的生命也是如此；没有一个人得救爱主了，属灵生命的长进就一帆风顺，从来没有毛病—林后三18，罗八28。
二 常有人作见证，说到自己如何来到我们中间，觉得这里真好；但聚会久了，很多人也许就会看这个不顺眼，看那个也不合意；许多人提到召会时，都是酸苦的味道多，甜美的味道少—提前二8，诗一三三。
三 到召会聚会不舒坦，与人有嫌隙，这指明我们需要救治，需要生机的活动；你只要喊一喊“哦，主，阿们，阿利路亚”，里头就畅快多了—罗十12下～13。
四 聚完会不要批评，反而要祷告、呼喊主名、祷读主话；一有这些属灵的活动，酸苦的味道就没有了；生机的活动所带来生机的救治，是屡试不爽的—帖前五16～17。
贰 我们必须要有生机的活动；关于在基督徒生活并在基督身体里的生机活动，有四要项—箴四20～22，约六35、57，约壹二27，罗十12下～13：
一 第一项是接触主的话；得着神的话不仅得着生命，也得着医治的良药，医治我们的各方面—参箴四20～22：
1 例如，人要爱仇敌不容易，需要主话语的医治；但是人若天天祷读主的话，里头仇恨的心就消失了—罗二21。
2 婚姻生活要正常，非用主的话来医治不可；一对夫妇早晨起了争执；但是如果妻子在家里拿起圣经来读，读了十分钟，里头就有声音说，“你和丈夫这样吵不对”；于是妻子跪下祷告：“主啊，赦免我！”这就是属灵生命的抗生素，把里头的病菌消杀了；丈夫下班一边开车，一边听信息的录音带；十分钟后，神的话在他里面发生了作用，于是他也感觉自己有错；这就是神话语的功效—耶十五16上。
3 神的话是生命的活话，我们读主的话时，心要动，心思要动，灵也要动，全人都动，好把活的话接受进来作我们生命的供应—弗六17。
4 我们不可一天不读主的话，越是有难处就越要多读；这就像生病的人要多吃营养的食物，才恢复得快—约六51上，太四４。
5 所以我们都要学习，天天总要读一点主的话；越有主的话进入你里面，你生命血轮的循环就越好，生命会越多在你里面起作用，对付疾病—约六63，西三16。
6 我们一同聚会事奉主，因着熟识常会有摩擦；要减少摩擦，需要主的话在我们里面一点一点地运行，带来生机的救治—路一78～79。
二 生机活动的第二项，就是借着吃喝享受主自己—约六35、57，四24、14：
1 祂在约翰六章说，祂是生命的粮，吃祂的人要因祂活着（35、57）；主是可吃的，主是可喝的；祂是灵、是活水—四24、14。
2 我们吃主喝主，不外乎祷告、读祂的话；我们来读祂的话，不要轻易读过去，要回头反刍神的话，就是反复思想，甚至要祷读；这就吃了主，也喝了主—参利十一2～3。
3 主今天是复活的基督；我们借着享受主，就能作人所作不到的事，受人所受不了的苦，爱人所不能爱的人，赦免人所无法赦免的冒犯，因为复活的生命在我们里面—约六63。
三 生机活动的第三项是联于包罗万有生命之灵的膏抹（约壹二27）；我们越亲近主，越吃喝享受主，里头就越被灵膏抹；圣膏油在我们里头的膏抹，其成分是奥妙、丰富的，其运行是多方的，能滋润、安抚、安慰、加添力量，并且给我们全备的供应—腓一19。
四 生机活动的第四项是呼求主；呼求乃是一个美妙的作法，叫我们能应用前三项生机的活动—罗十12下～13，诗八六5：
1 例如，早晨开车上班的时候，若是眼看上班时间要到了，却遇到堵车，千万不要因为不耐烦而骂前后左右的车；你生气的时候，可以呼求一下：“哦，主啊！”这一呼求，气也消了，人也活了；这种时候祷告呼求主，主对你是格外丰富的—13节。
2 呼求也是属灵的深呼吸；我们呼求主，就会起属灵生机的作用；有一首诗歌说，“我是呼出我的愁苦，呼出我罪污”（诗歌二一〇首）；把里头不该有的东西呼出去，把所需要的属天氧气吸进来，结果我们就得拯救也得医治。
3 呼是呼出自己、肉体、罪恶；吸是吸入神圣的生命、神圣的能力，还有神圣的安慰和鼓舞；这样，不仅圣徒们个个健康，彼此之间也就没有难处—代上十六8。
4 感谢主，我们无论何时都可以再转向主、接触主、想到主，有一点祷告，各面都能得着救治，属灵生命就能健康—诗一一六2，八六5。
叁 圣经说基督徒是羊，一定要成群（约十10、16）；可是羊长久在一起，难免彼此碰触；圣徒们若是生机的接触主的话，生机的吃喝享受主，生机的被灵膏抹，生机的呼求并呼吸，一定得医治，彼此间的难处也自然归于无有；有生机的救治，召会中才会有真实的相爱与和睦，召会中才有真正的一—罗十五6，帖前三12。
职事信息摘录：
召会作基督的身体乃是生机体，因此其中的活动都该是生机的。在说到生机的活动以前，我要先和你们说一段经历。一九六八年，在艾尔登会所（Elden Hall）一次聚会中，我告诉圣徒，我们都能在聚会中说四句话。当我这样说的时候，我还不知道这四句话是什么。然后我照着里面的感觉说，“我们都能说，‘哦，主，阿们，阿利路亚！’这四句话。”从那天起，“哦，主，阿们，阿利路亚！”在我们中间就很响亮。但我这样提了之后，里面起了疑问：“阿们，阿利路亚”这个次序，是否不太合乎圣经？是否应该先说“阿利路亚”，后说“阿们”？后来我看见，启示录十九章四节说，“那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！”这里的顺序正是“阿们，阿利路亚”。自那天起，我们中间还出了一首短歌：“哦，主！阿们！哦，主！阿们！阿利路亚！”（补充本诗歌一〇五首副歌）。在洛杉矶聚会时，每次唱起这首诗歌，众人的灵真是高昂。这种呼喊并不是仪文，乃是生机的活动。
需要生机的救治
身体生机的活动会给身体带来救治，不论在肉身上或在属灵一面都是如此。我和一班年长圣徒交通过，我们若是每天走路一小时，消化不良的情形会改善，血压也会回复正常，各方面都畅快。应付高血压最好的方法就是走路，而且最好一面走一面大声唱诗。这两项配起来是使身体健康最好的活动。
人的身体没有不生病的。医学告诉我们，人的抵抗力有一部分是因为生病而产生的。你生一场病，身体里生机的活动就产生一种抵抗力，能应付哪一种病菌。所以人不可以一点不生病。若是你从一岁到五十岁从来没生病，到处就都是你不能抵抗的细菌，而你的身体一点抵抗力都没有。我曾经生过胃病，也得过肺病，花了两年半才恢复。但恢复以后就可以不间断的到处尽职，到如今又为主作工了四十年。所以要身体强壮，需要生一点病。一生病，反而会产生抵抗力。
属灵的生命也是如此。没有一个人得救爱主了，属灵生命的长进就一帆风顺，从来没有毛病。譬如弟兄们在弟兄之家，都是非常谨慎小心，怕得罪人、作错事。因为不住在一起还好，在一起就有难处。基督徒不聚会不行，但是一聚会就常遇见麻烦。大家都爱主，爱召会里的美好；常有人作见证，说到自己如何来到我们中间，觉得这里真好。但这种美好的感觉恐怕多是在刚进入召会生活的“蜜月期”；聚会久了，很多人也许就会看这个不顺眼，看那个也不合意。有时圣徒一同擘饼真是美好，但是擘饼聚会一过，饼杯一收起来，酸苦的味道就来了。许多人提到召会时，都是酸苦的味道多，甜美的味道少。然而基督徒能因与人相处时有酸苦的感觉就不来聚会了么？好比夫妻吵架，若嫌和好麻烦，难道就离婚么？到召会聚会不舒坦，与人有嫌隙，这指明我们需要救治，需要生机的活动。你只要喊一喊“哦，主，阿们，阿利路亚”，里头就畅快多了。聚完会不要批评，反而要祷告、呼喊主名、祷读主话。一有这些属灵的活动，酸苦的味道就没有了。生机的活动所带来生机的救治，是屡试不爽的。
生机的活动
接触主的话
关于在基督徒生活并在基督身体里的生机活动，有四要项。第一项是接触主的话。我们得救的人里面有一位圣灵，手中有一本圣经。所谓“开卷有益”，你无论把圣经翻到哪一页，读到哪一节，都是有益的。得着神的话不仅得着生命，也得着医治的良药，医治我们的各方面（参箴四20～22）。
例如，人要爱仇敌不容易，需要主话语的医治。前几天在旧金山，一个弟兄作见证，他有一个同事，专门对付他。他生气的说，“两周以内一定要把他同事的汽车玻璃砸碎！”但是他祷读主的话，主的话起了作用，使他得医治，便没有去作那件事。人无法爱自己的仇敌；但是人若天天祷读主的话，里头仇恨的心就消失了。罗马十二章二十一节说，“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”对方恨你，你却不气他；对方害你，你却成全他—这是人凭自己绝对作不到的。但是你天天祷读圣经，神的话进到你里面起了作用，再想恨仇敌也恨不起来了。虽然有时候祷读的经节和我们的情形似乎没有关系，但是只要一祷读，神的话就好像在我们里面扎一个洞，使怒气全消。我们若祷读主的话，里面许多消极的事物就自然消减了。
再说夫妇没有不吵架的。婚姻生活一面真是甜美，让人向往；但另一面也有苦。苦中有甜，甜中有苦。然而婚姻生活要正常，非用主的话来医治不可。一对夫妇早晨刚起床时还很好，可能下一分钟因妻子的一句话，两个人就起了争执。丈夫去上班后，妻子在家里，两人都越想越生气。若是他们整天都不接触主，都不读主的话，傍晚一定再大吵一顿。但是如果妻子在家里拿起圣经来读，读了十分钟，里头就有声音说，“你和丈夫这样吵不对，你不要怪他，要先怪自己。”于是妻子跪下祷告：“主啊，赦免我！”这就是属灵生命的抗生素，把里头的病菌消杀了。丈夫下班一边开车，一边听信息的录音带。十分钟后，神的话在他里面发生了作用，于是他也感觉自己有错。这对夫妇还未见面，抗生素都起了作用。两人相见，都觉得亏欠对方，但是又很甜美。这就是神话语的功效。
神的话是生命的活话，我们读主的话时，心要动，心思要动，灵也要动，全人都动，好把活的话接受进来作我们生命的供应。我们不可一天不读主的话，越是有难处就越要多读。这就像生病的人要多吃营养的食物，才恢复得快。当年我生肺病时，还没有特效药，医生只告诉我，要多吃营养的食物。我把握这个原则，无论如何总要吃个饱，让生命的供应天天经由食粮进入血轮，产生抗体，抵抗细菌，另一方面也提供了所需要的营养，结果身体就好了。所以我们都要学习，天天总要读一点主的话。要把主的话带在身边。不能带大本圣经，也带本袖珍圣经。上班或回家的路上，也可以读一点主的话。越有主的话进入你里面，你生命血轮的循环就越好，生命会越多在你里面起作用，对付疾病。我们一同聚会事奉主，因着熟识常会有摩擦；要减少摩擦，需要主的话在我们里面一点一点地运行，带来生机的救治。
享受主自己
生机活动的第二项，就是借着吃喝享受主自己。有些基督徒以为，吃主、喝主好像把人肉吃下去，是野蛮的说法。但我们知道这是主自己说的。祂在约翰六章说，祂是生命的粮，吃祂的人要因祂活着（35、57）。主是给我们享受的。我今天能站在这里释放信息，是因为早晨吃了一顿饭。若我今天没吃东西，恐怕连讲话的力气都没有；一吃饱里头就有供应。有人问：到底怎样吃主喝主？我们吃主喝主，不外乎祷告、读祂的话。我们来读祂的话，不要轻易读过去，要回头反刍神的话，就是反复思想，甚至要祷读。譬如创世记一章一节：“起初神创造诸天与地。”你可以祷读：“主啊，起初，起初。”你灵里起了感觉，圣灵在你里头也起了反应，你就说，“主啊，你就是起初，一切是由你起头。”你要一个字一个字祷读，然后有一些祷告：“主啊，我真敬拜你，你是起初，创造了天地，也为我创造了一切，你为我创造家庭，为我创造事业，你为我创造了环境。”这些字句经过你的祷告，就变得属灵了。你祷读了一刻钟，在这些字句上反复咀嚼，很多味道和营养就出来了。这就吃了主，也喝了主。
主是可吃的，主是可喝的。祂是灵、是活水（约四24、14）。你借着祷读主的话来吃祂、喝祂、享受祂，就把主接受到里头作你的生命。主今天是复活的基督。祂原有神性，成为肉体具有人性，经过人生后，也有了人性生活。祂还到十架上受死，祂的死是包罗万有的死，把罪、肉体、天然生命、旧人、世界、世界的王撒但、和律法的要求等一切消极的事物都解决了。这个死今天成了主耶稣内在的组成成分。这个成分里有神性、有人性、有人性生活，有包罗万有的死，还有复活、升天。只要吃主，多种成分都吃进来了。
今天你吃主、喝主、享受主，祂里面包罗万有的死就把你的肉体钉十字架，把喜欢说闲话、说长道短的毛病也钉了十字架。我们享受主，就是把祂包罗万有的死应用到我们身上，使我们无形中被变化。我们一句闲话都不该说，但那说闲话的天然生命，只有十字架能治死。我们越吃主、喝主、享受主，里头被治死的就越多；因为得着供应，所以我们能胜过一切。我们借着享受主，就能作人所作不到的事，受人所受不了的苦，爱人所不能爱的人，赦免人所无法赦免的冒犯，因为复活的生命在我们里面。
取用灵的膏抹
生机活动的第一项是联于神的话，第二项是联于主自己作我们的食粮，作我们生命的供应，第三项是联于包罗万有生命之灵的膏抹（约壹二27）。我们越亲近主，越吃喝享受主，里头就越被灵膏抹。包罗万有的灵，在我们里面用基督丰富的成分膏抹我们，那个丰富是追测不尽的（弗三8）。好比我们的手若干裂了，医生就会给我们一点药膏，一天涂两三次，几天就好了。医生开给我们的药膏有很丰富的成分，医生无法跟我们讲透，我们也不一定明白得来，但我们只要涂抹就有效。同样的，圣膏油在我们里头的膏抹，其成分是奥妙、丰富的，其运行是多方的，能滋润、安抚、安慰、加添力量，并且给我们全备的供应（腓一19）。我们必须让这生命之灵在我们里面能透过，能运行滋润。
呼求与呼吸
生机活动的第四项是呼求主。呼求乃是一个美妙的作法，叫我们能应用前三项生机的活动。例如，早晨开车上班的时候，可以呼求：“哦，主耶稣！”若是眼看上班时间要到了，却遇到堵车，千万不要因为不耐烦而骂前后左右的车。在车子里头骂，人听不见，但是主听得见，魔鬼也听见了。你生气的时候，可以呼求一下：“哦，主啊！”这一呼求，气也消了，人也活了。再呼求几遍，你就看见不只自己可怜，别人也很可怜；不是你一辆车子不动，大家的车子都不动。这种时候祷告呼求主，主对你是格外丰富的。主对一切呼求祂的人是丰富的（罗十13）。
呼求也是属灵的深呼吸。因我年纪大，医生教导我深呼吸；深呼吸用处很大，需要多作。此外，医生告诉我走路不要走得太慢，走得快一点，会推动你吸入更多氧气，加速代谢，身体自然健康。我们呼求主，就会起属灵生机的作用。有一首诗歌说，“我是呼出我的愁苦，呼出我罪污”（诗歌二一〇首）。呼求的时候，罪恶、污秽、忧愁、疾病、世俗都呼出来了。把里头不该有的东西呼出去，把所需要的属天氧气吸进来，结果我们就得拯救也得医治。
呼是呼出自己、肉体、罪恶；吸是吸入神圣的生命、神圣的能力，还有神圣的安慰和鼓舞。这样，不仅圣徒们个个健康，彼此之间也就没有难处。夫妇两人早晨吵了架，若是没有主进来平衡并医治，可能到晚上还要吵得更厉害。但是感谢主，我们无论何时都可以再转向主、接触主、想到主，有一点祷告，各面都能得着救治，属灵生命就能健康，夫妻生活也就快乐了。
圣经说基督徒是羊，一定要成群（约十10、16）。可是羊长久在一起，难免彼此碰触。所以我们必须接触主的话，吃喝主，还要经历包罗万有之灵的膏抹与充满，再加上我们的呼求，这样必定天天得医治，我们中间的难处也就自然消没了。作和事佬不会解决圣徒们的难处，约大家来在一起交通交通、办办交涉，也很难解决问题。甚至越交涉，事情越不容易解决。解决的路就是要有生机的活动。圣徒们若是生机的接触主的话，生机的吃喝享受主，生机的被灵膏抹，生机的呼求并呼吸，一定得医治，彼此间的难处也自然归于无有。有生机的救治，召会中才会有真实的相爱与和睦，召会中才有真正的一。（李常受文集一九八九年第一册，基督生机身体的生机工作与生机聚会，第五章）