第五篇　撒种者将自己作为生命的种子撒出去（出处）

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神的经纶

读经：可一30～31，40～45，二1～12，三1～6，八23，十51～52，弗二1、4～5，林前一30，腓一21，加二20，约三30

壹马可福音一至三章有四个医治的事例：医治正在发烧的西门的岳母，洁净痳疯，医治由人带到主面前的瘫子，以及医治枯干一只手的人；这四个病例描绘我们得救以前的属灵光景—一30～31、40～45，二1～12，三1～6：（马可福音生命读经，第五十九篇）

一虽然在马可福音，这些病例是分开的，但就属灵一面来说，这些病例描绘出每一个人的光景，因此这些病例是描写一个人的情形—一30～31、40～45，二1～12，三1～6。（马可福音生命读经，第五十九篇）

二因着在马可福音中，彼得是我们的代表，所以本书所描写的病例可以综合起来，将病人命名为彼得—三16，十28，十四29、31、72。（马可福音生命读经，第五十九篇）

贰在马可福音四章以后，主耶稣接下去有进一步的医治；但所医治的是专一的器官，就是听觉的器官、说话的器官、与视觉的器官—八23～25，十51～52：（马可福音生命读经，第五十九篇）

一他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来到主耶稣跟前，“耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么没有？”—八23：（马可福音生命读经，第五十九篇）

1 他就往上一看，说，“我看见人了，见他们像树行走”于是主又按手在他眼睛上，“他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了”—24节。（马可福音生命读经，第五十九篇）

2 我们第一次看见主的时候，还没有清楚的看见祂；我们没有准确的看清属灵的事物；但我们更多接触主以后，就开始清楚的看见了一切事物—23～25节。（马可福音生命读经，第五十九篇）

二医治瞎眼的第二个事例，是医治瞎子巴底买；当主耶稣问巴底买，他要主为他作什么，瞎子说，“拉波尼，我要能看见”；耶稣对他说，“去罢，你的信救了你”—十51～52。（马可福音生命读经，第五十九篇）

三新约启示，就属灵一面说，我们是死的，但主耶稣使我们活过来；当祂临到我们，将祂自己撒到我们里面时，我们就被点活了—弗二1、4～5。（马可福音生命读经，第五十九篇）

四我们若将这些事例摆在一起，并且晓得这些事例就是代表我们的彼得综合的描绘，我们就会看见这些事例指明彼得完全痊愈、康复了；在行传二章，彼得不仅是活的，他的生命和他的听觉、说话、视觉的能力，也都是强而有力的—可八23，十51～52，徒二14。（马可福音生命读经，第五十九篇）

叁马可福音八章二十七节至九章一节所揭示的，是基督的身位和祂的死与复活：（马可福音生命读经，第五十九篇）

一主问他们说，“你们说我是谁？”彼得抢先宣告说，“你是基督”；他看见了耶稣是基督的异象；主立即接着向他们讲论祂的死与复活；所以这里所揭示的，是基督的身位和祂的死与复活—八27～38。（马可福音生命读经，第五十九篇）

二神的儿子是指主的身位，基督则是指祂的托付；我们必须信耶稣是神的儿子；这身位与永远的生命有关；主耶稣能将祂自己作为神的儿子，分赐到我们里面，使我们有永远的生命—约壹五12，约一12。（马可福音生命读经，第六十篇）

肆照马可福音来看，主的门徒是瞎眼、不明白的；祂在八章三十一节清楚的教训他们，关于祂自己死与复活的事，祂虽然讲得这么清楚，门徒却不明白—十51～52：（马可福音生命读经，第六十篇）

一主明确的告诉他们，祂将被杀，过三天祂要复活，但他们一句都不明白；事实上，祂第二次向门徒揭示死与复活以后，门徒竟然彼此争论谁为大—八31，九34。（马可福音生命读经，第六十篇）

二我们没有看见主的启示，反而继续持守自己的观念；我们也许不知道与基督同死，有分于祂的复活，到底是什么意思；因此，我们的确需要被带到十字架上—八32、34。（马可福音生命读经，第六十篇）

伍我们研读马可福音，其实是在研读我们自己的传记；这意思是说，耶稣的传记也就是我们的传记—林前一30，弗二5～6：（马可福音生命读经，第六十一篇）

一具体的说，马可福音是我们的代表彼得的传记；不仅如此，本书所有的事例都是我们这些由彼得所代表之人的综合描绘—一30～31、40～45，二1～12，三1～6。（马可福音生命读经，第六十一篇）

二林前一章三十节说，我们得在基督里是出于神；当神在创立世界以前，在基督里拣选我们的时候，祂就将我们放在基督里。（马可福音生命读经，第六十一篇）

三基督是以包罗万有者的身分死在十字架上，祂将神所拣选的每一位都包括在祂里面；因此，神所拣选的人都包括在基督的死、埋葬、复活与升天里—加二20，弗二5～6。（马可福音生命读经，第六十一篇）

陆主耶稣所活出的生活，现今就是我们的生活；今天，我们是祂的扩展、扩增和继续，我们应当继续活祂所活的生活—腓一21，加二20，约三30：（马可福音生命读经，第六十一篇）

一 “门徒出去，到处传道，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道”；我们在这里看见马可福音所记载主耶稣生活的继续；这种照着神新约经纶并为着神新约经纶的生活，并没有终止，因为有一班信主的人继续这种生活—可十六20，约六57。（马可福音生命读经，第六十一篇）

二已过十九个世纪当中，有许多事闯进基督徒生活中间，打岔、破坏、甚至顶替了那照着神新约经纶的独一生活—提前一4，提后四4：（马可福音生命读经，第六十一篇）

1 这些拦阻包括文化、宗教、伦理、道德、哲学、性格改良，以及尽力要属灵、合乎圣经、圣别与得胜—太六5，提后三5。（马可福音生命读经，第六十一篇）

2 任何在赐生命之灵以外的事物，对于那完全照着神新约经纶，并为着神新约经纶的生活来说，都是一种打岔—林前十五45下，提前一4。（马可福音生命读经，第六十一篇）

三神把我们放在基督里，不是要我们活出好的事物，乃是要我们活出一种独特、完全并绝对属于基督的生活；好完成祂新约的经纶—加二20，彼后一3。（马可福音生命读经，第六十一篇）

四宗教与哲学是人类文化的最高产品；但正是这些事物拦阻了神所拣选的人活基督；因此，保罗在腓立比书宣告：“在我，活着就是基督”—一21。（马可福音生命读经，第六十一篇）

五我们必须看见我们今天该过何种的生活；这幅图画必须指引、保守并控制我们，使我们活出一种完全照着神新约经纶，并为着神新约经纶的生活—徒二六19，约四34。（马可福音生命读经，第六十一篇）