神的福音
第五系列 福音问题
第五篇 “救赎”是什么意思？我们得救赎，到底是从哪里赎出来？
读经：加三13、10，约八44，约壹五19，罗三23，五12，六6，加四5，罗三24，弗二4
壹 “救赎”这个辞就是“赎回”的意思，就是一件东西押给人家了，现在又赎回来；我们得救赎，是从哪里赎出来呢？—加三13，约八44，约壹五19：
一 在许多遗传的教训里，说我们是从魔鬼手里赎出来，因为我们曾在魔鬼手下为奴仆，主耶稣流血，就把我们从他手里赎出来了；这样说当然是不对的—约八44，彼前五8，约壹三8：
1 这样说，岂不是说神承认我们在魔鬼的手里是合法的么？比方，有人把你的东西偷了去，你知道是谁偷的，你就出代价去赎了回来，你这样去赎，等于承认他的偷是合法的了。
2 如果说主耶稣出了血的代价向魔鬼赎出我们，那就是说神承认人类那一次落在魔鬼手里是合法的了；所以不能说是从魔鬼手里赎出来—罗三24，加四5，彼前一18。
二 能不能说是从神手里赎出来呢？也是不可能的—约三16，弗二4，提后三17，约壹五19：
1 第一，这样说，就抹煞了神的爱；主耶稣来，是神差祂来的；是神爱我们，所以想出一个救法来，就差祂的儿子来救我们；我们不可以把神的性情弄错了—约三16，弗二4。
2 第二，如果说从神手里赎出来，那么，人是属乎谁的呢？既说从神手里赎出来，怎么仍是属乎神的呢？—提前六11，提后三17，约壹五19。
三 那么，能不能说是从罪里赎出来呢？也不能；如果说从罪里赎出来，那么，是谁收取这个代价呢？主出代价，不错，但罪不能收这个代价—罗三23，五12，六6。
贰 加拉太三章十三节：“基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”；所以，我们的断案是：从律法的咒诅里赎出来：
一 我们在神面前是罪人，我们就是在律法的咒诅之下；主耶稣替我们死了，就把我们从律法的咒诅之下赎出来了—四5，罗三24。
二 我们要注意，不是从律法里赎出来，乃是从律法的咒诅之下赎出来；如果从律法里赎出来，就是不义；从律法的咒诅之下赎出来，意思是从律法的结局里赎出来—加三10、13，创三17。
三 不是脱离几条律法，乃是因犯律法的就要受刑罚，主耶稣流血答复了律法的要求，就赎出我们脱离律法的咒诅；圣经是如此说，所以我们也只能如此说，少一点，过一点，就都要错了—加三10、13。
职事信息摘录：
“救赎”这个辞就是“赎回”的意思
不能说是从魔鬼手里赎出来
“救赎”这个辞就是“赎回”的意思，就是一件东西押给人家了，现在又赎回来。
我们得救赎，是从哪里赎出来呢？在许多遗传的教训里，说我们是从魔鬼手里赎出来，因为我们曾在魔鬼手下为奴仆，主耶稣流血，就把我们从他手里赎出来了。这样说，岂不是说神承认我们在魔鬼的手里是合法的么？比方，有人把你的东西偷了去，你知道是谁偷的，你就出代价去赎了回来，你这样去赎，等于承认他的偷是合法的了。如果说主耶稣出了血的代价向魔鬼赎出我们，那就是说神承认人类那一次落在魔鬼手里是合法的了。这样说当然是不对的。所以不能说是从魔鬼手里赎出来。
不能说是从神手里赎出来
能不能说是从神手里赎出来呢？也是不可能的。第一，这样说，就抹煞了神的爱。主耶稣来，是神差祂来的。圣经是说神爱我们（全部新约说到“基督的爱”这句话只有三次（罗八35，林后五14，弗三19）。当然，主耶稣也爱我们，所以肯照神的意思来救我们）。是神爱我们，所以想出一个救法来，就差祂的儿子来救我们。我们不可以把神的性情弄错了。第二，如果说从神手里赎出来，那么，人是属乎谁的呢？既说从神手里赎出来，怎么仍是属乎神的呢？
不能说是从罪里赎出来
那么，能不能说是从罪里赎出来呢？也不能。如果说从罪里赎出来，那么，是谁收取这个代价呢？主出代价，不错，但罪不能收这个代价。
从律法的咒诅里赎出来
圣经里只有一个地方，可以解决这个问题。我们读加拉太三章十三节：“基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”所以，我们的断案是：从律法的咒诅里赎出来。我们在神面前是罪人，我们就是在律法的咒诅之下。主耶稣替我们死了，就把我们从律法的咒诅之下赎出来了。我们要注意，不是从律法里赎出来，乃是从律法的咒诅之下赎出来。如果从律法里赎出来，就是不义。从律法的咒诅之下赎出来，意思是从律法的结局里赎出来。不是脱离几条律法，乃是因犯律法的就要受刑罚，主耶稣流血答复了律法的要求，就赎出我们脱离律法的咒诅。圣经是如此说，所以我们也只能如此说，少一点，过一点，就都要错了。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十八问）