神命定的路
第六系列 1989年上半年
新约福音的祭司
第五篇 新约福音的祭司，传福音救来罪人后的三步职责
读经：来十24～25，徒二46～47，帖前二7、11，西一28～29，林前十四3、12、31
壹 圣经中要我们每一个得救的信徒都作福音的祭司—罗十五16，彼前二9：
一 保罗作福音祭司的工作有三步骤；第一步，他把罪人救来；第二步，他成全新得救的人，叫他们能够把自己献上；第三步，他用全般的智慧，又劝戒，又教导，等到这些信徒都在基督里成熟了，就把这些人成熟的献上；因此他说，我也为此劳苦—罗十五16，十二1，西一28～29。
二 保罗所作的，是众信徒的榜样，我们都该跟他学；他所作的，就是我们所该作的，我们应该和他一样—彼前二9，罗十五16。
贰 传福音救罪人，献给神作祭物，然后还有三大步；首先，我们需要到初信者家中同他们聚会—来十24～25，徒二46～47：
一 你去和初信者一同家聚会，千万不要以为自己会作，你必须学习作家聚会；神是创造主，祂创造就可以，不需要学习；但是人样样都得学，所以你们要看见，到初信者家中去带领聚会，必须先有所学习—徒二十20，腓四9。
二 要把新人当作主的小羊来喂养，因着喂养就使你所结福音的果子能够常存；从前我们给人施浸，浸了之后缺少喂养，结果许多人都失去了；现在我们去家聚会，好好的喂养他，他就能常存—约二一15～16。
叁 我们也要如乳母顾惜自己的孩子；像乳母一样的喂养他—帖前二7，彼前二2：
一 我们需要带领他们认识主—罗九5，提前二5，林前十五45下：
1 首先，带领他们认识主的四方面，认识主是神，是人，是救主带着救赎主，是赐生命的灵—罗九5，提前二5，路二11，林前十五45下。
2 而后带领他认识主是人，祂是神而人者；接着再进一步，带领他认识这位神而人者，就是我们的救主，也就是我们的救赎主；末了就让他看见，这一位主成了赐生命的灵，住在我们里面—罗九5，提前二5，路二11，林前十五45下。
二 他们认识主的身位之后，你再带领他们认识主的救恩；主用祂的宝血救赎了我们，又用祂的生命拯救了我们；主救赎我们这面的救恩，已经成功了，主现今还在生命里天天拯救我们；血的救赎和生命的拯救，两项加起来，就是主所给我们的救恩—彼前一18～19，罗五10。
三 接着要带领他们认识自己有了主的生命，从前他们只有人的生命；现在得救了，有了主的生命，并且他们的灵蒙了主灵的重生—约三36上，3、6。
四 带领他们操练运用他们的灵呼求主名，祷告主，吸取主的丰富——罗十12～13。
五 你带他们从圣经里用一些经节，来享受主的话奶，这样的享受会帮助他们在生命上长大—彼前二2，彼后三18。
六 喂养他们，他们也在生命上长大了，你就要告诉他们，要他们亲自把自己献给主，作为活祭；这是罗马十二章一节所说的：“所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。”
七 人得救后，受了一些带领，得了一些喂养，来在一起聚会，就是小排了；不要等太久才带到小排，你一面喂养，一面就把他带到小排聚会里—徒二46～47。
肆 我们也需要劝勉、抚慰圣徒像父亲；将神一切的旨意教导圣徒—帖前二11，徒二十20，西一28～29：
一 这是照着行传二十章所记，保罗所作的：“凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们”；“神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们”；“你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪劝戒你们各人”—20、27、31节。
二 我们也需要用全般的智慧将圣徒在基督里成熟的献与神—西一28～29。
三 装备、供应圣徒，使他们能作新约职事的工作，就是建造基督生机的身体—弗四11～12。
四 我们也需要指派圣徒前去：访人传福音；喂养照顾初信者；带领信徒参加小排聚会；带领信徒参加召会较大的聚会—11～12节：
1 这就是说在小排中受你带领的人，都能作你所作的，这样排聚会的人数一定增加，人一增加就可以分排了—可六39～40，徒二46～47。
2 小排又能成全人，又能带人认识真理，在生命上长大，帮助人尽生机功用，使他们也能作我们所作的，这就是召会生活—二十20。
伍 圣徒被成全得以长大成熟，在真理上有深造，在生命上有经历，就能申言，将基督供应祂的众肢体，使召会得着生机的建造；这是新约福音祭司尽职的目标；也是新约福音祭司尽职的完成—林前十四3、12、31：
一 申言是为主说话，好建造召会，这是新约诸般恩赐中最超越的恩赐，这也是切慕属灵恩赐的圣徒尤其该切慕的，这是信徒人人都能作，也是信徒人人都该作的—十二31，十四1、39。
二 福音的祭司传福音得罪人献给神；喂养照顾初信者，带领他们在生命上长大，将自己献给神作活祭；成全圣徒，用全般的智慧教导他们，将他们在基督里成熟的献给神，全都是为着此一目标—西一28～29。
陆 主迟早一定要恢复新路，因为这是圣经中主所说的话；在这个末后的世代，我信主会作成这事，如果我们懒惰松懈，可能会迟误主的工作；但是主不会让人迟误到底，祂总会找出一班人来实行这条新路，使祂的旨意得以完成，召会得着建造，基督的新妇得以预备整齐—太二四35，启十九7。
职事信息摘录：
新约信徒个个都当是福音祭司
圣经到了新约，神定规每一位信徒都作福音的祭司，而这个福音祭司的事奉乃是一个体系，要个个信徒，从一得救起就作祭司。祭司是事奉神的，新约的祭司是传福音的祭司，也就是在福音上事奉神的祭司。这不是少数人的责任，而是众圣徒普遍的职任。但是今天我们所看见的基督教并不是这样。他们用少数专门读过神学的，或是学过一些圣经真理的人作神职人员，也就是圣品阶级，来事奉神。这些神职人员，不过是所有信徒中的少数，大多数都是所谓的平信徒。
那么我们中间又怎么样？我们中间过去有这个道，可是还没有这个实行。我们说我们都是新约福音的祭司，福音的祭司就应该献福音祭，福音祭不是牛、羊，乃是拯救来的罪人。你救来一个罪人，把他献上给神作祭物，那么你就成了一个福音的祭司。保罗在罗马十五章十六节说，“我为外邦人……，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人……”保罗说他这一位神福音的祭司，把外邦人，就是他传福音所救来的罪人，都献给神作祭物。
或许你说那是保罗，我作不来，这个就叫封建思想，有神职、圣品的观念。这就是基督教里的封建制度。保罗说按著作基督徒来说，他比众圣徒中最小的还小；另一面，按着圣经说，神拣选保罗，是要他作一切信主耶稣之人的榜样。他既是榜样，那么凡他所作的，我们都应该作，凡他所能的，我们都应该能。
错误的制度使基督的身体瘫痪
已过我们的路走错了，说到传福音，就是某某弟兄站讲台，释放信息。他既有神职，又有圣品，那么众弟兄姊妹呢？帮他领诗，配上祷告、读经，还有的人会前帮忙作整洁、排座位、请客、爱筵等。聚会的时候，你不需要说什么，只要帮忙福音朋友翻圣经、诗歌，会后再帮忙记名就够了。因着路走错了，全召会的福音事奉，只有少数弟兄是能传福音的，其余的弟兄姊妹都作他的利未人，这是撒但的诡计。
神的智慧是要人人作祭司，但是撒但用诡计，不是让人完全不传福音，而是把神智慧的作法变成了人的作法。神是要每一个得救的人，都作基督身体上活的肢体，但人的作法就是请大布道家开特会，其他的人都作他的利未人，帮忙杂务。所有的人都靠一个布道家传福音，也不用出去叩门，也不用学说话，这样就把大家的属灵功能都抹煞了。延误到今天，许多基督徒都不会传福音。
今天整个基督教可说是半瘫痪的，我们中间在四年半前也类似。当时我观察，知道情形不对，主的恢复进入了停顿状态，没有进展。虽然借着我们出版的文字，主的恢复得以送到世界各洲，然而各处召会的繁殖扩增率并不理想。因此，我知道我们的光景不对了，停顿的状态是个信号。于是我不顾一切，放下西方的工作到台湾来，四年半专心研究新路，重新再读圣经，再考虑召会历史和我们中间的作法。
新路四大步—生、养、教、建
我们中间共有六十几年的历史，末了这五十年我都身在其中，所以非常了解里面的情形。主在我回来台北的这四年半，一步一步的给我看见圣经中的真理，我也照着主给我看见的，杷新约中这些紧要的章节都写出来。我曾告诉你们，新路有四大步要研究，训练中心就是实验室。我们要研究的第一步是传福音，第二步是喂养初信者，第三步是教导，成全他们，使他们成材，这叫作生、养、教。还有第四步就是建造。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第八篇）
作福音祭司的工作有三步骤
保罗在以弗所四章盼望众圣徒达到长成的人（13），他盼望众圣徒都被成全，且都能作职事的工作，为着建造基督的身体。保罗作福音祭司的工作有三步骤。第一步，他把罪人救来。第二步，他成全新得救的人，叫他们能够把自己献上。第三步，他用全般的智慧，又劝戒，又教导，等到这些信徒都在基督里成熟了，就把这些人成熟的献上。因此他说，我也为此劳苦。
保罗不是说，他为此工作，他乃是说，为此劳苦。我们单单工作不够，还得劳苦，照着祂在我们里面大能的运行，竭力奋斗。我们的竭力奋斗不是靠自己的力量，乃是照着主在我们里面那个大能的运行。我们都有过这样的经历，有时候无论我们多疲倦，多灰心，就在我们跪下来祷告几分钟之后，我们里面会感到一个大能开始发动。正如保罗在歌罗西一章二十七节所说的，基督在我们里面成了荣耀的盼望。这位在保罗灵里作他生命和人位的基督，乃是保罗劳苦的凭借；就在这一个大能的运行里，他劳苦，他竭力，他奋斗，用百般的智慧，劝戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献给神。这也是我们所盼望的。
从八四年起至今，我一年两次来到台湾，我所盼望的就是看见你们个个都成熟的献上。到目前为止，第一步带人得救，我们所作的还不错，第二步成全人，也就是成全家、排、区的聚会，我们所作的还不够理想，好比一个学生正在用功读书，不过还没有毕业。推行新路的这四年以来，台北几千位弟兄姊妹都积极的摆在小排里面。因着我们是在实验室里，所以实行的方式就常有改变。我也知道，有些人就受不了了。我愿意告诉你们，旧约劝我们不要作没有翻过来的饼。这四年，就在许多作法的改动里，你们都被翻动过了，今天你们都不是没有翻过来的饼。现在你们赴会的灵与四年前大大不同了。我听听你们在会中的唱诗、说话，其中的灵的的确确有进步。我们必须进步到保罗所说的，里面的人天天更新的境地。
新约福音祭司尽职的路
保罗是我们每一位信徒的榜样。他带着福音登门造访罪人，叫罪人接受，罪人一接受，千万天使就因此欢腾，甚至歌声满天响应。根据路加十五章的记载，主耶稣说，一百只羊失去其中的一只，当牧人找着那失去的一只时，就召齐朋友、邻舍和他一同欢乐。一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜（7）。主耶稣又说到一个妇人失落银币的比喻，那妇人点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着了，就召齐朋友、邻舍说，和我一同欢喜罢（8～9）。所以我们要知道，去救一个罪人，不是一件小事，乃是一件天大的事。我们必须重看这件事，大家都去带人得救，这就是尽福音祭司的职任。
带人得救还是在罗马四章，我们不能停在这里，还需往前。到了罗马十二章，新人不但有了家聚会，也在排聚会中得着成全，所以他们需要再进一步，在会中申言。这不是一件容易完成的工作，所以必须劳苦，需要照着里面基督大能的运行竭力，直到把圣徒成熟的在基督里献给神。我们必须达到这个地步，我们福音祭司的职任才算完成。我们这样的成全人，就能使被成全的人再去成全别人。然后他们也去叩门访人，在新得救的人家中设立家聚会，并且把人带去参加排聚会，然后在区聚会中申言。
这样，你所成全在人身上的，他全都如法炮制的作到新人身上，把人带回羊群，将人在基督里成熟的献给神，这样大家都成了福音的祭司。在召会中没有牧师，没有传道人，更没有福音大汉，我们都是平信徒，但大家都是福音的祭司，个个都去叩门，把罪人带来献上为祭。接下来要把罗马一至四章读给他们听；他们渐渐稳定之后，就带他们参加小排聚会。帮助他们经历到第八章，凡事照灵而行（5）。这样，他们就有资格把自己献上，当作活祭事奉神。新路的实行是把人人都作成福音的祭司。老路只有少数人作祭司，一般信徒平日都不作祭司，到了福音聚会的时候，才去帮忙拉人来听福音。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第七篇）
传福音救罪人，献给神作祭物，然后还有三大步：
到初信者家中同他们聚会
你去和初信者一同家聚会，千万不要以为自己会作，你必须学习作家聚会。神是创造主，祂创造就可以，不需要学习。但是人样样都得学，所以你们要看见，到初信者家中去带领聚会，必须先有所学习。
要把新人当作主的小羊来喂养，因着喂养就使你所结福音的果子能够常存。从前我们给人施浸，浸了之后缺少喂养，结果许多人都失去了。现在我们去家聚会，好好的喂养他，他就能常存。
如乳母顾惜自己的孩子
你传福音的时候，像父亲一样生了他。生下之后，马上就要像乳母一样的喂养他。
带领他们
认识主
首先，带领他们认识主的四方面，认识主是神（罗九5），是人（提前二5），是救主带着救赎主（路二11），是赐生命的灵（林前十五45下）。你们学了这些，去教的时候不要按部就班，要自自然然的讲给他听。可能讲四篇，头一篇带领他认识主是神，而后带领他认识主是人，祂是神而人者。接着再进一步，带领他认识这位神而人者，就是我们的救主，也就是我们的救赎主。末了就让他看见，这一位主成了赐生命的灵，住在我们里面。如果他愿意多知道一点，我们中间关于每一项都有好多的书，你可以介绍给他。
认识主的救恩
他们认识主的身位之后，你再带领他们认识主的救恩。主用祂的宝血救赎了我们，又用祂的生命拯救了我们。主救赎我们这面的救恩，已经成功了，主现今还在生命里天天拯救我们。血的救赎和生命的拯救，两项加起来，就是主所给我们的救恩。
认识他们有主的生命
接着要带领他们认识自己有了主的生命，从前他们只有人的生命。现在得救了，有了主的生命，并且他们的灵蒙了主灵的重生。
操练呼求主名，祷告主，吸取主的丰富
你去带领他们操练运用他们的灵，你自己也得运用灵。不仅使他们认识主是灵，他们有灵，也叫他们看见你是用灵，从灵里说话的人。然后你带他们运用灵，从灵里祷告，从灵里呼求主名，吸取主的丰富。
享受圣经中主的话奶，在生命上长大
你带他们从圣经里用一些经节，来享受主的话奶，这样的享受会帮助他们在生命上长大。
将自己献与神作活祭
他们刚得救的时候，你已经把他们当作祭物献给神了，但是那次是你作的。现在你喂养他们，他们也在生命上长大了，你就要告诉他们，要他们亲自把自己献给主，作为活祭。这是罗马十二章所说的：“所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉”（1）。
行传五章四十二节说，他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住的施教，传耶稣是基督为福音。
与圣徒聚富有彼此互相性的小排聚会
小排聚会和家聚会不同，人得救后，受了一些带领，得了一些喂养，来在一起聚会，就是小排了。不要等太久才带到小排，你一面喂养，一面就把他带到小排聚会里。
带领启发圣徒
互相敞开彼此交通
中国人从小所受的家教是少说话，所以中国人在公共场合都不喜欢开口。你要姊妹们在聚会中说话，那是一件很难的事，所以我们要启发她们敞开。基督徒聚在一起，敞开口就有益处，把事情说出来，彼此交通交通，就得帮助。
互相代祷
或许一位姊妹到聚会中来，看到另一位姊妹，就说，“姊妹阿！请你为我祷告，今天早上我的肩膀扭了一下。”这时另外来了两位姊妹，这位姊妹就把这件事告诉她们，那两位姊妹说，“我们祷告吧！”这样，她们就在那里为这位姊妹祷告了。这是肉身方面。也可能在属灵方面，有位弟兄祷告时，里面就是不通。另一位弟兄就说了：“你是不是犯了什么罪，或者爱世界？因为有罪、有世界，所以祷告就不通了？”他话还没讲完，几个姊妹可能就祷告起来了：“主啊！你光照我们的弟兄，你叫他里面看见。”一开口很自然就交通了，一交通很自然就互相代祷了。
彼此照顾牧养
弟兄姊妹在一起交通、代祷，就彼此照顾，也彼此牧养了。
彼此发问，追求并指导生命的长大
在聚会中有人就问了：“背十字架是什么意思？”你们七、八个人聚会，每个人都讲一点，有一位弟兄就说了：“十字架是罗马帝国对外邦中恶行重大囚犯，处死刑的刑具。”又有一位说，“主耶稣钉十字架时，把我们都钉在上面了，所以我们该留在主的死里，不要从十字架下来，这就是背十字架！”这样大家讲，大家也都学了真理，也都能在生命里长大。
劝勉、抚慰圣徒像父亲
将神一切的旨意教导圣徒
这是照着行传二十章所记，保罗所作的：“凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们”（20）。“神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们”（27）。“你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪劝戒你们各人”（31）。
用全般的智慧将圣徒在基督里成熟的献与神
“我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上；我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗”（西一28～29）。保罗不只盼望圣徒在生命上长大，更是用全般的智慧警戒、教导，好将圣徒在基督里成熟的献与神。
装备、供应圣徒，使他们能作新约职事的工作
你们都得学着去教导圣徒，还不是在聚会中教导，而是到他们家中去访问，一个一个的教导。这样的教导需要花工夫。你们可以先选择弟兄姊妹中间比较容易带的，两周成全一个，半年你就能成全好几个。那么在你的排里就有几个是会作的，别人也跟着他们学，这样就能有个好的基础。我是看定了，新路能否成功，就在于我们中间有没有人肯自己先学，再接受负担去教别人。
在这一点上，全时间的同工应当负很大的责任，不只在聚会中教，更要到圣徒家里去，一个一个口对口的教。
指派圣徒前去：
访人传福音
喂养照顾初信者
带领信徒参加小排聚会
带领信徒参加召会较大的聚会
这就是说在小排中受你带领的人，都能作你所作的，这样排聚会的人数一定增加，人一增加就可以分排了。小排聚会是召会生活在实行方面的主要部分。换句话说，召会实行的生活是在小排里，所以小排聚会可以说差不多等于召会生活。小排又能成全人，又能带人认识真理，在生命上长大，帮助人尽生机功用，使他们也能作我们所作的，这就是召会生活。
要聚召会性彼此说互相听的聚会
彼此说互相听的聚会就是申言的聚会，也就是现在台北所实行的区聚会。在这样的会中，与会者人人都当有可供应聚会的，并且会中一切的申言都当为着建造圣徒与召会。你的申言是为主说话，把主的丰富说出来，并且还要说到别人里面去，所以要丰满的供应基督的丰富。
申言是新约福音祭司尽职的目标
圣徒被成全得以长大成熟，在真理上有深造，在生命上有经历，就能申言，将基督供应祂的众肢体，使召会得着生机的建造。福音的祭司传福音得罪人献给神；喂养照顾初信者，带领他们在生命上长大，将自己献给神作活祭；成全圣徒，用全般的智慧教导他们，将他们在基督里成熟的献给神，全都是为着此一目标。
申言是为主说话，好建造召会，这是新约诸般恩赐中最超越的恩赐，这也是切慕属灵恩赐的圣徒尤其该切慕的，这是信徒人人都能作，也是信徒人人都该作的。
主总会找出一班人来实行这条新路，使祂的旨意得以完成，
召会得着建造，基督的新妇得以预备整齐
亲爱的弟兄姊妹，这就是主所命定、圣经所启示，也是我们花了四年半的时间所找出来，有关新路的重要章节。我把它们摆在这里，给你们看见一幅完整的图画。你们既是爱主的，就盼望你们每一位都能花一些时间追求、学习。主迟早一定要恢复新路，因为这是圣经中主所说的话。在这个末后的世代，我信主会作成这事，如果我们懒惰松懈，可能会迟误主的工作。但是主不会让人迟误到底，祂总会找出一班人来实行这条新路，使祂的旨意得以完成，召会得着建造，基督的新妇得以预备整齐。
所以请各位都抱着这个心志往前，长老同工们也从今天开始，拿起这个沉重的负担，不仅在聚会中教，更到各人家里去，一个一个的教。家聚会、排聚会、区聚会，这三层的聚会都在于你们肯学着去教。我再说，这条路绝对是正确的，你我若是够忠诚劳苦，就能成功在你我身上，我相信一定能成功的。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第八篇）