圣经的末世论
第四系列 世界的末世论
新耶路撒冷
新耶路撒冷—终极的完成
第五篇 新耶路撒冷—终极的完成（四）
读经：启二一3～4、6～7、24、26，二二2～5、14、17，罗八23、29～30，弗一4～5
壹 圣经开始于神的创造，结束于神的建造；创造不是神的目标，乃是为着神的目标，就是建造；神圣建造的思想贯串了全本圣经—创一1，启二一2～3，出二五8～9，弗21～22：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
一 旧约主要的就是帐幕和圣殿的历史；这二者乃是一，就是神在地上百姓中间的居所—出二五8～9，撒下七13：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
1 神建造的异象首先临到雅各，他梦见伯特利─神的家—创二八11～19。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
2 后来神领雅各的后裔出埃及，到了西乃山，停留了一段很长的时间；他们在那里的时候，神给他们看见建造帐幕的属天图样，这帐幕要作神在地上百姓中间的居所—出二五8～9。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
3 他们进入美地以后，神要他们建造圣殿—撒下七2、5～13。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
二 我们在新约里看见成为肉体的神；基督应验了帐幕的预表；作头的基督，带同作身体的召会，应验了圣殿的预表；这将有一个总结，而这个终极的总结乃是新耶路撒冷，新耶路撒冷就是帐幕，也是圣殿—约一14，弗21～22，启二一2～3：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
1 约翰一章十四节告诉我们，这位成为肉体的，“支搭帐幕在我们中间”；在约翰二章十九节，主告诉犹太人说，“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来”；主耶稣的身体就是神的殿；约翰一章有帐幕，二章有圣殿—二21。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
2 在书信中我们看见，作基督身体的召会，乃是神的殿；林前三章十六节说，众圣徒就是神的殿。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
3 新约结束于新耶路撒冷，新耶路撒冷是蒙神救赎之人活的组合，要作神永远的居所，是神历代以来所建造的—启二一2～3。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
三 从创世记二章后半起，神开始了建造的工作；这项工作进行了四个时代：列祖时代、律法时代、恩典时代、以及最终的千年国时代；借着这四个时代，神完成了祂的建造—罗五14，约一17，徒三20～21，启十一15，二十4、6，二一2～3。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
四 最终在启示录二十一章给我们看见，这建造工作的终极完成乃是新耶路撒冷—2～3节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
贰 新耶路撒冷这个总结乃是神圣儿子名分的集大成，作三一神的团体彰显—2～3、6～7节，罗八23、29：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
一 神的儿子耶稣基督乃是父神的彰显；然而，神要得着更多的儿子；约翰一章十八节和三章十六节说到基督是独生子；由罗马八章二十九节我们晓得，神的这位独生子在复活里成了许多弟兄中的长子。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
二 新耶路撒冷是神圣儿子名分的集大成；只有一个神圣的儿子名分；我们都在这一个儿子名分里面；儿子名分是为着伟大的三一神─父、子、灵─团体的彰显—约一18，罗八23：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
1 基督复活以前，是神的独生子，但祂借着死与复活，成为长子；接着有许多儿子也借着祂的死与复活产生出来；如今我们对神是众子，对基督是众弟兄，对基督的身体是众肢体—14、29节，十二4～5。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
2 今天三一神仍在作工，要领许多的儿子进荣耀里去；阿利路亚，我们在过程之中！—来二10。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
三 这儿子名分实现了神预定的愿望；以弗所一章四至五节告诉我们，神在创立世界以前，预定我们得儿子的名分；主耶稣是帐幕，祂的心意是要使我们生为众子，作要来之圣殿的构成分子—约二19、21～22：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
1 在罗马八章，保罗在儿子名分的事上很强；罗马八章说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子”—14节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
2 神赐给我们的不是奴役的灵，乃是儿子名分的灵；祂的灵与我们的灵同证，我们是神的儿女—15～16节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
3 整个受造之物都在专切期望着我们的儿子名分；如今神正在把我们模成长子基督的形像—19、29节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
4 今天我们是祂的弟兄，但还不完全是，我们是在过程中；当我们模成长子的形像时，我们就成为祂团体的彰显—29节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
四 在启示录里，神坐在宝座上，显出来的样子好像碧玉；到了二十一章十八节约翰告诉我们，城墙是用碧玉造的；这两节告诉我们，新耶路撒冷看起来和神一样；这城要成为神团体的彰显—四3。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
叁 在新天新地有两班人，一是众子，一是百姓；我们在新耶路撒冷不是神的百姓，乃是神的众子—二一7、24：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
一 启示录二十一章六至七节里神的儿子是那些借着重生，由神所生的人；他们借着变化建造在一起，并要完全被模成而得荣耀，成为三一神团体的彰显—约一12～13，彼前一3～4、23，林前三9～12上，弗二20～22，罗八29～30。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
二 这些构成分子─神重生、变化、得荣、模成的众子，成为神的家和羔羊的妻─在永世里要吃生命树，喝生命水—29～30节，启二一3、9，二二1~２。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
三 在启示录二十一章里神的百姓，就是马太二十五章三十一至四十六节所描述剩余的绵羊；绵羊要迁到千年国里作百姓，得胜的圣徒要作王管理他们；绵羊要恢复到原初神创造人的光景，并要成为千年国的国民，享受复兴的福分—启二十4、6，徒三21。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）
肆 历代以来蒙救赎的圣徒乃是重生的人，就是神的众子，他们在永世里要作王；剩余的不信者得了复兴，要成为百姓，就是列国，在城的光中行走，并受圣徒的管理；另一班人是灭亡的人，这些灭亡的不信者要在火湖里；这给我们看见新天新地的全景—启二十６，二二５，二一24、8。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章）