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解经的原则
第四系列 预言、预表、比喻以及表号的属灵意义
旧约中的预表
第五篇 旧约中的预表（五）
读经：利一3，二1，三2，四1，五6，七16～33，来五4～5，出二八5～6，利十一～十六
贰贰 祭物是预表这位成为肉体的基督，与人联结，作人的代替，献给神作祭物，为人解决人在神面前的罪和其它的问题；借此作神与归神并事奉神之人的食物，使神与人二者都得到满足—利一3，二1，三2，四1，五6，七16～33：（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
一 基本的祭物：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭—一3，二1，三2，四1，五6：（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
1 燔祭表征基督借着成为肉体，在地上过绝对且为着神的生活，实行了神的旨意，并顺从至死，一次而永远的将自己献上给神，使神得着满足—一3～13。（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
2 素祭中的三种元素：细面、油和乳香，表征基督的一生，一直在祂的人性里，调和着祂的神性，过彰显祂的复活生活—二1。（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
3 平安祭是五种基本祭物的中心，基督作为平安祭，是基于祂作燔祭满足神，能为我们解决我们天性中的罪性；也是基于祂作素祭，使神满足，能为我们解决我们外面行为上的罪行—三2、8、13。（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
4 赎罪祭表征基督是解决我们堕落天性中之罪的祭；基督作我们的赎罪祭，乃是基于祂是燔祭：基督必须是给神满足的燔祭，才合格作我们的赎罪祭，解决我们里面性情中的罪性—四1～2、13、22、27。（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
5 基督作我们的赎愆祭，是为我们解决外面行为上的罪行—五6～8、11～12。（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
二 附属的祭物：摇祭、举祭、奠祭、感谢祭、还原祭、甘心祭—七16～33：（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
1 平安祭的胸成了摇祭，归给祭司，表征基督在祂复活里爱的部分，作事奉之人的享受—29～31节。（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
2 平安祭的腿成了举祭，归给祭司，表征基督在升天里力量的部分，作事奉之人所享受的永分—32～33节。（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
3 奠祭加在燔祭、平安祭和同献的素祭上，预表基督将自己倾倒出来，叫神喜悦，使神满足—二三9～13、15～18。（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
4 感谢祭是平安祭的一种，随着平安祭献上的；平安祭有不同的种类，说出献祭者对基督的享受有不同的光景；在各种不同的平安祭中，这是最软弱的一种—七23。（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
5 还愿祭或甘心祭与感谢祭一样是平安祭之一；“所献的祭若是为还愿或甘心献的，就要在献祭的日子吃，所剩下的第二天可以吃”；这表征为还愿或甘心献的平安祭，其维持的能力比感谢的强，其享受能延续到第二天—16节。（真理课程—第三级（卷二），第二十一课）
贰叁 现在我们要来看亚伦和他子孙的祭司体系，如何预表基督和祂的信徒作新约的祭司体系—来五1、4～5，出十九4、6，彼前二5、9，启一5～6，五9～10：（真理课程—第三级（卷二），第二十二课）
一 亚伦是从人间挑选出来的，照着人的等次，作以色列百姓的祭司，预表基督是神从人间选出的大祭司，照着人的等次作信徒的大祭司—来五1、4～5：（真理课程—第三级（卷二），第二十二课）
1 因此，祂具有人性；祂且带着祂的人性进入复活，使祂不仅有尊贵，更有荣耀；不仅有祂地位的宝贵，更有祂人性的荣美—4～5节。（真理课程—第三级（卷二），第二十二课）
2 基督有人的特性，祂虽不象其它的大祭司，为软弱所困，却在各方面受试诱，与我们一样；因此，祂能同情我们的软弱，体谅我们这些无知和失迷的人—2节。（真理课程—第三级（卷二），第二十二课）
二 亚伦的子孙预表在基督里的信徒与基督同作神的祭司，成为一个祭司的体系，来事奉神—出十九4、6，彼前二5、9，启一5下～6，五9～10：（真理课程—第三级（卷二），第二十二课）
1 新约的祭司职任是普遍的，每一信徒都是神的祭司，无一例外；我们在今天的召会生活中，操练尽祭司的职任，就得以在千年国中作神和基督的祭司为赏赐—彼前二5、9。（真理课程—第三级（卷二），第二十二课）
2 旧约的祭司所献的祭物是物质的，主体是献上预表基督的牛羊等牺牲为祭物给神；到了新约，这一切的预表都已经应验；因此，新约的信徒作神福音的祭司，不再献牛羊，乃是献神所拣选，在基督里得救的罪人为祭物—罗十五6。（真理课程—第三级（卷二），第二十二课）
3 并带领所照顾的信徒，将自己献上为活祭，且将所成全的圣徒，在基督里成熟的献给神，还献上赞美、善行和财物的供输等属灵的祭物—西一28～29。（真理课程—第三级（卷二），第二十二课）
贰肆 大祭司亚伦所穿的以弗得及其外袍，都是预表基督的所行所为，一面彰显神的荣耀和华美，一面顾到祂所赎的圣民，就是构成祂荣耀召会的—出二八5～6：（真理课程—第三级（卷二），第二十三课）
一 以弗得原文意绑、系、束或连结，是大祭司的衣服，用来系住、束上、固定或连结的—5～6节：（真理课程—第三级（卷二），第二十三课）
1 以弗得主要是用金子和细麻编织成的；金子表征基督的神性，细麻表征基督的人性；神性和人性都编织到以弗得里面，交织在一起，预表基督的神性与人性调和—5节。（真理课程—第三级（卷二），第二十三课）
2 以弗得也把蓝色、紫色、朱红色编织到细麻里面；蓝色象征属天，紫色象征君尊，朱红色象征救赎；因此，以弗得也给我们看见祂的属天、祂的君尊和祂的救赎—6节。（真理课程—第三级（卷二），第二十三课）
3 以弗得的两条肩带上，安置两块红宝石，其上刻着以色列十二个儿子的名字；这两块宝石表征在基督里的信徒—9～10节。（真理课程—第三级（卷二），第二十三课）
4 胸前带着胸牌，其上有力量在神面前肩担神的赎民，并且祂不是个别的担负我们，乃是担负一个实体，就是召会，祂的身体—4节。（真理课程—第三级（卷二），第二十三课）
5 胸牌稍为决断的胸牌，象属天、神圣、属灵的打字机，一字、一句的把神的引导显明出来；这指明神是借着召会，凭着并同着召会，来引导我们—15节。（真理课程—第三级（卷二），第二十三课）
二 外袍主要是为着以弗得；以弗得既指明基督同着召会，外袍就是为着基督同着召会的，表征个别和团体的基督，作为神完满的彰显—约十二41，启一13：（真理课程—第三级（卷二），第二十三课）
1 外袍的频色全是蓝的，指明召会完全是属天的；领边仿佛铠甲的领口，象征争战的能力，指明我们一面是祭司，一面也是战士，我们的服事就是争战—出二八32。（真理课程—第三级（卷二），第二十三课）
2 此外，袍子周围底边上，有石榴和铃铛，表明召会在人性里该满了生命，而在召会中说话，必须是出于神性—33～34节。（真理课程—第三级（卷二），第二十三课）
贰伍 利未记十一章用人吃东西象征神的子民所可接触的和所不可接触的人；所可接触的，都是洁净的；所不可接触的，都是污秽的；我们来看四类与饮食有关的洁净活物，表征我们所可接触的人—徒十11～16：（真理课程—第三级（卷二），第二十四课）
一 分蹄、倒嚼的走兽，是洁净可吃的，表征在行动上有分别，并接受神的话，反复思想的人，是我们可接触的—利十一2～3。（真理课程—第三级（卷二），第二十四课）
二 有翅有鳞的水族，表征能在世界中自由行动，同时能抗拒其影响的人—9～10节。（真理课程—第三级（卷二），第二十四课）
三 有翅能飞，吃生命种子为食物的鸟类，表征能在离开世界、且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人—13～19节。（真理课程—第三级（卷二），第二十四课）
四 有翅膀，并有带节的腿在脚上头，在地上跳的昆虫，表征能在超脱世界的生命中生活行动，并能保守自己脱开世界的人—21～22节。（真理课程—第三级（卷二），第二十四课）
五 综观以上各类洁净可吃的动物所象征的，只有基督能符合其条件，基督是真正的洁净，是洁净的实际—利十一3、9、21：（真理课程—第三级（卷二），第二十四课）
1 只有基督和出于基督的一切，就是基督的生命所变化的人，才是我们可接触的。（真理课程—第三级（卷二），第二十四课）
2 我们必须接受基督为日常生活中每一面的供应，我们吃祂，使祂成为我们的构成，祂就能保守我们圣别，象神是圣别的一样—西二16～17。（真理课程—第三级（卷二），第二十四课）
贰陆 利未记从十二章到十六章，说到人在各方面的不洁，在各种情形中的污秽。其中包括人类出生的不洁，麻疯与漏症：（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）
一 利未记十二章给我们看见，人的源头是不洁的；出于女人的人类出生是不洁的，表征全人类的源头是不洁的，并且人类的不洁是从里面来的；我们是生于不洁，也活在不洁中：（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）
1 人的不洁要得洁净，就要受割礼，就是人的肉体该借着基督的死被摆在一边，使他可以被带进基督的复活里，不仅得洁净，并且有新生命的起头—3节。（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）
2 还要献上基督作燔祭和赎罪祭，赎我们不为神活的罪，并在祂里面与祂是一，成为献给神的燔祭—6～8节。（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）
二 人的不洁不仅是与生俱来的，并且是由麻风所象征的罪得加强—民十二1～10：（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）
1 麻风是出于人对神的权柄、神的代表权柄、神的法则和神的经纶的背叛；因此麻风表征住在人里头作孽的罪—罗五12。（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）
2 麻风患者要公开承认自己的麻风，表明罪人要向别人公开承认他的罪；他且要独居营外，表明有罪的人要留在召会之外，从神子民的交通中隔离，直到消除了他的罪—利十三45～46、林前五13。（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）
三 人还有漏症的难处，这些漏症全然是不洁的，并且凡从人发出的不洁还会传染人，使别人也成为不洁—利十五13～15：（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）
1 患漏症者要得洁净，需要洗衣服，用清水洗身，表征我们需要一再对付外面的生活，行为和天然的生命，直到这天然的生命完全了结—13节。（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）
2 也需要那在神的话里作生命之水的圣灵来洗涤，使我们得洁净—弗五26。（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）
3 还需要经历基督作赎罪祭和燔祭，对付我们的罪性，并作我们的生命，使我们过绝对为着神的生活；这样，我们漏症的难处就得以解决—利十三14～15。（真理课程—第三级（卷二），第二十五课）