第五篇　旧约的纲领（五）—从大卫到被掳（出处）

旧约与新约

读经：得四5，利二五25，得四1～17，徒十三22、36，撒下十二24，王上六14，八10

壹从大卫到被掳，乃是从以色列国因大卫得建立，到以色列国因诸王败坏而亡国被掳；使以色列国得建立的大卫，乃是波阿斯的后代；在波阿斯身上，我们看见，看重神所赐长子的名分，而带进建国的君王—得四5，利二五25：（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

一在路得记里面，波阿斯是预表基督，而路得是预表召会；这本书告诉我们，波阿斯赎回了路得，并且也为她赎回了长子的名分—5～10节。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

二波阿斯重看神所赐长子的名分；他付出代价，赎回他亲属的产业，并且娶了那人的寡妇（得四1～17）；因着他顾念体恤贫穷软弱的路得，并为她赎回长子的名分，结果就带进建国的君王—大卫。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

贰在大卫身上，看见人遵行神的旨意，而作合神心意的人，并战胜仇敌，而建立神的国度，为着建造神的圣殿—徒十三22、36：（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

一行传十三章三十六节：“大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了”；这指明大卫掌权作王，乃是按着神的旨意。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

二大卫是合乎神心意的人（徒十三22）；神差撒母耳对扫罗说，神要别人来取代他，因为神已寻得合乎祂心意的人（撒上十三14）；在大卫一生中，除了因乌利亚的妻子，而跌倒犯罪那件事以外，都行耶和华眼中看为正的事（王上十五5）。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

三以色列人进迦南的道路，乃是一步一步争战着进去的；过了约但河以后，从耶利哥那里又开始一场一场的争战，一地一地的争夺，最后才把迦南地夺过来；这一个争战一直继续到大卫为止；到大卫作王以后，才把四境的仇敌完全平服下来（代上二二17）。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

四大卫作王，平定四围的仇敌以后，就建立了神的国度—撒下五3～4。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

五大卫起意为神建造殿宇（参撒下七，代上十七）；他在平生的年日，就尽一切力量，在困难中为耶和华的殿预备材料（代上二二13～15，二九1～5），他也从耶布斯人阿珥楠的手中买下了阿珥楠禾场（又称亚劳拿禾场），作为建造圣殿的基地）。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

叁在所罗门身上，看见神赦免大卫罪过之恩典的结果，和圣殿的建造—撒下十二24，王上六14，八10：（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

一大卫因淫而谋杀了乌利亚，娶了他的妻子拔示巴；神特意打发先知拿单去责备他，定罪他；他被定罪后，就在神面前悔改认罪；大卫悔改以后，神赦免他，然后他生了所罗门（撒下十二24）；因此，所罗门是人的过犯与悔改，加上神的赦免所结出的果子。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

二大卫定意要为神建造圣殿，这心意蒙神悦纳；神还把建造圣殿的样式，借着祂的灵启示给大卫；大卫离世前，就把这个样式清楚的指示他的儿子所罗门（代上二八11～19）。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

三所罗门就照着他父亲大卫所看见的样式，造了圣殿，成为神心意中所要得着的正确而稳固的居所；到此，神不但得着了国，来彰显祂的权柄，也得着了殿，来彰显祂的荣耀—王上六14，八10。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

肆在罗波安身上，看见蒙恩的所罗门堕落的结果，使神的百姓分裂并混乱—十一9～10：（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

一列王纪上第十一章，所罗门的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神；耶和华曾吩咐他不可随从别神，但他却没有遵守耶和华所吩咐的（9～10）；所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫，专心顺从耶和华（6）。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

二所罗门除了娶法老的女儿为妻之外，又宠爱许多外邦女子，他有妃七百，嫔三百；他年老的时候，那些外邦的妃嫔诱惑他的心，去随从别神，并为那些外邦神重新建筑邱坛；随从她们拜偶像，而得罪神，至终造成神百姓的分裂和混乱—十一3～4。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

三等到所罗门死了以后，他儿子罗波安接续他作王；神就照着祂的话，从他儿子手中将国夺回，只留下一个支派给他（王上十一9～13）；以色列人背叛大卫家，另立耶罗波安作他们的王，除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的（王上十二19～20）。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

伍在耶罗波安身上，看见在神百姓中制造分裂者的恶果，乃是家破国亡—王上十四10、15～16，十二26～28：（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

一耶罗波安作王以后，因着想要保持他的王位，他心里想，如果以色列人上耶路撒冷去敬拜神，恐怕国权仍归大卫家；因着他的野心，耶罗波安造了两个金牛犊—26～28节。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

二把牛犊一只安在伯特利，一只安在但（王上十二29）；这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜金牛犊；耶罗波安不关心神所选择独一的地方，反而因着野心另立敬拜中心，损害了一的立场，造成神百姓的分裂。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

三此外，他还私自定节期，他定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样；甚至将那不属利未人的凡民立为祭司（王上十二31～32）。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

四圣经中题到尼八的儿子耶罗波安所犯的罪至少二十余次，那罪使他和他的家从地上除灭，至终使以色列人被交在仇敌手中，被掳至远方—十四10、15～16。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

陆在犹大和以色列诸王身上，看见他们的兴衰在于他们与神的关系，和神对他们的宽容、忍耐与公义的审判，并他们因终不悔改，而遭亡国被掳—三3，五4，十一1~11：（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

一神的子民在地上，国度兴衰的关键，在于他们与神之间的关系；当神的子民敬畏神，国度就兴盛；当他们离弃神，国度就衰败—三3，五4，十一1~11。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）

二当神看见君王及百姓背叛祂，远离祂，事奉外邦可憎的偶像时，祂总是宽容、忍耐；并且打发先知来警告他们，盼望他们悔改，回到神面前；如果他们不听，神公义的审判才临到他们身上—1~11节。（真理课程—第一级（卷一），第十一课）