真理与实际
第二系列 实际
享受基督作一切正面事物的实际
第五篇 珍赏基督作为赎愆祭的实际
读经：约一29，林前十五3，彼前三18，二24，约壹二2，四10，加一4，太二六28，来一3，十12
壹 “看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”—约一29：（2017年冬训，第九篇）
一 作为神的羔羊，基督在十字架上受死，以对付罪性和罪行，除去人类的罪—林前十五3，彼前二24，来九28、26，林后五21。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第二十八篇，第五段）
二 基督这神的羔羊满足了神公义、圣别和荣耀的要求—罗二5，来十二29，九5。（2012年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第二十八篇，第六段*）
三 基督作为救赎的羔羊，在创世以前，就是在宇宙被造以前，就预先被神知道，却为我们显现出来—彼前一20，约一29，约壹三5。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第二十八篇，第八段）
四 基督是从创世以来，就是从受造之物存在起，就被杀的羔羊—启十三8，五6。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第二十八篇，第十段）
贰 作为赎愆祭的实际，“基督……为我们的罪死了”—林前十五3：（2017年冬训，第九篇；李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第六章，第三十七段）
一 保罗在福音上传给圣徒的第一件事，乃是基督为我们的罪死了—3节，罗五8。（2017年冬训，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十二章，第六段）
二 “为”的意思就是，基督替我们死了—3节，林后五14～15：（2017年冬训，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十二章，第六段）
1 我们需要祂为我们死，作我们的代替—多二14。（2017年冬训，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十二章，第六段）
2 基督是我们的救主，为我们的罪而代表我们死，好完成救赎—太一21，路二11，徒十三23，提前一15。（2017年冬训，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十二章，第六段）
叁 作为赎愆祭的实际，“基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的”，为要引我们到神面前—彼前三18：（2017年冬训，第九篇；新约总论，第三百八十五篇，第五段）
一 这里的“罪”在原文为复数，指我们在外面行为上所犯的罪—来九28，彼前二24。（2017年冬训，第九篇；彼得前书生命读经，第二十四篇，第二十段）
二 “代替”指明基督的死不是为殉道，乃是为救赎—21节，三18。（2017年冬训，第九篇；以赛亚书生命读经，第二十七篇，第十五段*）
三 基督是义的代替我们这些不义的，为公义的神所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前—弗二18，林前十五3。（2017年冬训，第九篇；彼得前书生命读经，第二十四篇，第二十一段*）
四 基督救赎我们脱离罪，归向神，脱离我们不义的品行，归向公义的神—彼前一16～19。（2017年冬训，第九篇；彼得前书生命读经，第二十四篇，第二十一段*）
肆 作为赎愆祭的实际，基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”—彼前二24：（2017年冬训，第九篇；新约总论，第三百八十四篇，第十一段）
一 按以赛亚五十三章六节，基督在十字架上的时候，神将我们一切的罪都归在祂这神的羔羊身上：（2017年冬训，第九篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第二章，第三十一段）
1 希伯来九章二十八节说，基督“一次被献，担当了多人的罪”。（2017年冬训，第九篇；倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），两面极荣耀的真理，第九段）
2 基督一次受死，担当了我们的罪，并且在十字架上为我们受了审判—赛五三5、11。（2019年冬训，第八篇；新约总论，第七十一篇，第十段）
二 主在十字架上献上自己作祭物，是在祂的身体里，把我们的罪担上了十字架（成就平息的真祭坛）—来七27，西一22。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第三百八十四篇，第十二段）
三 在基督的死里，我们已经向罪死了，就得以向义活着；这向义活着乃是在基督的复活里活着—彼前二24，罗六8、10～11、18，弗二6，约十四19，提后二11：（2017年冬训，第九篇；彼得前书生命读经，第二十一篇，第十三段）
1 义是神行政的事—诗八九14。（2019年冬训，第二篇；彼得前书生命读经，第二十一篇，第二十五段*）
2 我们已经得救，好使我们在神的行政下过正确的生活，就是过一种与神行政中义的要求相合的生活—弗二6，约十四19，提后二11。（2007年冬训，第一篇；新约总论，第三百八十四篇，第十五段*）
四 “因祂受的鞭伤，你们便得了医治”—彼前二24下：（2017年冬训，第九篇）
1 一面，基督的鞭伤医治我们，使我们借着祂的死脱离罪—罗六18。（2017年冬训，第九篇；彼得前书生命读经，第二十一篇，第二十段）
2 另一面，这个医治点活我们，使我们得以向义活着—弗二1、5。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第七十一篇，第十三段）
伍 作为赎愆祭的实际，基督“为我们的罪，作了平息的祭物”—约壹二2：（2017年冬训，第九篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十章，第十九段；约翰一书生命读经，第十三篇，第三十九段）
一 “不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了”—四10。（2017年冬训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章，第十一段）
二 主耶稣为我们的罪作了平息的祭物—10节，来九28：（2017年冬训，第九篇；约翰一书生命读经，第十四篇，第四段）
1 基督为我们的罪，将自己当作祭物献给神，不仅为着救赎我们，更为着满足神—28节。（2017年冬训，第九篇；约翰一书生命读经，第三十四篇，第二十二段）
2 借着基督的代死，并在祂这代替我们者里面，神得着满足且得着平息；因此，基督是神与我们之间平息的祭物—来二17。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第三百九十四篇，第十段**）
三 希伯来二章十七节启示，基督为我们的罪成就平息：（2017年冬训，第九篇；路加福音生命读经，第四十一篇，第十段）
1 主耶稣为我们的罪成就了平息，满足了神对我们公义的要求，使我们与神和好—罗五10、1。（2017年冬训，第九篇；路加福音生命读经，第四十一篇，第十段）
2 基督借着祂在十字架上的工作，为我们的罪成就平息；这就是说，祂为我们使神平息。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第七十一篇，第四段）
3 基督借着平息神的公义以及祂在我们身上一切的要求，解决了我们与神之间一切的问题—三25。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第七十一篇，第四段）
陆 作为赎愆祭的实际，基督“照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来”—加一4：（2017年冬训，第九篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约圣经中内住的基督，第十一章，第七段）
一 基督虽然是为我们的罪钉十字架，但祂钉十字架的目的乃是要把我们从现今这邪恶的世代救出来—4节，罗十二2：（2017年冬训，第九篇；加拉太书生命读经，第十二篇，第九段）
1 世代是世界这撒但系统的一部分。（2015年秋季长老训练，第九篇；加拉太书生命读经，第一篇，第三十二段*）
2 世代是指撒但系统的片段、方面以及现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨—弗二2与注1。（2017年冬训，第九篇；以弗所书生命读经，第二十篇，第二十段）
3 现今的世代乃是撒但世界系统现今的部分—约壹二15。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第一百七十篇，第二十段**）
4 罪是属魔鬼的，现今的世代是属撒但的—罗十二2。（2017年冬训，第九篇；加拉太书生命读经，第十二篇，第九段**）
二 没有基督的钉十字架，我们无法对付魔鬼所藏于其后的罪，或撒但所藏于其后的邪恶世代—加一4，六14：（2017年冬训，第九篇；新约总论，第三百二十三篇，第六段）
1 基督为我们的罪被钉十字架，要拯救我们脱离这邪恶的世代—一4。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第三百二十三篇，第六段*）
2 我们若要蒙拯救脱离现今这邪恶的世代，我们的罪必须受对付—约十二31。（2017年冬训，第九篇；新约总论，第三百二十三篇，第六段*）
三 按加拉太书的全文看，一章四节所说现今这邪恶的世代，是指宗教世界，世界的宗教系：（2017年冬训，第九篇；李常受文集一九八一年第一册，完成神新约的经纶，顾到保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象，在基督身体的行动中移民并建立召会，以及等待我们主耶稣基督的显现，第一章，第七段8）
1 这由六章十四至十五节得着证实，那里把割礼看作世界（宗教世界）的一部分；对使徒保罗，这世界已经钉了十字架。（2017年冬训，第九篇; 李常受文集一九八一年第一册，完成神新约的经纶，顾到保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象，在基督身体的行动中移民并建立召会，以及等待我们主耶稣基督的显现，第一章，第七段*）
2 基督为我们的罪舍了自己，目的要把我们从宗教，就是现今这邪恶的世代救出来；对保罗时代的信徒和今天的我们，原则都是一样的—约十1、3，加三23。（2017年冬训，第九篇; 加拉太书生命读经，第一篇，第四十三段*）
柒 作为赎愆祭的实际，主耶稣说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”—太二六28：（2017年冬训，第九篇; 倪柝声文集第二辑第七册，正常的基督徒信仰，第一篇，第六十三段**）
一 主的血乃是神的公义所要求的，为使罪得赦免—来九12，弗一7。（2017年冬训，第九篇; 马太福音生命读经，第六十八篇，第三十八段*）
二 没有流血，就没有赦罪—来九22，利十七11。（2012年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第一百二十六篇，第三十三段*）
三 主的血已经流出，使罪得赦；新约也凭祂的血得以成立—太二六28，路二二20：（2017年冬训，第九篇; 新约总论，第一百二十六篇，第三十三段*）
1 主耶稣的血为我们成就了完全的救赎，使我们一切的罪都得赦免—约一29，太二六28，彼前三18上。（2017年冬训，第九篇; 新约总论，第七十篇，第十八段）
2 祂的血满足了神的公义，又救赎我们脱离堕落的光景，回到神面前，并回到神的福分里—来十19～20。（2017年冬训，第九篇; 新约总论，第一百二十六篇，第三十二段*）
3 基督作为赎愆祭死在十字架上，流出祂的血来，使新约得以成立，信徒的罪也得以赦免—太二六28。（2017年冬训，第九篇; 新约总论，第七十篇，第十八段*）
4 “祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”，并且神“是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”—约壹一7、9。（2017年冬训，第九篇; 李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第一章，第十三段*）
捌 作为赎愆祭的实际，基督“成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边”—来一3：（2017年冬训，第九篇; 新约总论，第三百六十八篇，第二段*）
一 “这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了”—十12：（2017年冬训，第九篇）
1 基督为着罪将自己当作祭物献给神，就把罪除掉了—九26。（2017年冬训，第九篇; 希伯来书生命读经，第四十三篇，第十九段）
2 祂永久在神的右边坐下，乃是除罪的事已经成就的标记和证明—十12。（2017年冬训，第九篇; 希伯来书生命读经，第四十三篇，第十九段）
二 基督已经“成就了洗罪的事”—一3：（2017年冬训，第九篇; 希伯来书生命读经，第三十一篇，第三十二段）
1 在三节里，“洗罪”指明我们的罪已被洗去了。（2017年冬训，第九篇***）
2 基督已经一次永远地成就了洗罪的事；祂那一次的流血，成功了永远的洗净—约一29，来十10、12。（2017年冬训，第九篇***）
3 照利未记十六章的预表看，主耶稣是把祂的血带到天上的至圣所，洒在神面前，为我们的罪成就平息，使我们在神面前“得以洁净，脱尽一切的罪”—30节，来十二24。（2017年冬训，第九篇; 李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第七题，第三十段*）
三 基督借着永远的灵，将自己献给神，因此祂献上自己是一次永远的，并且借着祂的死所完成的救赎也是永远的，有永远的功效—七27，九12、14。（2017年冬训，第九篇; 希伯来书生命读经，第三十九篇，第三十六段*）