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读经之路

第二系列　读出圣经的本色与中心

读出圣经的本色与中心
第五篇　生命读经的两个特点

读经：约十七17，十六13，六63，三34，路一53，林后三6，林前二11～16，提前三16

壹 关于生命读经的特点，归纳起来有两个大点—约十七17，十六13：（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第九篇）

一 生命的读经不重在用头脑理解；因为用头脑理解，或是用思想明白的，都摸不着生命；凡是生命的，都不需要人费思索，也不需要人凭头脑去明白，而是在读经的时候，里面被神触着了—八12，一4～5。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第九篇）

二 生命读经的第二个特点，是要注意生命与生活这两条正统的路线—十七17，十六13：（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第九篇）

1 有时，你觉得里头有了灵感，有东西触着你了，你就必须用生命与生活这两条线检核它；若是那个东西既不是生命的，也不是生活的，你就应该知道，这不是出于灵的，而是人想入非非，因此不必去接受它—六63。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第九篇）

2 我们应当从圣经里，读出生命的东西；譬如，我们读约壹一章一至二节，读出主显出来是永远的生命；主不仅是救主，不仅作救主，并且主是生命，主作生命”；这才是正统的东西。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第九篇）

三 生命与生活这两条线，乃是一个厉害的规律；凡我们在灵里所触着的，都必须用生命与生活这两条线滤一滤；凡是构上生命，构上生活的，我们要吸取它—十七17，十六13。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第九篇）

贰 读经不该受自己属灵经历和认识的限制—约六63，三34，路一53：（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

一 我们绝对承认，一个人对圣经的认识，与他属灵的经历和认识有绝对的关系；然而，当我们读圣经时，却不该把属灵的经历、生命的程度带来；因为你属灵的经历是有限的，而圣经是无限的—林前二11～16。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

二 我们需要看见，圣经在各等人身上，成了一本受限制的书；外邦人是反对，天主教是平信徒不可读，更正教是有传统神学的控制，而在属灵人身上，说明他们认识圣经的属灵经历，变作他们认识圣经的限制；我们需要看见这个难处，我们都有可能限在自己的经历里，以致不能更多认识圣经—约六63，三34，路一53。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

三 所有凭自己的经历限制圣经的人，初期的时候是“限”，但到末期就是“偏”；开头的时候，这样的人都是用他的经历限制圣经，叫他只能认识圣经到一个地步；到末了就偏了；偏得轻一点的是极端，偏得厉害一点的是异端—六63，三34。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

四 在我所接触的人中，我只过见一位前面的同工弟兄，实在是一个认识圣经的人，他所以认识圣经，不光是因为他有属灵的经历，更是因为他一直让圣经向着他是一本开启的书—六63，三34。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

五 要知道，人是限制圣经的；人一面读经，又一面限制圣经；有的人限制圣经是卑鄙的，因为他不能遵守圣经的话，就抹煞那个话—六63，三34，路一53。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

六 我们需要谦卑，一直让圣经来扩大我们，平衡我们；若是这样，神的话在我们手里，才是一本没有限制而敞开的书—六63，三34。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

叁 读经也不该受参考书的限制—林后三6，约三34：（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

一 在某些方面，某种程度里，我们承认参考书有相当的帮助，但是你若是单单倚靠参考书，参考书马上变作你的拦阻，而成了圣经的限制—林后三6，约三34。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

二 一个读经的人若是到了某种程度，并且也取了一个适当的态度，我们是绝对赞成，也鼓励他把全世界基督教的参考书都读一读；这非常能开他的眼界，叫他认识属灵的事，认识圣经—林后三6，约三34。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

三 使用参考书不是一件简单的事，我们并不是要封闭众人的思想，不让人看参考书，而是盼望众人能领会，当你用参考书时，要非常谨慎当心；否则，参考书会成为你认识圣经的一个限制—林后三6，约三34。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

四 我们读经的时候，一直要取一个态度：我所认识的是有限的，神所启示的是无限的，所以我不带来什么东西；因为我一带来就限制神所要启示的—林后三6，约三34。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

肆 读经找生命、生活的点，对读经享受神并不冲突—六63、57，提前三16：（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

一 当你一天过一天，按着次序读经享受神时，你都不必记着去找什么是生命、生活的点，或是生活的结果；你就是自然的在那里读经，让圣经的话碰着你—约六63、57。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

二 当你把一章读过之后，什么是生命的，什么是生活的，什么是生活的结果，你自然就读出来了；并且你若认识这条路线，一有什么话触着你，你马上会知道，这个是生命的，那个是生活的，或生活的结果—六63、57。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

伍 生命读经不是抛弃外围的话乃是更注意中心的要点—西三10下，二17：（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

一 大家读经时，要注意神作生命这个中心的要点；但我们的意思并不是把中心之外的一概抛弃了；当你不大能读出中心的东西时，即使是读出一些皮毛，在那里吃个饱也是很好的—三10下，二17。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

二 我们不能否认，圣经实在是一本有力量的书，在人群中没有第二本书影响人过于圣经；有许多人得到圣经的安慰鼓舞，圣徒向主的热心和在召会的事奉所以能维持，也都是靠圣经的鼓励，所以，外围的话也有其地位—三10下，二17。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

三 然而，你读经的时候，若单读到那些外围的东西，就太可惜了；请记得，这些苦难的解救，道德的建立，作人的智慧，以及一些爱主的热心，都不过是人这面的需要；我们读经不能单顾到自己的需要，我们应当，或者说更应当，顾到神的需要—弗一17，提前一4。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）

四 我们越看见，就越认识得多；越认识得多，就越有经历；越有经历，就越认识得多；好吸取圣经中最中心、最肥美的部分—弗一17，提前一4。（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第十篇）