神圣的启示
第十四系列 圣经中的神圣启示
启示
圣经中的启示
第五篇 留在神启示的中心线上
读经：提前一3~4，弗三9~10，启一4~5、20，三1，四5，五6，二一2，多一9
壹 今天大多数在传统基督教里的信徒都离开了中心线，错失了神启示的目标；我的灵和心一直都很儆醒，祷告求主保守我们在祂的中心线上—提前一3~4，弗三9：
一 从改教的时候起，基督徒渐进的看见了更多神话语里的神圣启示；可惜，每当一些基督徒对神圣启示有进一步的看见，不久以后他们往往又再次偏离中心线—徒十八24~25。
二 每一种偏差都变成一个宗派，就是基督教里面的一个运动，起先从圣经领受启示，至终却偏离中心线，错失神圣启示的目标—林前一12。
三 今天，即使许多犹太人和基督徒爱神并在意神，他们却没有察觉自己离开了神那神圣启示的中心线—提前一4，弗三9。
四 今天我们需要祷告：“主，怜悯我们，并拯救我们，使我们不受打岔而离开中心线；保守我们在这中心线上，直到你的定旨得完成，我们也达到你经纶的目标”—多一9。
贰 我们需要儆醒领受清楚的异象，住留在关于七灵和地方召会的事上；这是唯一的路，使我们蒙保守在神启示的中心线上，好叫我们达到目标—新耶路撒冷—启一4~5、11~三22，二一2：
一 启示录开头就启示神、那灵和基督（一4~5）；神被完满的启示为三一神，而那灵被奥秘的启示为七灵；启示录接着表明，那灵产生地方召会（11~三22）。
二 七灵是七个召会的实际和内容（参林前十二13，弗四4），七个召会要终极完成于新耶路撒冷，就是神永远的目标。
三 启示录这卷神圣启示总结的书强调七灵和地方召会，并且我们要领悟，主已将我们带进地方召会—弗一22~23，三9~10、21。
四 虽然召会大体上偏离了神圣的启示，但主仍需要召会；在启示录，神独一的灵成了七灵，七倍加强的灵，以对抗召会的堕落和世代末了的黑暗；今天我们需要七倍加强的灵—一4，四5，五6。
五 今天我们必须看见，有一条路使我们蒙保守在神启示的中心线上，直到我们达到目标，就是借着在七灵里（一4，三1，四5，五6）。
职事信息摘录：
圣经是人类历史上最伟大的书。它包含的神圣启示，不仅来自神，更是说到神。许多人起先从这本书得着启示；然而，一段时间以后，他们就偏离圣经所含启示的中心线。至终，他们错失神启示的目标，因为他们背离了圣经里的中心思想。
犹太教就是这样的偏差。犹太教，或犹太宗教，不是照着外邦思想或异教哲学形成的，乃是照着神在旧约中的圣言形成的。然而，犹太教至终离开神启示的中心线。犹太教偏离之后，基督教产生了。因为基督徒有新约，他们从圣经所领受的启示，就比犹太人所领受的多。然而可惜的是，一段时间以后，基督教里有些人开始偏离圣经的中心思想。今天大多数在传统基督教里的信徒都离开了中心线，错失了神启示的目标。
偏离中心线
我们思想基督教历史就能领悟，特别从改教的时候起，基督徒渐进的看见了更多神话语里的神圣启示。可惜，每当一些基督徒对神圣启示有进一步的看见，不久以后他们往往又再次偏离中心线。每一种偏差都变成一个宗派，就是基督教里面的一个运动，起先从圣经领受启示，至终却偏离中心线，错失神圣启示的目标。
今天的犹太教、广义的基督教、所有的公会、特别是罗马天主教，都可视为偏离了神启示的中心线。伊斯兰教不该视为这种偏差的一部分，因为它从未进入圣经的中心思想。伊斯兰教的创立者穆罕默德，基于一些来自旧约和新约的元素，创造出一部圣经的仿冒品，称为可兰经。伊斯兰教从未触及圣经的中心思想，而犹太教和广义的基督教，连同天主教和所有的公会，都偏离了圣经的中心思想。所有这些团体，包括伊斯兰教，都错失了神启示的目标。
启示录里的七灵和地方召会
虽然召会大体上偏离了神圣的启示，但主仍需要召会。启示录开头就启示神、那灵和基督（一4~5）。神被完满的启示为三一神，而那灵被奥秘的启示为七灵。启示录接着表明，那灵产生地方召会。七灵和地方召会是启示录里主要着重和强调的点（20~三22）。我们要看见，这卷神圣启示总结的书强调七灵和地方召会，并且我们要领悟，主已将我们带进地方召会。因此，我们不该怕什么，包括反对、攻击和谣言。我们只该怕离开神启示的中心线。我的灵和心一直都很儆醒，祷告求主保守我们在祂的中心线上。
借着在七灵里并在地方召会里而留于中心线
在美国，高速公路上有标线作标示，引导驾驶人向目的地而去。开车的人要谨慎驾驶，不要无意中驶出线道，或太快开下高速公路。驾驶人若太快开下高速公路，可能会迷路，甚至很难回头。主已将我们摆在通往新耶路撒冷的线道上，并且我在这条线道上已经开了超过四十五年。在开车时，我不担心反对，只担心我们可能偏离中心路线。我常常祷告：“主啊，怜悯我们。保守我们一直在中心线上，使我们能达到你启示的目的、目标—新耶路撒冷。”
神独一的灵成了七灵，七倍加强的灵，
以对抗召会的堕落和世代末了的黑暗
今天我们必须看见，有一条路使我们蒙保守在神启示的中心线上，直到我们达到目标，就是借着在七灵里（一4，三1，四5，五6）。我们已经看见，在圣经末卷，神独一的灵成了七灵，七倍加强的灵，以对抗召会的堕落和世代末了的黑暗。今天我们需要七倍加强的灵。
我来到美国，立刻开始告诉人，信徒不需要更多死字句的教训，却需要活的基督，祂现今是七倍加强赐生命的灵（林前十五45，林后三6，17）。我那样说，激起了许多反对；许多曾邀请我在他们聚会中说话的人，都不再请我去。我说到召会的事，也遭遇同样的反应。
有一次，我应邀到达拉斯对一班信徒说话，那团体领头的人邀请我住在他们其中一人的家里，并规划了一系列聚会。我头几次在聚会中说话时，领头的人注意到我有负担说到召会。他们和气的警告我不要说到召会。他们说，因为与他们一起聚会的人还很年幼，接受不了关于召会的事。我回答他们说，我越说到基督，就越生发出关于召会的东西。至终，在最后一场聚会里，我的灵再也忍不住，于是我用罗马十二章对会众说到召会。虽然这次说话得罪了邀请我的人，主却从那次聚会得着一位弟兄，他后来对主很有用。
住留在关于七灵和地方召会的事上
今天，即使许多犹太人和基督徒爱神并在意神，他们却没有察觉自己离开了神那神圣启示的中心线。我们需要儆醒领受清楚的异象，住留在关于七灵和地方召会的事上。这是唯一的路，使我们蒙保守在神启示的中心线上，好叫我们达到目标—新耶路撒冷。七灵是七个召会的实际和内容（参林前十二13，弗四4），七个召会要终极完成于新耶路撒冷，就是神永远的目标。这清楚的启示在圣经的最后一卷书。七灵是为着七个召会，而七个召会终极完成于新耶路撒冷。
我们必须看见，只要我们留在神关于祂经纶之启示的中心线上，我们就注定要遭逼迫；逼迫主要不是来自世俗世界，乃是来自所有宗教的偏差。这样的逼迫无法避免；逼迫表面上似乎与道理的争辩有关，事实上乃是中心线的问题。我们若偏离中心线，甚至只是稍微妥协，所有的逼迫都会停止，而我们就会变成另一派分裂。我们若留在中心线上，就是暴露并弃绝一切的偏差。今天我们需要祷告：“主，怜悯我们，保守我们一直在你启示的中心线上。无论人欢迎我们或反对我们，主，怜悯我们，并拯救我们，使我们不受打岔而离开中心线。保守我们在这中心线上，直到你的定旨得完成，我们也达到你经纶的目标。”（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，给安那翰召会的数篇信息，第四章）