第五篇　神圣经纶的中心点（出处）

神中心的工作

读经：约四24，七39，林前十五45，腓一19，启五6，林前六17，罗八16，提后四22

壹神圣经纶的中心点有两个元素：神圣的灵和人的灵；圣经中所启示的那灵，是神经纶中心点的第一面—约四24，七39，林前十五45，腓一19，启五6：（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

一约翰四章二十四节说，神是灵；但七章三十九节说，“那时还没有那灵；”神是一直存在的灵，但还没有那灵；这表示有些东西要加到一直存在的灵上，使其成为那灵。（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

二神是灵，而这位神是父、子、圣灵；这意思是说，子与父实化在圣灵里；这灵最终成了耶稣基督的灵，作为赐生命的灵；基督钉十字架、复活以前，还没有这灵—太二八19，约四24，七39，林前十五45，腓一19：（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

1 圣灵这称呼第一次是用在马利亚怀主耶稣的时候（太一18，路一35）；因此，第一次用到圣灵这辞，与基督的成为肉体有关。（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

2 父、子、灵都是为着神的分赐，并且指明神以祂的丰富来分赐；父和子都实化在圣灵里；所以在圣灵里，有神格一切的丰富—太二八19。（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

3 约翰七章三十九节说，还没有那灵；这灵乃是同着父之子的实际；父与子都实化在那灵里；末后的亚当包含在赐生命的灵里，因为末后的亚当成了这样一位灵。（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

4 如今祂成了耶稣基督的灵，这必定含示耶稣和基督都实化在这灵里；如今在那灵里，不仅有神的成分，也有耶稣和基督的成分—林前十五45，腓一19。（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

三凡神所是都在那灵里；父、子、耶稣、基督、人性、钉十字架、复活、和升天都含示在这奇妙的灵里，而这位奇妙的灵已加强成了神的七灵—启一4、三1：（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

四这位灵不仅是能力，也是一个人位；这奇妙的灵已经加强七倍，成了神的七灵，奉差遣往全地去（启五6）；今天，我们所接受到里面的灵，就是这样一位灵（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

五因着这灵如此丰富、全备，所以腓立比一章十九节就说到耶稣基督之灵全备的供应。（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

贰神圣的灵是在我们人的灵里；这二灵成为一灵；神经纶的中心点就是这调和的灵，也就是神圣的灵调和着人的灵—林前六17，罗八16，提后四22：（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

一照着那灵行事为人就是照着神圣的灵和人的灵，也就是照着二灵调和为一的灵行事为人；这就是神圣经纶的中心点—加五16、25，罗八16、6、4。（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）

二凡神所要作的，凡神所要完成的，都与这中心点有关；我们都当照此行事为人，也就是照着调和的灵行事为人；我们是在这个水平上过基督徒生活和召会生活—弗四22~24，弗三16~19，提后四22。（李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章）