神完整的救恩
第五系列 神的救赎
第五篇 神成为肉体作我们的救赎主和我们的生命
读经：路三23，徒二24、36，西一25，约一29，三14，十二24，十四2，二十19～22
壹 基督的两个职事—路三23，徒二24、36：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
一 新约向我们启示，基督曾经采取两大步骤；第一步是祂的成为肉体，这是为祂开路，使祂来尽地上的职事；祂在十字架上成功救赎时，就完成了祂地上的职事—路一35，三23，约十九30。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
二 第二步是祂的复活和升天，从那时候开始了祂天上的职事；借着祂地上和天上的这两个职事，基督完成了祂神圣的使命—徒二24、36。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
三 救赎的成就把堕落的人类带回归神；这地上的职事完成了，但基督仍需要建造祂的身体并产生召会，使神的定旨得以实现；这是保罗的著作向我们所揭示的—弗一23，西三4。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
贰 在歌罗西一章二十五节保罗告诉我们，他的职事是要来完成神的话：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
一 基督活在我们里面；祂必须是我们的生命，我们必须是祂的活出—4节，加二20。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
二 基督是包罗万有的；祂是神的具体化身和神的奥秘，是一切正面事物的实际，是我们的生命，是新人的构成成分—西二2、9。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
三 基督是头，召会是祂的身体—弗一23，四15。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
四 神的定旨不仅是要救赎祂堕落的子民，而是要重生他们，使他们成为基督的身体来彰显基督；这个启示赐给了保罗，使神的话得以完全—西一25，弗一23。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
叁 保罗完成了圣经中的启示，但没有多久就遭受到破坏；因此，在完成的职事之后，需要有修补的职事—约壹一1与注1：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
一 保罗的著作约在主后六十六年完成，之后，不同的教训就偷偷的进来破坏召会；使徒约翰面对这些异端，就在主后九十年左右开始写他的著作；一卷是福音，三卷是书信，最后是启示录—1节，约一1。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
三 有了这两个职事，圣经就结束了；有了约翰福音，福音书就结束了；最后，他的启示录把新约圣经，甚至整本圣经，带到终结—约二一24，启二二21。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
四 没有保罗和约翰的职事，圣经就没有总结；不仅如此，他们主要的目的是启示基督天上的职事—二1，来八2。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
肆 约翰福音虽然有二十一章，却只分作两个大段；一至十二章是第一大段；第一段给我们看见基督是神；十四至二十一章是第二大段；神成为肉体作我们的救赎主：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
一 “太初有话，话与神同在，话就是神”；话不仅与神同在，话就是神；十四节进一步说到话：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际”；拿撒勒人耶稣一点不差就是神，祂是神成了肉体。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
二 基督成为人的目的是为使恩典和实际能临到我们—约一14，十四6。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
伍 在约翰的头十二章里，用三种不同的方式来描绘基督，这三幅图画是祂受死的三个不同方面—一29，三14，十二24：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
一 在一章二十九节，基督是“神的羔羊，除去世人之罪的”；基督受死，首先是作赎罪的羔羊；祂在十字架上为我们的罪死了，流血来救赎我们；祂的死除去了我们的罪。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
二 在三章十四节，主论到祂自己说，“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”；（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
1 基督就像那条铜蛇；祂在十字架上被举起来，“叫一切信入祂的都得永远的生命”—约三15。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
2 因着基督的死，魔鬼受了审判并被废除，所以我们借着信入基督，就能得着永远的生命—15节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
三 在十二章二十四节，主把自己比作一粒麦子：起初，生命只在一粒麦子里；但经过了死，这子粒里面的生命就释放出来，并且分赐到许多子粒里面；我们就是那些麦粒。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
四 因着基督受死的这三方面，我们就能接受基督；神的生命在基督里对我们是便利的！再没有什么能拦阻我们接受神的一切！借着基督的血，我们能坦然无惧的进入至圣所，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助—来四16，罗十8。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
五 约翰一章十二至十三节启示，我们是神的儿女，这是因着一粒麦子落在地里死了而发生的：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
1 在那粒麦子里的生命已经释放到许多子粒里面；我们就是那许多的子粒，就是神的儿女，拥有祂的生命—十二24。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
2 我们虽多，还是一个饼，一个身体（林前十17）；神许多的儿子乃是基督身体上的众肢体，为着让祂得着一个活的身体。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第一章）
陆 在约翰福音的头十二章里，我们看见九个不同的事例；这些事例证明基督能应付每一个人的需要—三1～21，四6～42，五2～9：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
一 第一个事例是说到一个正直、寻求神的人，名叫尼哥底母（三1～21）；对这样一个好人，亲爱的主说，“你必须重生”。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
二 第二个事例是一个不道德、受人藐视的妇人—四6～42：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
1 这个撒玛利亚妇人来到雅各井打水；她已经有过五个丈夫，现在和第六个同居，那并不是她的丈夫；她为什么试过这么多的丈夫？那是因为她里头有一个干渴，他们没有一个能够满足她；现在正尝试第六次，好使她所想望的能得着满足—6～42节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
2 主耶稣给撒玛利亚妇人的乃是活水，是一道泉源，直涌入永远的生命；有了这水，她就满足了—6～42节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
三 第三个事例是一个将死的男孩（四46～54）；他的父亲是一个大臣，去见主并求主下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了；主耶稣进到死亡的情形里来拯救我们。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
四 第四个事例是一个躺着瘫痪了三十八年的病人（五2～9）；当主来到现场，说了恩言，那病人立即痊愈，就拿起褥子走了；我们的主能应付每一个人的需要！（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
五 第五个事例是跟随耶稣的大批群众，他们的饥饿因祂得了满足（六2～13，26～57）；主告诉他们，祂是从天上降下来的活粮；祂要他们认识“那吃我的人，也要因我活着”。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
六 第六个事例是干渴的人（七37～39）；在节期的末日，耶稣高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝”；饮于那灵！祂会解你的干渴，充满你，并且从你里面流出活水的江河来。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
七 第七个事例是一个正在行淫时被拿的妇人（八3～11）；根据摩西的律法，她该用石头打死；然后主就转向她，不但没有定罪她，反倒使她得了自由；主应付了一个罪人的需要，并使她脱离了罪的辖制。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
八 第八个事例是被主恢复视力的瞎子（九1～38）；主来到他那里，抹他的眼睛，使他得着视力。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
九 第九个，也是最后一个事例，是说到拉撒路（十一1～44）；拉撒路死了，埋葬在坟墓里，但主耶稣来了，把他从坟墓里叫出来；当祂遇见一个死了的人，祂便叫他复活；没有什么能难倒祂。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
柒 从约翰十四章有了一个改变；主告诉门徒祂要去了（2）；这生命就是神的灵自己；主复活之后，向门徒显现（二十19～22），把手和肋旁指给他们看；然后祂“向他们吹入一口气，说，你们受圣灵”：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
一 主在十章曾说，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（10）；门徒喜欢与祂同在，但他们里面还没有得着祂的生命；祂不能进到他们里面去；对祂而言，这还不够；只要祂在他们外面，祂就得不着满足。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
二 祂的确离开了他们，祂死了，三天之久门徒难过的失去了祂；然而，在第三天的清晨，他们中间的一位姊妹，在坟墓那里看见祂；他们中间有些人也遇见了祂，并且与祂谈话；他们不知道这是怎么一回事；然后，在同一天晚上，他们来在一起，因为怕犹太人，门都关了—二十18～19。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
三 突然间，耶稣来站在他们当中，对他们说，“愿你们平安”；祂说的话不多，却向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵”（二十22）；从那时起，不管门徒在那里，耶稣也在那里，祂就在他们的里面！在复活里基督成了内住的灵。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
四 我们都有把握，这位基督就在我们里面；不论我们到那里去，祂都在我们里面；当我们因祂而欢喜，参加聚会、祷告，并祷读时，可能没有强烈的感觉祂在我们里面；但是当我们悖逆祂的时候，祂会强烈的向我们显现；我们有活的基督！祂是我们所需要的，也是我们所拥有的；我们越得罪祂，祂越使我们深信，祂永不离开我们！—约十四16～17。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）
捌 约翰首先介绍耶稣是神，至终他告诉我们，这一位现今在我们里面；祂是父的具体化身（十四8～11），祂是子，并且在复活里祂成了内住的灵；我们有了祂，就有了三一神；祂是我们的生命。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第二章）