1994年8月至12月，安那翰
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第四十六系列 传福音
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
罗马书的结晶
第五篇 神福音的结构（三）信徒的信（一）
读经：弗四13，提前一19下，提后四7，加二20，可五36，九23，罗三22，来十一6，林后四13，弗六17，加六10
壹 现在我们来到神福音结构的第三个元素—信徒的信；“信”这词有两种意义—弗四13，提前一19下，提后四7，加二20，可五36，九23：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
一 第一种意义指信徒所相信的事物；这是客观的信（信仰）；第二种意义指信徒信的行动；这是主观的信—弗四13，提前一19下，提后四7，加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
二 基督是我们信仰的对象，这信仰是客观的；然后我们信主，这个信是主观的行动，是我们对主耶稣行动的信—可五36，九23。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
贰 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗三22与注1，加二16与注1：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
一 当我们悔改归向神，那是灵的基督作神圣化的灵，就在我们里面运行，作我们的信，使我们凭这信信靠主耶稣—彼前一2上，徒十六31。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
二 罗马十章十七节说，“可见信是由于听，听是借着基督的话。”信乃是借着我们听见话而进到我们里面的；这话就是基督自己。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
三 凭这样的信，相信的人信神叫耶稣基督从死人中复活，使他们能够得救；借着信，他们就得进入现在所站的恩典中—罗十9下～10上，五1、2。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
四 至终，这三者，神的义、基督的生命、和信徒的信，都成了包罗万有的基督；因此，这包罗万有的基督不仅是神大能救恩的中心，也是神大能救恩的结构—三22与注1，加二16与注1。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
叁 我们要看见信的重要—来十一6，林后四13：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
一 希伯来十一章六节上半说，人非有信，就不能得神的喜悦；这是全宇宙中非常强的话；神对任何没有信的人，是不能也不会快乐的；惟一能叫我们的神天天快乐的，就是我们对祂有信，相信祂。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
二 到神面前来的人，必须信神是；神要你只信祂是；我们神的名乃是动词“是”；祂是“我是那我是”；神一直是，永远是—6节下。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）
肆 希伯来十一章一节说，“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。”这是使徒保罗对信的定义：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
一 所望之事和未见之事，都不在物质的范围内；我们信徒不是寻求我们手中物质的东西，我们总是寻求所望之事—彼前一3，西一27，提前一1，罗八23～25。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
二 一切与我们有关的事，也都是未见之事；我们可能有车子、房子，也有其他物质的财产，但我们不是寻求这些东西，因为我们只在乎未见的事—来十一7，林后四18。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
三 圣经这本神圣的书中所题的许多祝福，都是未见的，却是所望的；我们尚未看见这些祝福，但我们日日在盼望；所以我们需要信—来六11，彼前一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
伍 现在我们要来看信的源头—罗十17，约，一1，弗六17，约六63，罗三22：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
一 按照罗马十章十七节，信来自听见话；因此，信的源头乃是话，但我们必须认识这一点的结晶。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
二 话有三方面：首先有神写出来的话—圣经；然后有神活的话—基督；最后有神应用的话—那灵—约十35，一1，弗六17，约六63。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
三 这三者都指神自己（祂称无为有，又叫死人复活），具体化在基督里，并实化在那灵里，所以信乃是基督的信—罗四17，加二20、16，三22、26，罗三22。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
陆 马太十七章二十节下半，主说到信的果效：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。”在信的人，没有一件事是不可能的：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
一 惟有神是全能的、无所不能的，在祂没有一事是不可能的；但是主也指明，对信而言也没有一事是不可能的；信和神，神和信，乃是一—太十九26，路一37。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
二 信是主观的神应用到你的全人；因此，对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的—可九23，太十九26，路一37。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
柒 信徒是在基督里相信的人，是信仰之家；我们都属于这个家—加六10：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
一 我们是信仰之家（家庭）的一分子；这个信仰的家，乃是借着神的话而相信神—约三15，约四53，八30。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
二 希伯来一章说，神已经说话；这话成了活的话，就是基督，而这活的话乃是凭那灵而得应用；这样，我们就有三一神作话在我们里面—2节，约一1，林前十五4。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
捌 信徒在基督里的信，把信徒带进与基督生命的联结里—约三15、36：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
一 在整个宇宙中所完成的第一件大事，乃是神的成为肉体，就是神成为人—提前三16，约一14，罗八3。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
二 然后祂进到死里，经过死，又从死里出来，进到复活里；成了赐生命的灵，而这赐生命的灵乃是经过过程之三一神的终极完成和集大成—林前十五45下，约七39。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
三 这信将我们带进与基督生命的联结里；这基督乃是神的具体化身，实化为包罗万有的灵；信把我们联于三一神—三15、36。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八篇）
玖 信徒凭这信，就是神儿子基督的信，而活基督—加二20下，约壹二20、27：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
一 你怎能活基督？你必须呼求祂，对祂说，“哦，主耶稣，我爱你。”当你这样呼求祂时，祂就成了分赐到你里面的信，使你自然而然的凭这信活祂—林前一2，提后二22。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
二 事实上，祂自己这信成了你的信，这就是联结的机关，把你联于无限无量的基督；这就是活基督的路—可十一23，九23。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
拾 信徒凭这信行事为人并忍受逼迫—路八1、3、18，罗十二12：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
一 凭信而行乃是凭你所不知道的而行；凭信而行，意思就是，我们的行动是联于神，祂是全丰全足的；我们凭信而行，信就把我们联于祂—林后一24，四13，约九38。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
二 主在路加十八章指明，我们也凭这信忍受逼迫；我们必须学习为我们的受苦祷告—路八18，罗十二12。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
三 反对者确实想要残害我们的工作，破坏我们的名声；我每天都凭信在逼迫之下；如果你要跟从主，你就必须凭信而行，而不受任何反对的威胁—林后一24，路八18。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
拾壹 信徒需要望断以及于耶稣，就是他们信心的创始者与成终者—来十二2，可九7，路九35：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
一 我们需要望断耶稣以外的一切，因为有许多事物在打岔我们—来十二2，可九7，路九35。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
二 不要看你的室友，不要看长老，不要看年长的姊妹，也不要看我；要望断以及于耶稣，因为惟有耶稣才是，一切其他的都不是；一切耶稣以外的人都一无所是，所以除了耶稣以外，不要看任何人—来十二2，可九7，路九35。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
三 所以要望断一切不是的事物，以及于那是一切的耶稣；这就是信；耶稣是我们信心的创始者与成终者，所以我们的信心乃是耶稣；祂是我们信心的起始和完成—来十二2，可九7，路九35。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
拾贰 提前一章四节说到“神在信仰里的经纶”；神永远的经纶是在这样的信里：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
一 神的经纶是一种计划，是关于我们所未见的事；我在主恢复工作的中心已经六十多年；我看见有许多人抱着远大的梦想进到恢复中，他们进来之后到处看看，却看不见什么—弗三9，一9，提前一4与注4。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
二 我们对这事的领会，不是凭肉身的官能，乃是凭信心的官能—提前三9，四1，四6。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
拾叁 神的义在神的福音上，是本于信启示出来，并显示与信—罗一17上：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
一 在提后二章二十二节，保罗嘱咐提摩太，要同那清心呼求主的人，先追求公义；义非常重要，但义乃是本于信向我们启示出来，且显示与信。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）
二 如果你要享受神在福音里的义，你就必须是一个信的人；我们借着呼求主而接触主，就能成为这样的人—罗一17，加二20注7。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）