神中心的工作
第一系列 神中心的工作
保罗完成职事的中心异象
第五篇 腓立比书中所启示神经纶的中心异象
读经：腓一19~21，二12~16，三7~16，四12~13，约十五4~5，弗五32，徒二六19
壹 我们要来看腓立比书中所启示神经纶的中心异象—腓一19~21，二12~16，三7~16，四12~13：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
一 在腓立比一章十九至二十一节保罗说，借着耶稣基督之灵全备的供应活基督以显大基督：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
1 耶稣基督的灵，就是那灵；那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵；这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应—约七39：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
2 对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大；在任何境遇下显大基督，就是经历基督而有最高的享受—腓一19~21：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
a 在使徒的身体受苦时，基督得着显大，也就是显示或宣扬为大（没有限量）、得着高举、得着称赞；他的受苦给他机会，彰显基督无限的伟大—21节。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
b 保罗的生活就是活基督；基督不仅是他的生命，也是他的生活；他们同活，如同一人；基督在他里面活着，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活—加二20。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
二 在腓立比二章我们有主耶稣作我们的榜样（6~11），我们有神在里面运行（13），我们是神的儿女，有神的生命和神的性情，我们是发光之体，有资格返照基督神圣的光（15），我们还有生命的话向人表明、陈明出来（16）；何等神圣、丰富的供备！借此我们足能完成神的救恩到顶点（12）：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
1 保罗说到以基督为我们的榜样；保罗不是吩咐我们要效法祂；榜样乃是我们的救恩，这救恩是神自己在我们里面运行，实际的拯救我们—12~13节。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
2 十二节里的救恩，乃是指每天的救恩，就是一位活的人；这是我们以所活、所经历、所享受的基督，作外面和里面的榜样而有的结果。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
3 将生命的话表明出来，就是借着活出基督，向世人应用、陈明并供献生命的话；生命的话是神活的呼出（提后三16），是赐人生命的灵（约六63）。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
三 在腓立比三章七至八节使徒保罗因基督将万事看作亏损：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
1 保罗曾经那样发热心；然而，当神将基督启示给他（加一15~16），他就看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值，是远过于律法的。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
2 从前对保罗是赢得的万事，妨碍、拦阻他有分于并享受基督；因此这一切，因基督对他都成了亏损—腓三7~8。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
3 保罗从前完全是在犹太教里，律法之下，并且总是给人看出他是在律法里面；现今他期望所有观察他的，无论是人、天使或鬼魔，都看出他是在基督里面—9节。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
四 在三章十至十一节，杰出的复活，该是我们基督徒生活的目标和目的；我们唯有借着过钉十字架的生活，模成基督的死，才能达到这目标。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
五 在腓立比三章十二至十三节为着要赢得基督到最完满的地步，保罗不但抛弃他在犹太教里的经历，也不停留在他已往对基督的经历中；保罗说，“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的；向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。”（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
六 在四章十二节，保罗悔改信主之后，被引进神的经纶，就是被引进召会生活，学得如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
七 在四章十三节，现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作；这是他对基督的经历包罗并总结的话。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
贰 腓立比书是论到经历基督；我们需要领悟：经历基督的关键是在于基督与信徒的调和并互相内住—约十五4~5：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
一 除了基督与信徒的调和以外，我们无法主观认识对基督真实的经历；对基督真实的经历，全然在于基督与信徒的调和—加二20，罗八10~11。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
二 林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵；”与主联合这辞，指信徒借着信入主（约三15~16），与祂有生机的联结；“一灵”这辞指明是灵的主与我们的灵调和。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
三 主借复活成了赐生命的灵（林前十五45，林后三17），现今与我们的灵同在（提后四22）；我们与主联合，因为祂作为那灵与我们的灵调和。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
叁 我们需要蒙拯救脱离我们的宗教背景，并专注于基督与召会这中心的异象—弗一17~18，五32，徒十9~16，加二11~14：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
一 腓立比书是保罗揭示神经纶中心异象的一封书信，他逐条陈明他身为一位领头犹太教者的宗教资历（三4~6），然后宣告他因基督将这些看作亏损（7）；这指明保罗彻底蒙了拯救，脱离犹太宗教的成分。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
二 我们在主恢复中主要的见证，不是仅仅要恢复召会生活外面的实行，如脱宗派、受浸、蒙头和主的晚餐，乃是恢复基督与召会这中心的异象—弗一17~18，五32。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
三 虽然我们不该放弃召会生活外在、合乎圣经的实行，但我们该避免过于强调，免得我们偏离神经纶的中心—提前一3~4。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
四 我们若未能看见神经纶的中心异象，就会被破坏；我们需要在主面前思考，我们看见神经纶中心异象到什么程度—弗四14，来十三9。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
肆 我们需要照着神经纶的中心异象，作必要且紧要的工作；只有一件事能保守我们不断且新鲜的蒙神祝福，就是我们停留在祂经纶的中心异象上，因为祂的心完全专注于祂经纶的完成—提前一3~4，徒二六19：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
一 神的祝福总是根据祂的说话并随着祂的说话；在神的说话以外，无法有祝福；神只借着祂的说话作工；没有祂的说话，祂就不作工—来十一1~2。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）
二 凭神怜悯，我们无法否认，主的祝福随着祂的恢复；并且祂的出口，祂的说话，是在这恢复中—结三四23、26~27上、29，亚十1。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章）