全时间服事者该有的进取
第二系列 主恢复中独一的工作
同工们的配搭 第五篇—同工的立体配搭
读经：西一18，二19，约壹一3，徒二41～42，罗十二5，林前三10上，十二18、26～27，来十三17，彼前五3、5，提前五17上，结一11～15、22，林后十一28～29
壹 在配搭里面，第一是权柄的问题，第二是交通的问题；配搭需要认识权柄，配搭也绝对需要认识什么叫作交通—西一18，二19，约壹一3，徒二41～42：
一 认识权柄是配搭的第一个原则；工作配搭的第一件事，是神的权柄的配搭；在神的工作里，在工人的配搭里，第一件事就是要神开我的眼睛，叫我认识在我们中间的权柄—太二八18，西一17～18，罗十二5，提前五17上，来十三17，彼前五5：
1 在神的工作里，虽然许多人都是作工的人，但是在一个工作里，有的人好像是神所设立的工头一样；“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头”—林前三10上。
2 在圣经里，没有使徒长；可是，在圣经里，我们明显看见，有的人是在使徒中带领的；彼得在十二个使徒中，我们知道明显是他在那里带领。
3 神是有权柄有秩序的；弟兄们作工的时候，在教会里或者在一切的事情上，都得看见自己的地位；你们必须学习排队—十二18。
4 在前面就是权柄；神乃是说，这一个人权柄比你大，所以你要听他；不是这一个人比我完全，所以我要听他；乃要这一个人在我前面，所以我要听他。
5 在神的工作中，在同工的配搭来往中，两个人站在一起，就自然而然会排队；顺服不是顺服人的挑选，顺服乃是顺服神的权柄；一个弟兄在神面前一站在你前面，你就该是一个顺服的人。
二 配搭就是说，反对个人的主义；配搭乃是为着身体的事奉；我乃是根据身体的原则来事奉；所以，要彼此有交通；身体基本的原则是交通；工作基本的原则，也是交通─罗十二4～5，林前十二12、14、18，弗五30：
１ 在同工之中，有一个基本的需要，就是说，同工的人，是你们心所能够向着他开起来的人，是你们所能够有交通的人；我们要学习在神面前作一个敞开的人─太五3。
2 要丢弃个人主义；在神面前破碎的人，无论在那里，他就都是破碎的；这一个叫作交通，要伸出手来寻找交通─林前十二21～22。
3 你如果不学习背负别人的重担，你如果对于你自己的重担也不寻求人的帮助，你就不知道什么叫作身体，你也不能在工作上有配搭。
三 身体的用处就是在交通；身体的第一个原则是权柄，第二个原则就是交通—约壹一3、7：
１ 配搭的供应就是在乎权柄的供应，也是在乎交通的供应；从元首来的是权柄，从肢体来的是交通─启二二1，来四16，弗四16。
２ 元首给权柄，叫我们在身体里有秩序，叫秩序在教会里；而另一面，你看见说，肢体里彼此有交通─约壹一7。
贰 我们同工的弟兄姊妹，今后必须有立体的配搭；同工的配搭不只有横的关系，还有纵的关系，这是立体的关系─弗三18，结一11～15、22，罗十二4～5：
一 主的工作绝不是任何一个人能够包办的；今天我们所看见的异象，所受的带领，就是不能单独作工─结一11～15：
1 若要我们的事奉有丰满的祝福，并且合乎主的心意，使主在各地得着彰显，使祂能有安居之所，并且有一个身体的出现，我们的工作就无法单独。
2 在我们的工作里，单独是不可能的；因为这个工作的性质是团体的，也是配搭的；我们若要在这个工作里有分，不配搭是行不通的─罗十二4～5，结一11～15。
二 同工们必须清楚，我们四十年来所受的带领，所走的道路，乃是身体配搭的路；所以，在工作里完全是配搭的─12节，罗十二4～5。
三 在配搭里，我们每一位都得学习有纵的关系；若要配搭成为立体的，就必须有纵的关系—参太八9，弗四12、16：
1 你所在的小区里，几位同工彼此相爱，这是横的、平面的，还不能成为立体的。
2 我们都知道，任何东西越平面，用处越少；一个人最立体的时候，就是满有活动的时候；召会作为基督的身体，一定是立体的。
3 因此在配搭里，一定有上下；然而这不是说，我们中间和作官的一样，有大官、小官之分；有上司、下属之别；我们中间的关系，完完全全是在身体里的配搭。
四 在工作行动上，的确有带头这件事；我们在一起交通时是自由的，等到交通后要行动了，就没有自由，这样工作才能立体─三18，结一11～15，22：
1 我们在一起配搭作工，若是没有带领的，工作如何能作。
2 我们有同工们立法的聚会，就是我们共同的祷告与交通，那是完全自由的，谁都有绝对的自由说话；等到定规以后，前去执行时，大家在行动上就应该有权柄与等次。
叁 若是我们看见纵的关系，我们的责任就更加重了；要让工作有果效，第一，就要学习服别人；第二，要学习带别人；一服别人就没有自由，一带别人就不轻省─来十三17，提前五17上，弗四12：
一 我们都需要后继有人；每一位同工都得去带后进的弟兄姊妹，不然我们的工作不会有前途—12节，罗十二8。
二 要使这个工作有前途、有果效、有寿命，你我都得学习服别人，也带别人；换句话说，有的人在你以上，你要服他；有的人在你之下，你要带他—参太八9，腓四9，林前十四31。
三 盼望今后在每个小区里，纵的关系都非常显明，有立体的光景显出，我们工作行动的果效就会加倍；然而，这个关系不能落到组织里，必须是从生命里长出来的─弗四15～16。
四 我实在盼望众同工接受这个负担，受别人带领，也学习带别人；在我们中间，没有单独的，没有独立的，而该满了纵的关系─15～16节。
五 在工作上，少年工人与老年工人之间的关系是后进来的工人总要顺服先进来的工人，年少的总需要顺服年长的─彼前五5，提前五17上，来十三17：
1 像保罗很明显的是带领着西拉、提摩太、提多、阿尼色弗等，后者都是很清楚接受保罗的带领，并且顺服保罗的。
2 工人的训练，乃是藉着跟随与顺服得来的；提摩太、西拉，乃是跟随保罗的；所以，在圣经中只有学徒制度，而没有学生制度─民八24，四3。
3 少年的工人在个人方面，不单要顺服年老的工人，并且需要知道，神叫你站的是何种的地位；当你认识自己所该站的地位时，你就不会落在肉体里，如此在工作上就能蒙拯救了─林前十二18。
4 一个少年的工人，必须学习接受无理的对待；他必须认识何谓无理的顺服；真正的顺服都是不讲理由的，一讲理由就没有顺服了；在神的工作里，没有一个人是可以单独的，也没有一个人是不需要顺服的。
肆 作为一个同工，我们必须记得，这个同工是有一个体系的，这体系就是身体的体系，是宇宙性的─弗四4，林前十五58，十六10：
一 同工们是在基督的身体里；基督的身体是宇宙的，而地方召会是一地一地的，与基督的身体有所分别；不要认为我们和配搭的人出问题，是我们个人的小事，不会影响别人；岂不知这会使整个身体都受影响─十二23～27。
二 当你们进到这个工作里，一定要看见，你们不只是个单独的基督徒，你们还与人群、召会发生关系，并且进入了同工体系；这个同工体系是身体的—罗十二4～5，参门一24。
三 同工的关系是由地方传达到五大洲的；基督的身体是宇宙性的；今天这个工作也是宇宙性的；你们从起头就要学会这个功课，绝不和同工们发生问题；一和同工发生问题，就和同工体系出了问题。
四 所以，你们从起头就和人维持良好的关系，打好根底─罗十二18，太十八1～10：
1 和不信的社会人群维持好的关系，不要随便得罪人；即使是信异教的，也不要伤到他们；与亲友相处，要照着圣经的教训而行，尽力维持良好关系─罗十二18。
2 在召会中也当如此，即使不在我们中间聚会的圣徒，也不要对他们另眼看待，乃要和他们维持好的关系─太十八2、4。
3 要维系同工体系中的关系；这个体系不是一地或一国的，乃是宇宙的。
伍 要真实配搭，工作才有前途；一面我们个人随从灵而行，另一面我们不能不顾到身体的感觉；愿主怜悯我们，给我们看见生命与召会的平衡—罗八4～6，加五16、25，林前十二26～27，林后十一28～29：
一 当我们一活在身体里，就有配搭问题；在配搭里，总免不了有年长的与年幼的；有受人带领的和带领人的；然而这个分别，不是凭着肉体与人的手，乃是生命里的故事─彼前五5，提前五17上，来十三17。
二 我们绝不忽略里面与主的交通，顾到里面生命的感觉、生命的认识、和生命的长大；然而，我们也绝对承认，还有外面身体的讲究；我们都必须学习活在身体里，与人有纵横的配搭—约壹一3，林前十二27，弗四16。
职事信息摘录：
同工的立体配搭
本篇信息我们要说到同工今后的配搭。这是非常实际，也是非常要紧的点。我们同工的弟兄姊妹，今后必须有立体的配搭；各人在小区里按着自己的地位，也照着等次，配搭在一起。这对于工作的效果非常有帮助，并且对生命功课的学习也非常实际。
作工必须有配搭
我们必须知道，主的工作绝不是任何一个人能够包办的。当然，人若是愿意单独作一点工，总比不作好；历代也有不少这样的人。有人蒙主感动，也爱主，因此愿意有一点事奉，就打开家，传一点福音，带一些人得救。或者有人对圣经有一点认识，愿意到各处传讲；也有人自己开查经班，帮助人认识圣经。这些当然都很好，因为毕竟所传讲的是关乎主的事，所教导的是主的话，人必定能在其中得益处。更有人带着负担，为主的缘故撇下一切，东跑西奔，到处传讲，这样的人也不少。
然而，若要我们的事奉有丰满的祝福，并且合乎主的心意，使主在各地得着彰显，使祂能有安居之所，并且有一个身体的出现，我们的工作就无法单独。今天我们同工所受的托付，就是作这样的见证。我们工作的路不是个人的，乃是召会的。所以，在这个见证里，在这条道路上，单独作工不只没有多少果效，反而变成难处。正如一个球队打球，球员既是球队里的一分子，就不能单打独斗；若是单打独斗，不但苦了自己，也害了全队。
我们在工作里若是感觉苦，原谅我说，恐怕其中有相当成分是单独作工。你若不单独，就不会感觉苦。若是你觉得这样作也错，那样作也错，真是苦；这不一定证明是其他弟兄姊妹的错，可能有相当成分，是因着你的单独。所以认真说，在我们的工作里，单独是不可能的；因为这个工作的性质是团体的，也是配搭的。我们若要在这个工作里有分，不配搭是行不通的。举例而言，除非你不与人结婚，若要结婚，就得和人同心合意过一个生活。今天的难处是你既要结婚，又不与人同过婚姻生活，这才真是苦。现在弟兄姊妹们中间，似乎存在着这种光景。这真苦了自己，又拖累了别人。所以，我们都该在这里计算代价，查看自己的心愿。
基督教的路太多，几十年来有许多人进到我们中间，转一转又出去。对此，我们从没有说多少批评的话。他们出去后并不批评我们，乃是各人走各人的路。有的人不能走这条路，就说不能走；我们不能说他们错，因为他们是清清洁洁的走开。然而，若是有人要走这条路，又要按自己的一套作，那就很为难。今天我们所看见的异象，所受的带领，就是不能单独作工。
关于这一点，同工们要有非常透彻的认识，因为这是基本问题。若是基本问题不解决，接下来就很为难。同工们必须清楚，我们四十年来所受的带领，所走的道路，乃是身体配搭的路；所以，在工作里完全是配搭的。
在配搭中该有纵的关系
再者，在配搭里，我们每一位都得学习有纵的关系。同工的配搭不只有横的关系，还有纵的关系，这是立体的关系。譬如，你所在的小区里，几位同工彼此相爱，这是横的、平面的，还不能成为立体的。若要配搭成为立体的，就必须有纵的关系。
我们都知道，任何东西越平面，用处越少。正如一张白铁片不能装东西，也不能盛东西；若要它能盛装东西，就必须是立体的。一个人最平面的时候，就是死亡的时候；一个人最立体的时候，就是满有活动的时候。召会作为基督的身体，一定是立体的。
因此在配搭里，一定有上下。然而这不是说，我们中间和作官的一样，有大官、小官之分；有上司、下属之别。我们中间的关系，完完全全是在身体里的配搭。关于这一点，许多基督徒因着罗马教的传统，以及更正教的组织，而倍感厌烦。若是出于人的组织，并藉着组织辖制、统治人，我们就该厌烦。然而我们必须承认，有一种自由的事奉，你不过问我，我也不过问你，你我各自祷告主，随从主引导，那也不是主的路。在圣经里，保罗并没有对提摩太说，“你去祷告罢，若是主引导你，你就来；若是主不引导你，你就不要来。”在圣经中，我们找不出这样的事例。
或许有人会题起约壹二章二十七节，指出我们有膏油涂抹，不需要人的教导；再有人用希伯来八章说，我们里面有一个生命的律，不需要人的教导。（10～11。）关于这些说法，我们已经考虑过。我们若仔细读圣经就会看见，关于生活方面的事，譬如该不该穿某件衣服，的确不需要带领的弟兄告诉我们，只要照着膏油涂抹在我们里面的教导。希伯来八章和约壹二章都是关乎生活方面的事。然而，在工作行动上，的确有带头这件事。
或许有人会说，李弟兄今天在工作中带头，所以一直讲带头。其实我年轻时，讲得更厉害。我是从其中学习过，也在其中蒙恩、受惠、受福；所以，我确实知道它的益处。在我们个人生活里，里面生命的灵会在凡事上教导我们；我们实在不需要人的教导。然而在工作的行动上，的确有带头的问题。我们明明看见保罗是带头的人，凡和保罗配搭的，统统听保罗的调动。我们需要再读读圣经，总不该越过圣经的教训。
事实上，的确如此。我们在一起配搭作工，若是没有带领的，工作如何能作呢？美国是最民主的国家，但是在他们的政府里，在他们的军队中，并不是人人有自由说话的余地。他们立法是自由的，立法后执行就没有自由，都是一律的对待；所以，美国能成为强国。如果他们立法是自由的，执行时也是自由的，这个国家就会大乱。
今天同工们的配搭，原则也是一样。我们在一起交通时是自由的，等到交通后要行动了，就没有自由，这样工作才能立体。当我们在一起交通的时候，即使是最小的弟兄，也有说话的地位，能将感觉自由交通，并且人人都应该虚心接受别人的交通。等到事情定规了，执行的时候就不能自由。若是带头的弟兄要你作这个，你就应该去作这个；要你留在此地，你就应该留在此地。在此，同工们要看见光。我们有同工们立法的聚会，就是我们共同的祷告与交通，那是完全自由的，谁都有绝对的自由说话。等到定规以后，前去执行时，大家在行动上就应该有权柄与等次。
已过，我们中间确实有这样的恩典，但里面的认识还是不足。盼望今后我们都要看得更清楚，要认识非如此不可，否则没有别的路。我们工作要强而有果效，在执行上就必须如此。我们不能说那是人的组织，是人意的东西。
学习服别人，也学习带别人
若是我们看见纵的关系，我们的责任就更加重了。譬如，年长的弟兄一定要有责任带别人。有些弟兄姊妹不愿意接受别人的带领，也不愿意带领别人。因为不受别人带领，就能自由一点；不带领别人，担子就很轻省。这样一来，既自由，又轻省，何乐而不为？凡是稍微带头的弟兄都知道，带头真不容易。从前在上海召会，我有时为难到一个地步，觉得若是作一个姊妹该多好。因为姊妹们来问：“李弟兄，你看这件事怎么办？”我说，“你们看怎么办？”她们就说，“你是头，我们要听你的。”所以，我有时就说，真巴不得作姊妹，事情来了，到弟兄那里一问，那是何等轻省。
然而，我们若是爱主，要让工作有果效，第一，就要学习服别人；第二，要学习带别人。一服别人就没有自由，一带别人就不轻省。我们每一位都得这样学习，否则这个工作的前途没有多少可以期待。若是今天你只是服别人，那只是一半的好；若是你不带别人，后面的人谁来带？至于带别人，该如何带呢？若是你从来没有受过别人的带领，当然就无法带领别人。这其中有许多功课需要学习。正如在一个家庭里，我们在父母跟前受了教育，慢慢的我们也作父母，会教育自己的儿女。假若我是个野孩子，不受父母管教；等到我作了人的父母，也是野父母。若是这样，往后就很困难了。
我们不是作一个单独的工作，也不是作一个暂时的工作，并非今天作这工，明天就结束。我们都需要后继有人。可是人进来，不带领怎么办呢？所以，我们要看得很清楚，每一位同工都得去带后进的弟兄姊妹，不然我们的工作不会有前途。我们希望年年有新的少年同工加进来，经过五年，就有五、六十位进来。他们被我们带过，十年、八年后慢慢再有人加进来，就让他们带。这就是纵的关系。
因此，我们在这里实在有责任，不能害怕担子重。我曾看见许多年轻女子，都不愿意有家庭的麻烦；但是有一天结婚了，没有办法，只好负起作贤妻良母的担子，结果作得比有心愿照顾孩子的还要好。所以，我们今天必须看见这个责任。我们今天必须在主这家庭里，作贤妻良母。我们一定要服别人，并且要带别人，否则这个工作没有多少寿命，也没有多少前途。要使这个工作有前途、有果效、有寿命，你我都得学习服别人，也带别人。换句话说，有的人在你以上，你要服他；有的人在你之下，你要带他。大家都要学习这个功课。
不仅如此，甚至在经济上，我们都得学习负一点责任。因为我们带少年人，就得顾到他们的需要。在我们中间没有组织，没有发薪水的制度，也没有所谓工作团体的供应。我们却该有年长的爱护别人，顾到别人。这些都关系到我们工作的果效。盼望今后在每个小区里，纵的关系都非常显明，有立体的光景显出，我们工作行动的果效就会加倍。然而，这个关系不能落到组织里，必须是从生命里长出来的。
至于姊妹方面，我也实在盼望在姊妹的事奉里，不只有横的关系，也得有纵的关系，就是年长的带着一些年幼的。当我们在主的桌子前，人人都是平等的；但是在事奉的行动上，我们应该有纵的关系。所以，年长姊妹实在要负起责任带年幼的姊妹。我们养成这种风气，后面的人才能产生出来。
要真实配搭，工作才有前途
真理总是两面的，一面我们个人随从灵而行，另一面我们不能不顾到身体的感觉。当我们一活在身体里，就有配搭问题。在配搭里，总免不了有年长的与年幼的；有受人带领的和带领人的。然而这个分别，不是凭着肉体与人的手，乃是生命里的故事。所以，愿主怜悯我们，给我们看见生命与召会的平衡。我们绝不忽略里面与主的交通，顾到里面生命的感觉、生命的认识、和生命的长大。然而，我们也绝对承认，还有外面身体的讲究；我们都必须学习活在身体里，与人有纵横的配搭。
我们若要同工中间不断产生有用的人，并且同工中间越过越立体，功用越过越丰富，一定要有纵的关系。我再强调，这不是组织的关系，没有高级人员与低级人员，乃是一种身体的光景。在我们中间没有教皇，若是有，我们个个都是；每一个都服权柄，每一个也都是权柄。
我们都得学习受别人带领，同时也接受负担带别人；这样，主的工作才有前途，我们中间也才有真实的爱心。不然，我们中间得救的人进来以后，都是自生自长；所兴起事奉主的人，也是自生自长。自生自长与受带领的差别太大，正如野地里的果树与园地里的果树，有极大的分别。我们现在必须好好照顾年幼的，像园丁照顾园子一样，勤加施肥、灌溉、修剪，还要保护，不断培养，使他们成为有用的人。我们既是爱主，就应当接受这个负担。
我实在盼望众同工接受这个负担，受别人带领，也学习带别人。在我们中间，没有单独的，没有独立的，而该满了纵的关系。如此一来，我绝对相信，我们在生命上能长得快，产生的人也多，工作的效果也丰满。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第八篇）
与同工之间维持对的关系
事奉主是无法单独的，必须有同工；就如同一个人无法单独打球，乃必须是结队的。一个事奉主的人，若仅仅和人群、召会关系正确，这并不够；还有一层比人群、召会更直接的关系，就是同工的关系。而同工的关系，是最难的一种。为什么呢？第一，同工们是在基督的身体里。基督的身体是宇宙的，而地方召会是一地一地的，与基督的身体有所分别。若是今天你在台北全时间服事，在大专工作里，直接和那些在台北有分于大专工作的弟兄姊妹一同配搭服事，你和他们的关系必须是对的。然而，你和所有一同配搭大专工作的全时间服事者，彼此间的关系也必须是对的。因为彼此的关系若不好，工作就会受到打岔。除了大专工作之外，还有推动国中、高中、福音、小排、儿童等专项服事的同工，彼此间的关系也必须对才可以。
扩大来说，不仅在台北召会这个小范围里的同工，彼此关系必须对，全台湾各处召会的同工们，彼此也要维持良好关系。这就如同身体上的每一个肢体，无论是大的、小的，都得和整个身体维持良好关系。一旦有一个地方出了问题，全身就都受罪。不要认为我们和配搭的人出问题，是我们个人的小事，不会影响别人；岂不知这会使整个身体都受影响。
同工的体系是身体的
因着神主宰的权柄，使世界各方面的进步，配合了祂时代的行动。由于电报、无线电、电话、交通的发达，地球的确变小了。今天发生在台湾的事，美国立刻就能知道，甚至可以看到。主的确怜悯了祂的恢复，近二十年来，主的见证已经扩展到澳洲、欧洲、美洲、非洲、亚洲，总人数虽不多，却是普及到五大洲。所以，作为一个同工，我们必须记得，我们不仅是在台湾作同工，更是作五大洲的同工。这个同工是有一个体系的，这体系就是身体的体系，是宇宙性的。这实在是主作的，一面祂在物质里作，一面祂也在属灵方面作。所以，我们一加进同工体系，关系就非常广泛。我们在台北作同工，和纽西兰也发生关系；因为我们在此地所作的，直接或间接都与那里有关。所以，我们的眼光要放大。
二十多年前，我们当中有一班人，当时是三十多岁。他们受了消极的影响，使主的恢复受到相当大的亏损，末了，他们也从我们中间出去了。这是个警告，对我们是前车之鉴。然而，我相信他们若仍留在我们中间，现今都到了中壮年，必是我们中间最有用的人；他们不是到欧洲，就是到非洲，或是到南美、澳洲去，那真是荣耀。可惜他们今天在我们之外所作的工，都是师出无名。主所量给我们的工作，乃是个荣耀的工作。今天他们并非一点不认识召会，而是不敢题『召会』，因为他们只要一题到『召会』，就把自己封住了。他们并非不知道基督只有一个身体，他们也不能否认这个事实。然而，他们无法作身体的工作。这样，他们所能作的，就非常有限了。
当你们进到这个工作里，一定要看见，你们不只是个单独的基督徒，你们还与人群、召会发生关系，并且进入了同工体系。这个同工体系是身体的，虽然有许多同工你们没有见过面，但你们所作的，和那些没有见过面的同工，都有直接或间接的关系。若是你们真从主有领受、有学习，无论你们走到那里，立刻会有许多的人愿意接受你们的供应。现在的问题是，你们有多少东西可以供应人。
要切切记得，同工的关系是由地方传达到五大洲的。基督的身体是宇宙性的；今天这个工作也是宇宙性的。你们从起头就要学会这个功课，绝不和同工们发生问题；一和同工发生问题，就和同工体系出了问题。你只要和身边的一位同工出事，就是和整个台北的同工们出事；你和台北的同工们出了事，就和全台湾的同工们出了事。我们必须注意这是很严重的。
从起头就和人维持良好的关系，打好根底
此外，在召会的配搭中，不要以为『此处不留人，自有留人处』，你就从这一地换到另一地。你这一出去，不要盼望在新的地方作工会蒙主祝福，因为你的良心不会支持你。当你平静下来时，良心就瘪气了。同时，因着你是和别处出了事，才来到新的地方，很容易把新的地方作成另一个天下。况且现在交通发达，圣徒们来来去去，召会与召会间多有交通、联系，最后恐怕连新的地方的圣徒也不支持你了。
再过十年、二十年，相信主会带领你们中间许多人出外，到世界五大洲为祂作工；那时，全时间事奉的情形一定很普遍。所以，你们从起头，就得打好一个底子。第一，和不信的社会人群维持好的关系，不要随便得罪人；即使是信异教的，也不要伤到他们。与亲友相处，要照着圣经的教训而行，尽力维持良好关系。第二，在召会中也当如此，即使不在我们中间聚会的圣徒，也不要对他们另眼看待，乃要和他们维持好的关系。第三，要维系同工体系中的关系；这个体系不是一地或一国的，乃是宇宙的。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十九篇）
少年工人与老年工人之间的关系
在工作上，少年工人与老年工人之间的关系是如何呢？根据圣经看，后进来的工人总要顺服先进来的工人，年少的总需要顺服年长的。像保罗很明显的是带领着西拉、提摩太、提多、阿尼色弗等，后者都是很清楚接受保罗的带领，并且顺服保罗的。
今天在公会中有两种的情形，其一就是工人完全受在上的人支配、束缚，一切的决定出于人意；另一极端则有所谓自由布道的人，他们个人独来独往，吃自己的饭，传自己的道，不受任何人的约束、管辖。这两种人都不认识主。第一种人把主权放在人的手中，这种人没有主；第二种人把主权放在自己的手中，也是没有主。若是将全权都交给主，则我们必须打破以上两种的极端。工人不能在钱的事上受人管制，也不能以主的权柄交给别人。
行传第八章告诉我们：彼得和约翰是被教会打发到撒玛利亚去传道的。他们的行踪，乃是受到教会的约束。每一个工人，都是一个受约束的人。许多人以为他是一个无人管辖的人。他们误认为一个属灵的人就是一个没有约束的人。
对于少年人的成全，圣经中并没有神学院。虽然旧约曾经有人办先知学校，只是并没有产生先知。读神学不能叫一个人成为工人；工人的训练，乃是藉着跟随与顺服得来的。
提摩太、西拉，乃是跟随保罗的。所以，在圣经中只有学徒制度，而没有学生制度。一个少年的工人，若不能在顺服这件事上学好功课，就在任何其他的事上也不能学好功课。这是一件重要的事。每一个少年工人，都必须在神的手中，经过一番大压迫方能成为有用。每一个能被神用的人，都是一个经过严格对付的人。你从保罗写给提摩太的信中可以看见，保罗对少年工人的教训是何等的严格，他一点没有随便，一点不对提摩太放松。
少年的工人在个人方面，不单要顺服年老的工人，并且需要知道，神叫你站的是何种的地位。当你认识自己所该站的地位时，你就不会落在肉体里，如此在工作上就能蒙拯救了。当然，假若一个年少的工人真的是有教师的恩赐，而在他周围老年的工人，并没有这个恩赐，在这种情形下，当然老年的也需要顺服那年少的，接受他的那分恩赐。然而每一个年少的，总应该可以找着比他更老练的，和在他前面的人来学习顺服。总有一些更老的工人，是他可以顺服的。保罗告诉提摩太，要思想他所说的话，“并知道是跟谁学的。”提摩太需要去找出他是跟谁学的。他要去找出他前面的工人来。
一个少年的工人，必须学习接受无理的对待。他必须认识何谓无理的顺服。真正的顺服都是不讲理由的，一讲理由就没有顺服了。在神的工作里，没有一个人是可以单独的，也没有一个人是不需要顺服的。不但少年的是如此，就是老年的也不例外，我们都不能单独。即使神真的藉着某弟兄发现一个新的真理，这个工人也不能就此单独行动，他必须是在彼此顺服里往前。（神的得胜者，第五篇）