全时间服事者该有的进取

第一系列 蒙怜悯早预备得荣耀的器皿

真理第五篇—进入一年七次特会训练的最新信息

读经：路二四44，太十九8，约一1，太十六18，四19，林前三10，约壹一1～3，徒二六19，一14，提前一12，徒二十24，约十四2，林后四1

壹   圣经中的神圣启示是渐进的；圣经中神圣真理的恢复，更是渐进的；主在祂真理的恢复上，是一直往前的—路二四44，太十九8，约一1。

贰   神在一个时代中所作特别的恢复和工作，就是那时代的职事—太十六18，四19，林前三10，约壹一1～3：

一      在旧约里，挪亚有那时代建造方舟的职事，摩西有那时代建造帐幕的职事，大卫和所罗门有那时代建造圣殿的职事—创六13~14，出二十五8~9。

二      在新约里，主耶稣的职事是建造召会作基督的身体—太十六18，弗四12。

三      主升天时所产生许多有恩赐的人，只有一个职事，就是供应基督，以建造基督的身体，召会；这建造不是由这些有恩赐的人直接完成的，乃是由有恩赐的人所成全的圣徒直接完成的—11～12。

四      “在神这建造的职事里，每一时代都有在那职事里带头的人。愿主开我们的眼睛，叫我们看见，只要是个人，就应该作基督徒；只要是个基督徒，就应当进入主这一个时代的职事里。”（一九八七年全时间训练—关于生命与实行的信息上卷，一九页。）

叁   我们的同心合意，乃是在于那借着时代职事而有之承继一切的时代异象—徒二六19，一14，提前一12，徒二十24：

一      如果说我们是跟从某某人，那就是大错；我们乃是跟从一个时代的异象，也就是神终极完成的异象—林前一12~13，徒二六19。

二      我们的异象是够上时代的异象；今天我们要事奉神，就我们的异象必须是从创世记亚当的头一个异象，一路延伸到启示录里约翰终极的异象—创二9，启二一2。

三      今天我们能同心合意，因为我们只有一个异象，就是够上时代、承继一切的异象，也就是神永远经纶的异象—箴二九18上，徒二六19。

四      历代以来有许多爱主、敬畏主的圣徒，但我们不能说他们都有构上他们那时代的异象—十五35～39，十八24～25，十九1～2，二一18～21：

１   已过许多世纪以来，许多爱主的人兴起来，但他们不能同心合意，因为各人所持异象的程度不同；因着他们所见异象的程度不同，自然无法同心合意。

２   我们中间的问题是，有些人拘泥于自己一点的经历和异象；有些人不愿意看见得更多，并认为所有看得比较多的人是错的。

３   圣灵一动，有的人跟上去，有的人没有跟上去；圣灵越往前，跟的人越来越少。

肆   “主给我看见，祂已经预备了许多弟兄，与我相调着同作奴仆事奉。我觉得这是主为祂的身体所作主宰的供备，也是现今为着完成祂职事的路。”— 约十四2，林后四1：

一      受训练就是得着基督丰富的供应，供应到我们里面，使我们长大—弗三8，四12。

二      我们没有一个人该自认为已经得成全了；我们反而需要更多的生命供应和更多的训练；我们若愿意长大并受训练，就不会重复基督教的历史—12节、16节。

三      藉着文字、录音带和录影带，主恢復里的信息就传到了世界六大洲；各国许多追求的人，都从这些文字、录音带与录影带得着了供应—提前四6，西三16。

四      “看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”—诗篇一三三1～3。

伍   我们要被神活话中的真理构成，就必须与神合作，实化以下的生机原则—提前二4，西三16：

一      神的话需要人的“阿们”；向神的话举手，指明我们热诚欢乐的接受它，并对它说，“阿们”—林前十四16，林后一20，启三14，十九4，诗一一九48，尼八5～6。

二      当我们来到神的话前，我们必须对付我们的心，使我们与主之间没有间隔—太五8，徒二四16，参结一22。

陆   我们要被神活话中的真理构成，就必须与神合作，维持以下生活的实行—彼前一23，提前二4，西三16，约十七17：

一      我们必须划出一定的时间和地方，天天在神的话中与祂交通—诗一一九147～148。

二      当我们真是用灵来接触主的话，并且一面读一面和主不断交通的时候，我们必定会感觉到在圣经话语里的沐浴、温暖、新鲜、滋润和供应—弗五26，林前一9。

三      借着天天花时间在主的话里，带着祷告来阅读、研读，并与主交通，我们就渐渐将主的话“珍藏”在心里，使祂能成为我们心中“所存的善”；这样，从我们心里所充满的，就发出恩言，以建造召会，并且我们的舌头是快手的笔，将基督供应到人里面，使他们成为基督活的信，作祂的彰显和荣耀—诗一一九9～11，太十二34～35，路四22，弗四29～30，诗四五1～2，林后三3。

柒   为着实行召会生活，我们需要受训练；这意思是说，训练应该加强并提高我们召会生活的实行—弗四12，提后三17，来十三21上。

职事信息摘录：

圣经中的神圣启示是渐进的

圣经中的神圣启示是渐进的， 逐卷且逐章地启示并发展出来。六十六卷的圣经，约历时一千六百年写成。在这段漫长的期间，神并非在某个特殊的时候，说了一次话就够了。反之，在一段漫长的期间内，祂一次又一次，逐渐地对祂的百姓说话。（出埃及记生命读经，第一篇）

需要彻底的训练

到现在为止，我还没有卸下我对训练一事的负担。为着实行召会生活，我们需要受训练。这意思是说，训练应该加强并提高我们召会生活的实行。到目前为止，圣徒所得的帮助虽然相当不足，但是我们不能否认一个事实：从进到主的恢复以来，许多圣徒都受过一些训练。我们可以从他们在聚会中的见证或祷告明显的看出来。然而，我们还需要更彻底、更完全的训练。我的负担是在一段时间以后，也许三、四年后，这里所有主恢复中的圣徒，都受过充分的训练。

受训练就是得着基督丰富的供应，供应到我们里面，使我们长大；并且也得着装备，使我们在说话、接触新人、牧养、传福音、教导人的事上，都有技巧。不要说你天生不擅于说话，所以你不能说话。我们众人都能为主说话。

主的路

圣徒一旦被成全，无论他们到那里，他们都会是使徒，就是受差遣到那地方的人。他们也都会是申言者、传福音者、牧人和教师。成全圣徒成为身体中这样的恩赐，乃是主的路。我们若不跟随这条路，主就无法得着祂所要的。我们何等感谢祂，因着祂的怜悯，祂已给我们看见祂的路！

我们已经看见，在四章十三至十五节中，保罗没有把他自己列在外面，他反而说，“直到我们众人都达到…，使我们不再作小孩子…，惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”我们没有一个人该自认为已经得成全了。我们反而需要更多的生命供应和更多的训练。我们若愿意长大并受训练，就不会重复基督教的历史。我们若是忠信的实行主所给我们看见的，主在我们中间就有路。主的路从未改变。祂的路乃是要成全圣徒，作职事的工作，以建造基督的身体。这是主的路，使祂得着祂所渴望的，作为必需的预备，好迎接祂回来。（以弗所书生命读经，第四十一篇）

弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美

以色列人在来敬拜之前，可以争吵，但要到锡安朝见神，就不能吵着去敬拜神。所以只好彼此认错，这一认错，就能够唱出：‘看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。’（诗一三三。）这让我们看见合一立场的重要。我们不能因着不满意彼此，就开后门，任意而行，行自己眼中所看为正的事，而不敬畏神。我们不能随意在任何地方献燔祭，必须在神所选择的地方献祭；这样行是要叫我们学习敬畏耶和华我们的神。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第五篇）

会所和定期特会的需要

我们必须预期，当我们与主合作来执行祂命定的路，就会得着大幅的扩增，这就是为什么我们需要会所。我们人数少的时候，不需要会所，但是当我们扩增到某一种程度的时候，所有的圣徒聚在一起是好的。当我们得着合式的扩增，会所就变得非常有用。不论一处地方召会变得多大，仍然有全召会定期聚在一起的需要。这样的聚集对圣徒们会是很大的挑旺和激励。

在召会中主的新行动里，我们需要家中聚会、真理课程、擘饼聚会、祷告聚会，我们也需要有定期的大聚会，召聚所有的新人来在一起。我们需要与所有新得救者有定期的特会；因为这些新人若只在家中聚会接受喂养，并在排聚会中学习真理，不足以使他们那么活，并使他们得装备对主更有负担。长远来说，他们也需要与众圣徒在特会中聚在一起，这种聚集会挑旺并鼓励圣徒，也会开启寻求者的眼睛，进一步有所看见。否则，他们会留在家中，得不到对主行动更广阔的视野。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第一章）

主恢复的普及及倚重文字和录音录影

第二次世界大战后，因着世界经济的繁荣，交通的便捷，传播媒体的进步，使我们在资讯的传递上，比从前方便多了。从前打一通电话到国外，要费时半天，现在使用国际长途电话，只需要一点时间，就可以把国外几个召会之间的事情谈清楚。从前倪弟兄释放信息，没有扩音，也没有录音，都靠速记记录下来，常有残缺。今天录音、录影样样齐备，所有的信息都可以很方便的存留下来。一九五八年我开始到西方去，虽然多是在美国工作，但是藉着文字、录音带和录影带，主恢復里的信息就传到了世界六大洲。各国许多追求的人，都从这些文字、录音带与录影带得着了供应。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第三篇）

遗嘱

一九九六年秋天，李弟兄和几位与他亲密配搭的弟兄们，在他家里有交通。那次的交通十分宝贵并关键，因为我们知道李弟兄的健康情形十分严重。在我们这面，经过一些交通后，我们在主里向他保证，在那段时间里，无论李弟兄有任何的需要，我们都会补足。他说了一声：“谢谢”。接着李弟兄以一种非常亲密却坚定的语气，与我们敞开交通。 他说，在他到主那里去之后，有一些事必须继续下去。他说到他在安那翰所设立的全时间训练，一年两次的训练，以及每年例行举办的特会，如，华语新春特会，两次长老与负责弟兄训练，国殇节特会，和感恩节特会等，必须继续下去。然后他说，“你们可以将此视为我的遗嘱”。（译自Ron Kangas,“A Man of Prayer Praying to the Mysterious God in the Divine and Mystical Realm,” The Ministry Magazine, vol.5, no.9, October 2001, p.17）

相调的特会是主恢复里面的一个维持线

“感谢主，主又把我们召聚在一起，我们这一次特会是主恢复二○○二年一年七次相调特会的第一次。感谢主在每一年，自从李弟兄过去之后，他很清楚的给我们嘱咐，这一年七次的特会是我们需要坚定持续一直来坚守，借着这样的相调特会我们在主恢复里能够一致的、同心合意的一同的往前。可以说这样相调的特会是主恢复里面的一个维持线。没有这一个特会，没有这一种的相调的特会，很容易我们还是落到我们自己的窝里面。感谢主我们一年七次，主把我们召聚在一起，我们在这里乃是为着主的身体，为着主的恢复，为着主那永远的新耶路撒冷的完成。 ” （2002年新春华语特会，第一篇，听抄）