新约鸟瞰
第二系列 总括的时期
希伯来书
第五篇 进入幔内与出到营外
读经：来六19～20，十三13，提前四7～8，出三三7～11，林前十5～7，启十八4
壹 希伯来书的目标和最终的结论，乃是我们要进入幔内，并出到营外—来六19～20，十三13：（2016年夏训，第一篇；新约总论，第一百五十篇，第二十二段**）
一 进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教—十19～20、22：（2004年国际华语特会，第四篇；新约总论，第三百八十一篇，第十四段）
1 营表征属地和属人的宗教组织。（2004年国际华语特会，第一篇；新约总论，第一百五十篇，第二十段*）
2 一切宗教都是属人的组织，也是属地的范围，使人远离神的经纶—提前一4。（2004年国际华语特会，第一篇；希伯来书生命读经，第五十七篇，第二段）
二 我们必须在我们的灵里，从经历说，今天实行的至圣所就是在我们的灵里；我们也必须出到宗教之外，今天实行的营就是在宗教里—四12、16，启十八4：（2004年国际华语特会，第四篇；希伯来书生命读经，第五十七篇，第十八段）
1 我们越在灵里享受天上的基督，就越出到宗教的营外，跟随受苦的耶稣—来十三13。（2004年国际华语特会，第四篇；新约总论，第一百五十篇，第二十四段）
2 我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与祂一同受苦—12～14节。（1998年冬训，第二十四篇；希伯来书生命读经，第五十七篇，第十八段）
3 真正新约的职事，带我们进入灵里，就是进入幔内，对基督有享受，并加强我们跟随耶稣出到营外，为着祂身体的缘故，交通于祂的受苦—林后十一2～3、23～33：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十一篇***）
三 进入幔内就是进到我们的灵里；当我们转向我们的灵并操练我们的灵，我们就进入幔内—提前四7～8：（2016年夏训，第一篇；希伯来书生命读经，第五十七篇，第二十二段**）
1 我们必须将我们的灵如火挑旺起来，将我们的心思置于灵，并辨明我们的灵与魂，借此操练、运用、并使用我们的灵—提后一6～7，罗八5～6，来四12。（1998年冬训，第二十四篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第四十五段*）
2 我们必须操练我们的灵，好进入幔内，直接接触天上的基督这位在荣耀里的人，而观看祂，被祂灌输并注入，使我们成为祂团体的复制品—林后三18。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第三百七十六篇，第十七段*）
3 在幔内就是在至圣所里，在这个范围里，我们有分于基督，并享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖、和生命之律，结果带进神的团体彰显，以完成神永远的定旨—来九3～4。（2016年夏训，第一篇；希伯来书生命读经，第五十七篇，第一段*）
贰 以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外，所有寻求主的人都到哪里与他同聚，因为主的同在和说话都在哪里—出三三7～11：（1998年冬训，第二十四篇；希伯来书生命读经，第五十七篇，第十一段）
一 我们必须看见金牛犊偶像的原则，并在此受警戒；神所救赎之人所作的偶像，使他们成了拜偶像的营—林前十5～7：（1998年冬训，第二十四篇；出埃及记生命读经，第一百七十四篇，第四十段**）
1 自我装饰导致拜偶像—出三二1～3，三三5～6，创三五2～4，参出二八2，赛六十21。（1998年冬训，第二十四篇；出埃及记生命读经，第一百七十三篇，第十七段*）
2 拜偶像乃是撒但篡夺了神所赐给我们的，要造成浪费；这是我们滥用神所赐给我们的，而不为着神的目的使用神在物质和属灵上的赐与—出十二35～36，二五3，三五5。（1998年冬训，第二十四篇；出埃及记生命读经，第一百七十三篇，第二十七段**；出埃及记生命读经，第一百七十四篇，第十七段**）
3 拜偶像就是敬拜我们所享受的东西，就是崇拜享受、消遣和娱乐—出三二6、18～19，参诗三六8～9。（1998年冬训，第二十四篇***）
4 拜偶像都是假装敬拜真神—出三二4～6，王上十二26～30。（1998年冬训，第二十四篇；出埃及记生命读经，第一百七十三篇，第三十五段*）
5 拜偶像是在敬拜上的掺杂—出三二4～6、21～24。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，出三二4注2*）
二 摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在远离营的地方；他的帐棚于是成了神的帐棚—出三三7：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第十段**）
1 营表征属宗教的人，他们按名是属主的，事实上却是拜偶像的，敬拜并寻求主自己以外的东西—来十三13。（2016年夏训，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第二十段**）
2 在神子民的历史中，至少可以看见三个时期的营—出三二1～6，太十五7～9，启十七3～5，十八2上、4：（1998年冬训，第二十四篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第二十段*）
a 这营最初是拜金牛犊以后的以色列人—出三二1～6。（2016年夏训，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第二十段**）
b 主生活在地上时，犹太宗教成了这营—太十五7～9。（2016年夏训，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第二十段**）
c 后来，召会改变了性质，从帐棚变为营，就是宗教的系统，也就是宗教的巴比伦，由一班属宗教的人所组成，他们只按名是属主的，并以嘴唇尊敬主，心却定在主以外的东西上—创十一4、7、9，代下三六6～7，拉一11，启十七3～5，十八2上、4。（2016年夏训，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第十七段**）
3 摩西迁移他的帐棚，远离拜偶像的营之后，主面对面与他说话，好像人与同伴说话一般—出三三11：（2004年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第二十五段**）
a 神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个事业，并在一个大企业中有共同的权益。（2018年冬训，第八篇；圣经恢复本，出三三11注1**）
b 因为摩西与神是亲密的，他是一个懂得神心的人，是合乎神心、并能摸着神心的人—14节。（1998年冬训，第二十四篇；圣经恢复本，出三三14注1**）
c 我们必须进入幔内并出到拜偶像的营外，与主有最亲、最密的交通，使我们成为与神有共同权益的人，能为神所用，以完成祂在地上的事业—7～11节，民十二7～8。（2004年国际华语特会，第四篇***）