经历基督
第十八系列 经历基督的阔、长、高、深
第八十五篇 住在基督这加能力者里面—经历基督的秘诀
读经：腓四12～13，二13，一19～21，约十四23，十五4～5，约壹二27～28，三24，四13，约五39～40
壹 在基督里乃是经历基督的秘诀；我们都要学习在祂里面的秘诀；这秘诀乃是我们经历基督并享受基督的路—腓四12～13：（李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第十章）
一 在腓立比四章十二至十三节保罗说，“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作”：
1 “学得秘诀”这话，指明保罗进到了一个新的情形、新的环境；每当我们被摆在新的环境，我们就需要学习活在那个环境的秘诀—12节。
2 在各事上，指在每件事上；在一切事上，指在所有的事上；二者加起来，就是在整个人生过程中的事上—13节。
3 保罗乃是这样学得经历基督的秘诀，就是随事随在都经历基督—一20～21。
4 这秘诀是在腓立比四章十三节：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作”。
二 保罗作为一个在基督里的人（林后十二2），他渴望一直给人看出他是在基督里面；保罗能宣告说，“我在那加我能力者的里面，凡事都能作”：
b 保罗从前完全是在犹太教里，律法之下，并且总是给人看出他是在律法里面；但他在悔改信主时，就从律法和先前的宗教迁到基督里，成了“在基督里的人”—林后十二2。
c 现今他期望所有观察他的，无论犹太人、天使或鬼魔，都看出他是在基督里面；惟有给人看出我们是在基督里面，基督才会从我们得着彰显并显大—腓三9上，一20。
三 一面，凭着基督的加力，我们能过知足的生活；另一面，凭着基督的加力，我们能成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的—四11～12、8。
四 保罗说到基督是加力者的话，特别适用于基督加我们能力，使我们活祂作我们人性的美德，因而显大祂那无限的伟大；要过这一切美德的生活，比作基督教的工作难多了一20～21。
贰 我们要在基督里，就必须住在祂里面；神既把我们放在基督里，我们需要住在祂里面—约十五4～5，约壹二27：
一 罗马六章三节和加拉太三章二十七节说，我们已经浸入基督；因此，我们都已经被放在基督里；道理上我们是在祂里面，但经历上我们可能不在祂里面。
二 住在基督里就是居住在祂里面，留在与祂的交通里，使我们经历并享受祂住在我们里面——约十五4～5，约壹二27。
三 住在基督里不仅仅是停留在祂里面，也是居住在祂里面；居住在祂里面就是安家在祂里面—6、24、27～28节，三6、24，四13。
1 “住”（abide）这个字的意思是停留；但在原文里，这个字的意思是安家。
2 许多基督徒住在基督里，是把基督当作旅馆，只为了暂时停留；但我们需要将自己安顿在基督里，安家在基督里—弗三16～17。
四 住在基督里就是留在祂里面；所有住在葡萄树上的枝子都留在葡萄树里面；枝子一旦离开葡萄树就死了—约十五4～5。
五 住在基督里就是在基督里长大；你若以基督为你的家，至终祂就成为你的土壤—弗三17，西二7。
六 当我们在祂里面生长，祂也在我们里面生长时，就有一种相互的生长；这就是对基督的享受，也是对基督真实的经历—罗六5。
叁 住在基督里的秘诀就是顾到膏油的涂抹；我们必须按照这膏油涂抹所教导的，住在祂里面—约壹二27：
一 我们借着经历主血的洗净，并应用膏抹的灵到我们内里的所是里，就住在与基督神圣的交通里—约十五4～5，约壹一5、7，二20、27。
二 膏油的涂抹就是在我们里面包罗万有之灵的运行和作工；祂在我们里面的运行乃是一种教导，这种教导就像一种信号或指示器，指示我们如何住在基督里—诗一三三，林前二16，罗八6、27：
1 包罗万有的那灵就是出埃及三十章二十二至三十三节里，复合膏油所预表的复合的灵。
2 这复合的灵在我们里面非常活跃；祂一直在行动、运行、作工；我们乃是借着里面膏油涂抹所教导的，住在祂里面—腓二13。
三 我们需要顺从神内里的运行；神为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事—13节。
四 顾到内里膏油涂抹的秘诀乃是留在十字架上；我们留在十字架上，不是我们保守自己在那里，乃是复活的大能保守我们在那里—约壹二27，腓三8。
五 我们要留在十字架上，就必须倚靠内住的灵；我们天然的生命、渴望、意图和倾向，都钉了十字架，但不是凭着我们，乃是凭着内住的灵；这是顾到内里膏油涂抹的路—罗八13，加五16、25。
肆 我们操练在基督里作各样事的秘诀，结果乃是我们活着就是基督；只要我们在基督里行事，我们就会经历祂、享受祂、积蓄祂；这是在基督里变得丰富，并对基督有许多丰富经历的路—腓一20～21。
职事信息摘录：
经历基督的秘诀
保罗在腓立比书里用了许多不寻常的辞句。其中一个见于四章十二节，保罗在这里说，“在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。”“学得秘诀”这话，指明保罗进到了一个新的情形、新的环境。每当我们被摆在新的环境，我们就需要学习活在那个环境的秘诀。有人从西方到远东，就是进到一个新的环境。他要生存，就得学习在那里生活的秘诀。比如，美国的弟兄姊妹来远东访问，需要学会用筷子吃饭的秘诀。他们若没有学会秘诀，就吃不了饭。
保罗的秘诀—在基督里
保罗在腓立比四章十二节说，“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。”保罗在这里似乎说，“在一切事上我都学得秘诀，使我知道怎样处缺乏，怎样处富余。我已经学得一种特别的秘诀。”保罗所学得的秘诀是什么？因着保罗受教导学了某种的秘诀，所以他能处任何的情形；不管他是富或贫，饱足或饥饿，秘诀就在十三节：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”这秘诀不是基督在我们里面，而是我们在祂里面。
我们许多人不知道如何应用我们在基督里的事实。以坐车来聚会为例：我来聚会的秘诀乃是坐在车里，让别人开车。如果我拒绝上车，或不喜欢坐在车子里，而愚昧的要离开车子，这会造成何等的难处！在我们得救那天，神就把我们摆进属天的车子里，宇宙最好的车子里；这车子的名字是基督。在我们得救那天，我们就被摆到祂里面。我们若操练实际的在祂里面，就不会跃跃于凭自己作这么多事；我们反而有安息、有平安。我们若在基督里，就会有安息，不会努力去胜过诸如脾气等类的消极事物。虽然我们得救那天就被摆在基督里，但是就着许多基督徒的感觉来说，他们还没有在基督里。
借着在基督里享受救恩
我珍赏基督活在我们里面的事实。我们的诗歌本中甚至有一首诗歌的副歌这样说，“主活我里面，主活我里面，哦，这是何等救恩，主竟活我里面”（补充本诗歌一二○首）。然而，单单说基督活在我们里面是太客观了。我们也需要经历活在基督里面，并在祂里面作一切事。活在祂里面是何等的救恩！我们若活在祂里面，就每一天都会享受祂的救恩。这样享受救恩好比坐车；只要我们留在基督这车子里，我们就享受救恩。我坐车的时候，并不担心要走哪个方向或任何别的事。我可以安息自在的祷告、读经或看风景。照样，当我们在基督里，我们该简单的安息自在。我们应当享受在基督里的生活。
我在本篇信息的负担，乃是我们都要学习在祂里面的秘诀。我们能在祂里面作一切事。这似乎是个小秘诀，但实际上意义是重大的。这秘诀乃是我们经历基督并享受基督的路，也是更多得着基督积蓄到我们里面的秘诀。
这样一个秘诀需要操练。我们要操练这个秘诀，首先必须看见基督在我们里面活着。其次，我们必须否认肉体和天然的人。我们该将万事看作亏损，不宝贝或珍赏我们天然人的任何东西，就如我们的谦卑或其他美德。我们需要将一切的优点、特性和美德，都看作亏损。我们不该信靠基督以外的任何事物。第三，我们不该凭自己作任何事，因为我们不是单独的；有另一个人活在我们里面。（李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第十章）
在十二节保罗继续说，“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。”“我都学得秘诀，”直译，“我都已经被引进。”这里的隐喻是指人被引进秘密社团，受其基本原则的教导。保罗悔改信基督之后，被引进基督与基督的身体。然后他学得如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀。这些都是基本的原则。身体的秘诀是以基督为我们的生命、活基督、追求基督、赢得基督、显大基督、并彰显基督。这些是召会—基督的身体—的基本原则。保罗这已经被引进身体的人，已经学得秘诀。
基督是我们的秘诀和能力
基督是我们的秘诀和能力。我们凭这秘诀和能力而活，就能解决任何临到我们的事。我们因为知道秘诀，就不在意我们是富有或贫穷，卑贱或富余。因为基督是我们的秘诀，我们晓得如何面对任何种的情形。无论人敬重我们或藐视我们，我们都晓得这秘诀，并且有能力。
保罗学会了在基督里知足的秘诀。当他有缺乏，并受试探为他的情形忧愁时，就应用这秘诀。然后，在他的经历中，这秘诀就消除他的忧愁。所以，他能放胆见证，他知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余。保罗知道怎样处卑贱的事实指明，他经历了卑贱的感觉。他知道在苦难的时候有忧愁和挂虑是怎么一回事。但那些时候，他应用了内住的基督这个秘诀。保罗是一个在基督里的人，他经历基督，并且在一切处境中应用祂。保罗能够知足，因为他应用了这位他活在其中并留在其中的基督。这位基督是真的、活的、近的、便利的、并得胜的。这位基督成了保罗的秘诀。
腓立比书是一卷论到保罗环境的书；在其中我们看见过基督徒生活的秘诀，以及过召会生活实际的路，就是内住的基督。不管环境好坏，我们都有一个奇妙的人位活在我们里面，背负我们一切的重担。我们需要学习转向基督，以祂作我们的人位，让祂顶替我们。我们一切的环境，都教导我们学习凭主而活的秘诀；我们一切的环境，都逼使我们放下自己，接受基督作我们的人位。这是这卷书的主要功课。
在四章十三节，我们找着与使徒在基督里知足的秘诀有关的基本原则：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”在这一节，我们找着保罗在十二节所说的秘诀：“或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，……我都学得秘诀。”基督是他知足的秘诀。
基督住在我们里面，祂加我们能力
得着基督的加力，就是使人在里面有动力。基督住在我们里面（西一27），祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面。借着这样里面的加力，保罗在基督里面凡事都能作。
保罗是一个在基督里的人（林后十二2），他盼望给人看出他是在基督里面。现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。这是他对基督的经历包罗并总结的话。主在约翰十五章五节说到我们与祂生机的联结，说，“离了我，你们就不能作什么。”只要我们有基督，又在祂里面；我们在祂里面就凡事都能作。
使我们活出每一种的美德
腓立比四章十三节的“凡事”，是指十二节所提的事，和八节所列的美德。这就是说，十三节的应用限于八至十二节。一面，凭着基督的加力，我们能过知足的生活（11～12）。我们在那加我们能力的基督里面，凡事都能作，就是在任何环境中，都借基督而满足；祂加我们能力，作我们日常基督徒生活的秘诀。另一面，凭着基督的加力，我们能成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的。这就是说，我们是一班在基督里面的人，祂加我们能力，使我们活出每一种的美德。这就是活基督，在基督的美德上显大基督。
我们需要领悟，保罗说到基督是加力者的话，特别适用于基督加我们能力，使我们活祂作我们人性的美德，因而显大祂无限的伟大。八节所提的六种美德，实际上是神的形像。神按着祂的形像造人，就是按着祂爱、光、圣、义的属性造人。人是按着神的形像造的，意即人是按着爱、光、圣、义的形像造的。这六项，凡是真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的，都在爱、光、圣、义这四种神圣属性里面。这是真正的美德，因为这就是基督的彰显。基督加给信徒能力，在这一切的美德上活祂并显大祂。我们在加我们能力的基督里面，就能实行这些事，彰显这最高的人性美德；我们在加我们能力的基督里面，就能成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的。
经历基督作加力者，使我们在祂里面凡事都能作
要过这一切美德的生活，比作基督教的工作难多了。许多人能传福音，教导圣经，甚至建立召会，却无法过这样的生活，就是满了真实、庄重、公义、纯洁、可爱、有美名之美德的生活。要活基督作我们人性的美德，以彰显神圣的属性，我们需要内住基督的加力。
我们若要经历基督作加力者，使我们在祂里面凡事都能作，我们就需要让祂活在我们里面（加二20），成形在我们里面（四19），安家在我们里面（弗三17），并且在我们身上显大（腓一20）。否则，祂就无法加力给我们。但基督活在我们里面，成形在我们里面，安家在我们里面，并且在我们身上显大，就为祂预备好道路，加力给我们。然后，借着内住基督的加力，我们就能作四章八至十二节所说的一切事。（新约总论，第三百五十一篇）
在基督里的秘诀
我担心我们许多人不知道如何在基督里。你可能说，“今天我们都在基督里。”不错，道理上我们是在祂里面，但经历上我们可能不在祂里面。林前一章三十节说，我们得在基督里，是出于神。不仅如此，罗马六章三节和加拉太三章二十七节说，我们已经浸入基督。因此，我们都已经被放在基督里。然而，圣经也说，我们被放在基督里以后，需要居住、停留、住留在祂里面（约十五4）。放在基督里是一回事，留在基督里是另一回事。放在基督里由不得我们，乃是神主宰的作为。我们何等感谢神，我们得在基督里！然而，住在基督里却不在乎神，而在乎我们。神既把我们放在基督里，我们需要住在祂里面。但是在我们被放到基督里之后，我们可能只在那里停留一段短暂的时间，然后就不留在祂里面了。
住在基督里的秘诀
本篇信息中的第一个秘诀是：我们要作一切事，就需要在基督里；第二个秘诀是：我们要在基督里，就必须住在祂里面。我们若要在祂里面，就要居住、停留、住留在祂里面。现在我们需要学习如何住在祂里面的秘诀。在祂里面是个秘诀，住在祂里面是个秘诀，而知道如何住在祂里面又是一个秘诀。关于住在基督里这件事，新约没有把我们留在黑暗里。在福音书中写到关于住在基督里这件事的同一位使徒，在他的第一封书信里也说到这事。按照约壹二章二十七节，住在基督里的路就是顾到膏油的涂抹，因为膏油的涂抹教导我们住在祂里面。所以，住在基督里的秘诀就是顾到膏油的涂抹。我们必须按照这膏油涂抹所教导的，住在祂里面。
我想我们都知道，膏油的涂抹就是在我们里面包罗万有之灵的运行和作工。包罗万有的那灵就是出埃及三十章二十二至三十三节里，复合膏油所预表的复合的灵。那里所描述的复合膏油，描绘出包罗万有之灵的内容，其中的一种成分描绘出基督包罗万有的死，另一种成分描绘出复活。这复合的灵在我们里面非常活跃；祂一直在行动、运行、作工。祂在我们里面的运行乃是一种教导，这种教导就像一种信号或指示器。比如，你开车时会看到红绿灯，以及许多道路标志。这些路标指示你何时行驶并如何行驶。照样，我们里面复合之灵的教导，指示我们如何住在基督里。我们乃是借着里面膏油涂抹所教导的，住在祂里面。
顾到膏油涂抹的秘诀
我们看过作一切事的秘诀是在祂里面，在祂里面的秘诀是住，而住的秘诀是顾到里面膏油的涂抹。现在我们必须学习如何顾到膏油涂抹的秘诀。每一个得救的人里面都有膏油的涂抹。但日复一日，时复一时，大多数人没有顾到这膏油涂抹。在我继续讲之前，让我举一个不顾到膏油涂抹的例子。假如住在弟兄之家的弟兄们都很天然，彼此交谈也很天然；他们根本不需要运用意志说话，因为话语都是脱口而出。清早一位弟兄问另一位有关他室友的事；两人开始谈起来，这谈话就打开了阴间的门。当这两位弟兄们在谈话时，他们里面有一个声音说，“不要说了。”这短短的话就是膏油涂抹的教导，一点不差也就是内住之基督的生活与工作。然而，弟兄们也许仍旧继续谈话，而不顺从膏油的涂抹。
道理上我们可能对这点很清楚，但在日常生活中，我们却可能没有这样实行。我关心的不是道理，而是实际的生活。在你日常的生活中，你过的是基督在你里面活着的生活么？也许你早晨起来时很想说话，但祂却不要。在这种情形里，你的生活和祂的生活就不一致了。正常来说，你的生活和祂的生活应该是一。但是恰恰相反，在你谈话的事上，往往有两个人位过两个不同的生活，而不是两个人位过一个生活。所以，当你要去谈论某位弟兄时，主不想谈论，祂就在你里面运行，给你一些感觉。你感觉里面有个东西在运行；但许多时候，你没有顾到里面这个感觉。因此，虽然主不要说，你仍继续说，有时候闲谈了一个多小时。这种谈话完全不顺服神在你里面的运行。当你这样闲谈时，你就是不顺从膏油的涂抹。
这里的问题乃是我们的谈话常常离开十字架。当基督在十字架上，祂受到试验，人向祂喊叫，要祂从十字架上下来，就可证明祂是神的儿子（太二七40）。主并没有从十字架上下来，我们却常常这样作，甚至在一天之内就有许多次。我必须承认这一直是我自己的经历。我对这种病很熟悉，因为我自己多年深受其苦。所以，我能照着我的经历描述这事。一大早我可能说了太多话，于是我不能好好吃早餐，因为我为此被定罪；我就进到我的房间，向主认罪，说，“主，我承认我是何等天然。请你赦免我。我恨恶我天然的人和我的多话。主，把我的舌头放在十字架上。”每一种悔改和认罪都是杀死。我这样被杀死以后，又回到十字架上。但这一天稍晚的时候，有些弟兄们可能来看我，我发现自己又说太多话了。虽然里面告诉我不要说，我还是继续说，好像在我属灵的车上没有煞车似的。之后，我懊悔我的多话，又一次向主认罪。这一次连对主说话都觉得为难，因为在祂的面前，我感觉非常羞惭。不过，我请求祂再一次赦免我。借着我的认罪，我又一次上十字架。我相信这不仅是我的经历，也是许多人的经历。
留在十字架上的秘诀
不错，我们已经与基督同钉十字架，但我们如今仍留在十字架上么？顾到内里膏油涂抹的秘诀乃是留在十字架上。这又带我们来看另一个秘诀，就是留在十字架上的秘诀。因为我们不可能自己作这件事，所以，我们必须找到作这事的秘诀。留在十字架上的秘诀就是：基督在我们里面是复活的大能。请记得，腓立比三章十节说到认识基督、祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，也说到模成祂的死。模成祂的死是在认识基督复活大能之后。我们乃是借着在我们里面的复活大能，而模成祂的死。虽然我们无法保守自己在十字架上，我们里面却有复活的大能，借这复活的大能我们就能留在十字架上。我们留在十字架上，不是我们保守自己在那里，乃是复活的大能保守我们在那里。
我们也看过马太十六章二十四节说，我们必须否认己。然而，甚至否认己也不是凭我们自己能作的，乃是那活在我们里面的一位所作的。靠着祂，我们很容易否认己；但离了祂，这是不可能的。关于否认己，我们里面有一位总是等着我们与祂合作。我们若说，“阿们，”祂就会作工，保守我们在十字架上。
内住的灵保守我们在十字架上
这样经历十字架并不是受苦，乃是享受；我们享受内住之灵恩典的运行。时复一时，日复一日，这位内住的灵保守我们在十字架上。因此，借着作复活大能的那灵，我们就模成基督的死。结果就是我们达到从死人中杰出的复活（腓三11）。复活的大能运行，使我们模成基督的死；然后借着我们模成祂的死，杰出的复活就成了我们的分。因此，复活使我们有死的经历，然后死的经历又带我们到杰出的复活。这就是为什么宣信（A. B. Simpson）能在他所写的一首诗歌里说，“我何难与基督同死，因复活我已认识”（诗歌三六二首）。因为我们里面有复活的生命，所以死是不困难的。宣信在另一首诗歌又说，“与基督同死，何等的安适！”（诗歌三六五首）。因为基督在我们里面，所以与祂同死是何等的安适。在我们里面那复活的一位是经历过十字架的，因此我们死是不困难的。相反的，我们与祂同死是何等的安适，因为我们借着与祂同死，就享受了祂。
复活带我们进入死，而死又把我们引进更高的复活，就是卓越的复活。我们天然的生命、渴望、意图和倾向，都钉了十字架，但不是凭着我们，乃是凭着内住的灵。这是顾到内里膏油涂抹的路。借着顾到内里的膏油涂抹，我们就住在祂里面；借着住在祂里面，我们就在祂里面；借着在祂里面，我们凡事都能作。
常常喜乐、祷告并谢恩
在本篇信息中我们看见五个秘诀：第一，我们要作一切事就需要在基督里；第二，我们要在祂里面，就需要住在祂里面；第三，我们要住在祂里面，就需要顾到膏油的涂抹；第四，我们要顾到膏油的涂抹，就需要留在十字架上；第五，我们要留在十字架上，就必须倚靠内住的灵。虽然我们已经看过这五个秘诀，我们还必须看第六个—如何享受内住之灵的秘诀。帖前五章十六至十八节说，“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。”从这几节看，常常喜乐、不住的祷告、以及凡事谢恩，都是神在基督耶稣里对我们的旨意。神对我们有一个旨意，这个旨意就是我们必须常常喜乐、祷告并谢恩。这是第六个，末了一个秘诀，也是实行的秘诀。没有这个秘诀，其他的秘诀就不完全。
我们需要操练记住这一切秘诀
我们需要操练记住这一切秘诀。第一个秘诀是：我们若要凡事都能作，就需要在祂里面。第二个秘诀是：在祂里面需要我们住在祂里面。第三个秘诀是：我们要住在祂里面，就需要顾到内里的膏油涂抹。第四个秘诀是：我们要顾到内里的膏油涂抹，就必须留在十字架上。我们已经看见，我们在自己里面是无法留在十字架上的，反而常常从十字架上下来。因此，我们需要认识第五个秘诀：借着内住的灵留在十字架上。但如果没有第六个秘诀，就是如何享受内住之灵的秘诀，这一切全都无效。这秘诀就是常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。
假如我在释放信息，一位弟兄站起来说，“李弟兄，我不赞成你所说的，你不要再说了。”在这样的时候，我需要喜乐。不能喜乐就是从十字架上下来。因此，如果一位弟兄责备我，叫我住口，我应该说，“赞美主！阿利路亚！我是何等快乐！”当姊妹们的丈夫为难她们时，她们也该这样作。姊妹们，你们不要因丈夫受搅扰，反而要在主里喜乐。什么时候我们不喜乐，我们就是从十字架上下来了。内住的灵在我们的喜乐里，与我们一同生活行事。
多年来，我一直鼓励圣徒释放灵并操练灵。现在我要指出，释放灵最好的路就是喜乐。喜乐不是仅仅快乐，喜乐是要大声欢呼。当我们欢呼时，我们就喜乐。
在帖前五章，“常常”是形容“喜乐”；“不住”是形容“祷告”。不仅如此，我们还要凡事向神谢恩。这就是说，即使姊妹的丈夫为难她，她还是应当赞美主。常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这乃是神的旨意。神所命定的这三件事，就像一部机器的小螺丝钉。但是少了这些螺丝钉，整部机器就无法操作。
每当我们在某件事上缺了感谢，内住的灵就熄灭了。在帖前五章，不要销灭那灵这件事与常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩有关。你若不喜乐，你就销灭那灵。你若不祷告，不谢恩，你就销灭那灵。挑旺那灵的路，就是常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。那灵在此就是复活的大能。虽然我们里面有这灵，但因着我们不喜乐、祷告或谢恩，那灵就常常熄灭了。（李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第二十三章）