圣经的结晶意义

第八系列　在神圣的三一里并同神圣的三一活着

元素
第八篇　三一神是神永远建筑之结构的基本元素

读经：创二11～12，林前三12，启二一21、18，撒下七12～14，创六14，二八12、19、22

壹 河的涌流带来三样宝贵的材料：金子、珍珠和红玛瑙；这些材料预表三一神是神永远建筑之结构的基本元素—创二12与注1：（圣经恢复本，创二12注1）

一 金预表父神同祂神圣的性情，那是人借着神的呼召得以有分的（彼后一3～4），作为神永远建筑的基础；珍珠，一种树脂结成像珍珠的材料，预表子神在祂救赎并释放生命之死（约十九34），并祂分赐生命之复活（约十二24，彼前一3）中所产生的结果，作为神永远建筑的入口（参启二一21与注1一段）。（圣经恢复本，创二12注1）

二 以及红玛瑙，一种宝石，预表灵神同祂变化工作所产生的结果（林后三18），为着建造神永远的建筑；新耶路撒冷就是由金、珍珠、和宝石这三类材料构成的（启二一11、18～21）；见启二一21注1二段。（圣经恢复本，创二12注1）

三 大祭司的胸牌，象征以色列作神旧约的子民，乃是用金和宝石制作的（出二八6～21），并且新约中的召会，是用金、银和宝石建造的（林前三12—该处所列的是表征基督救赎的银，而不是珍珠，因为人堕落之后需要救赎）；这指明新耶路撒冷包括神所拣选并救赎之人的总和，就是以色列人加上召会（见启二一12注4与14注2）。（圣经恢复本，创二12注1）

四 在人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面（彼后一4），使人重生（彼前一3），将人变化成基督荣耀的形像（林后三18）；因此，尘土所造的人（创二7），成为变化过的宝贵材料，为着神的建造，终极完成于新耶路撒冷。（圣经恢复本，创二12注1）

贰 新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的，表征她是用三一神所建造的—启二一21与注1：（圣经恢复本，启二一21注1）

一 首先，城的本身同城内的街道是纯金的（18、21节）；金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素：（圣经恢复本，启二一21注1）

1 金既然表征神的神圣性情，城是纯金的，就表征新耶路撒冷完全是出于神的神圣性情，以神的神圣性情为元素—启二一18与注3。（圣经恢复本，启二一21注1）

2 纯金如同明净的玻璃，表征整座城是透明的，毫无不透明之处—18节。（圣经恢复本，启二一21注1）

二 第二，城的十二个门是珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口—启二一21与注1。（圣经恢复本，启二一21注1）

三 第三，城墙及其根基是用宝石造的，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神—18～20节。（圣经恢复本，启二一21注1）

四 在伊甸园，这三种宝物仅仅是材料（创二11～12），到了新耶路撒冷城，这些宝贵的材料成了被建造起来的城，为着成就神永远的定旨，就是得着一个团体的彰显。（圣经恢复本，启二一21注1）

叁 方舟的建造预表团体基督的建造，是借着与神同工的人，以基督之丰富的元素为材料建造的—林前三9～12上，林后六1，弗三8～10，四12，创六14与注2：（圣经恢复本，创六14注2）

一 方舟是基督的预表（彼前三20～21），不仅预表个人的基督，也预表团体的基督，召会，就是基督的身体和新人（林前十二12，弗二15～16，西三10～11）。（圣经恢复本，创六14注2）

二 挪亚借着建造并进入方舟，不仅从神用洪水对邪恶世代的审判蒙拯救，也从那世代分别出来，而被引进新的时代（彼前三20与注3）。（圣经恢复本，创六14注2）

三 照样，我们借着建造召会并进入召会生活，也要从神用大灾难（太二四37～39，路十七26～27，帖前五3）对今天邪恶世代的审判蒙拯救，并要从那世代分别出来（路二一36，启三10），而被引进新的时代，就是千年国时代。（圣经恢复本，创六14注2）

肆 石头也象征变化过的人，由基督这变化人的元素所构成，成为建造神家的材料（创二12，太十六18，约一42，林前三12，彼前二5，启二一11、18～20）；神的家就是今日的召会（提前三15），要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎之选民永远的居所—启二一3、22，创二八12与注1：（圣经恢复本，创二八12注1）

一 雅各的梦是创世记最重要的一点，二十八章十至二十二节揭示神启示中最重要的一件事；神渴望在地上得着一个家，并且祂的心意是要将祂所呼召的人变化成石头，作祂建造的材料；在雅各之梦的记载里，石头（11、18、22节）、柱子（18节）、神的家（17、19、22节）和油（18节），是特出的项目；石头象征基督是基石、顶石和房角石，为着神的建造（赛二八16，亚四7，徒四10～12）。（圣经恢复本，创二八12注1）

二 在创世记二十八章十一节，雅各用作枕头的石头，表征基督神圣的元素借着我们对祂主观的经历，构成到我们这人里面，成为给我们安息的枕头（参太十一28）；雅各从梦中醒来，把所枕的石头立作柱子，表征那作到我们里面、我们凭祂得安息的基督，成了神的建造—神的家—的材料和支撑（参王上七21，加二9，启三12）。（圣经恢复本，创二八12注1）

三 最后，雅各浇油在柱子上面，油象征那灵作为三一神的终极完成临到人（出三十23～30，路四18），柱子象征变化过的人与三一神是一，并且彰显三一神；那石头成了伯特利，神的家（创二八19、22）。（圣经恢复本，创二八12注1）

四 神的家是神与祂所救赎的人相互的居所（约十四2、23）—人作神的居所（赛六六1～2，林前三16，弗二22，来三6，启二一3），神作人的居所（诗九十1，约十五5，启二一22）；因此，神的家是由神与人调和为一所构成；在神的家里，神在人性里彰显祂自己，并且神与人都得着相互并永远的满足和安息。（圣经恢复本，创二八12注1）