祭司体系的事奉
第一系列 祭司体系
新约的祭司体系
第八篇 与长老们交通—关于复兴的需要和神福音的祭司体系
读经：哈三2上，罗十五16，彼前二5、9，启一6，罗十二4～5，西一28～29，弗四12
壹 主恢复里的众召会需要持续、每日的复兴，需要有新的起头；有每日的复兴，意思就是凭主得胜的生命，过得胜的生活；我们该每天早晨得复兴—哈三2上，何六2。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
贰 主已给我们看见为着实行召会生活那合乎圣经、正确的神命定之路；我们需要看见一件相关的事，就是神福音的祭司体系（罗十五16）：（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
一 祭司首先是从世界分别并圣别归神的人；祭司也必须活在神面前，甚至与神是一，使他能有神的话语、谕言；祭司将神的子民担负到神前，又从神面前回来将神带给祂的子民—出二九1、24。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
二 所有新约的信徒都是祭司（彼前二5、9，启一6）；旧约的祭司与基督没有直接的关系—他们只有期待；他们对基督没有真实的经历；从五旬节那天起，信徒对钉十字架、复活并升天的基督就有了内里的经历；这经历使我们够资格作祭司。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
三 神造人有四项基本特征；人得有神的形像以彰显神，和神的管治权以代表神（创一26）；不仅如此，神造人有灵，作为他该运用以接受神的器官，并且神将人摆在接触并接受祂作生命树的地位上，使人能活神（二7、9，参箴二十27，亚十二1）。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
四 以色列国蒙拯救出埃及时，神要求他们立起帐幕，并建立祭司体系为制度，献上祂所命定各样的祭物；从那时起，祭司的事奉就成为团体的—祭司体系；因此旧约的祭司体系包含将祭牲献给神，以及在神造人时所启示的四项特征—出四十2、17。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
五 我们作为新约的祭司，该有这四项特征，并将基督献给神；不仅如此，我们该经历基督和祂所经过的过程，包括成为肉体、人性生活、死、复活和升天，并且我们该与基督是一；我们若过这样新约祭司的生活，就是过真实复兴的生活—罗十五16，弗二6。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
叁 我们需要认识神的福音是什么；照着使徒保罗，神的福音包括整卷罗马书（一1）；这包罗一切的福音甚至包括众地方召会（十六1、4～5、16、23）：（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
一 罗马一章启示，基督这人有两种性情—按肉体说，祂是大卫的后裔，是属人的；作为被标出之神的儿子，祂乃是神圣的（3～4）；这是神福音的中心，但罗马书每一章所启示的还要更多。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
二 到十二章，得救的罪人不但成了神的儿子，也成了基督身体的肢体（八29，十二4～5）；十二章论到身体生活，其实行是借着肢体被抚养并长大，使他们能将自己当作活祭献给神（1）。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
三 保罗作为神福音勤奋的祭司，将成为基督肢体的得救罪人当作祭物献给神；今天我们所献上的是团体的基督—基督的众肢体；这些肢体构成基督的身体，作为召会，显在许多地方；所以，罗马书末了一章说到在不同地方的众召会—十六1～24。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
肆 福音工作乃是拯救罪人，喂养初信者，教导他们，并成全他们申言—一3～4，十六1～24，西一28～29，徒二十20、27、31，林前十四1：（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
一 新约的祭司体系宣扬神的福音，就是神新约的经纶，包括罗马书中的每件事，从一章所启示的基督，到十六章所说到的众地方召会—罗一3～4，十六1～24。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
二 这福音含示带领罪人得救，然后喂养、顾惜并保养这些新得救的人；当我们喂养他们，而他们在生命里从属灵的婴儿时期长到青年时期时，我们需要继续成全他们—十二4～8，西一28～29。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
三 保罗为使信徒完全长成而劳苦，借着基督在他里面大能大力的运行，迫切的竭力奋斗；这完全长成会在我们被提，或我们身体得赎的时候达到；这就完成新约祭司的福音工作—28～29节，罗八29。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
四 对于我们所得着并喂养之人的成全，包括许多事；保罗必然花费了许多时间，教导以弗所的信徒关于基督徒生活和神永远旨意的事，以成全他们；对于我们所照顾的人，我们也该这样作—徒二十20、27、31。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
五 申言主要不是预言，乃是为主说话，并将主说出来，说到人里面；这样的说话会产生正确的召会聚会；众召会若实行申言，申言会随着时间变得更高、更丰富，并且基督的丰富会在许多简短的话语中展现出来—林前十四1、3～4、24、31、39。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
伍 我们需要领悟，我们是在为这恢复争战；我们若走新路，每一步都会是争战；所以我们必须争战；要过祭司的生活，必须争战；带所有圣徒进入每日过祭司生活的实行，乃是争战—弗六1～18，四12：（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
一 要结常存的果子，最有效的路就是得着一些初信者，然后首要的事是照顾他们，而不是一次得许多人；一旦我们带两三个人得救，我们就该将焦点从传福音转移到将初信者当作我们属灵的孩子来照顾—帖前二7、11。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
二 照我们的观察，新受浸的人最好要照顾一年；在这期间他们会学到很多。正确的照顾一年之后，大多数人就能作我们在传福音和照顾初信者上所作的；然后他们自己会开始结果子—约十五5、16。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）
三 我们若不训练圣徒过祭司的生活，我们为召会得着扩增的努力就会枉然；众召会中领头的人需要建立扎实的制度，分级成全圣徒；我们若这样劳苦，就会结常存的果子，反对者也不能大大破坏我们的工作—16节，弗四11～12、16。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第九章）