祭司体系的事奉
第三系列 祭司
祭司的衣服
第八篇 为着荣耀和华美（一）
读经：出二八31～38，三九22～26、30～31，赛六1，诗一三三2，启一13，弗一23
壹 祭司的衣服乃是基督属人华美和神圣荣耀的彰显—出二八2、31～38：（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
一 大祭司所穿的衣服很不寻常；首先有一件内袍，长达踝子骨；这件内袍上有一件外袍，直垂到脚，外袍上面有以弗得；以弗得上有胸牌和两条肩带；这些衣服包含了基督与召会的预表极有意义的方面—4～39节。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
二 基督就是神的彰显；道成肉身的基督乃是神的具体表现，这个具体表现就是一种彰显；从来没有人看见神，只有神的独生子将祂表明出来（约一18）。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
三 基督作为神的彰显，不但是个别的，也是团体的；当基督在地上的时候，祂就是神个别的彰显；但祂死而复活以后，这个彰显就成为团体的了—14、18节，弗一23。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
贰 大祭司所穿的外袍表征基督美德的彰显；主的丰满在祂所有的美德上显明了出来—赛六1，诗一三三2：（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
一 主是满了美德，因此，祂坐在祂的居所里，祂的长衣就遮满了圣殿；这意思是说，主的居所满了祂的美德—赛六1，约十二41。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
二 当主耶稣在地上的时候，祂在神圣的美德里把神彰显了出来；倘若祂的为人生活缺少这些美德，祂就不可能彰显神；神是借着神圣的美德彰显在耶稣里面—诗一三三2，启一13。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
三 基督真是伟大！祂是包罗万有、延展无限的，在万有中充满万有；因为祂这么伟大，这么包罗万有、延展无限，祂的确需要一个丰满来彰显祂的所是，这个丰满就是召会—弗一23，五30，罗十二5。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
四 主基督满了神圣的属性和属人的美德，历史上从来没有一个人有这么多的属性和美德；如今祂的美德和属性成了一件长衣，遮满了全地，这件衣裳就是基督的丰满─召会；赞美祂，我们都是基督长袍的一部分！—弗一23，二10。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
叁 外袍主要是为着以弗得，所以叫作以弗得的外袍；我们由以弗得看见了基督同着召会；因此，长袍乃是为着基督同着召会的—出二八5～35：（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
一 大祭司衣服的图画清楚地表明，衣服的华美和丰满是由胸牌、肩带和长底边所组成的；这件事的意义是说，今天基督的华美和丰满乃是在召会里面—弗一23，三10。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
二 在主眼中，召会是美妙的，甚至今天就是如此；为着大祭司的衣服所描绘基督同着召会这幅清楚的图画，我们阿利路亚！—一23，出三九1～22。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
三 照着祭司的衣服这幅图画来看，基督保守召会，也支持召会；胸牌是由以弗得所保守的，肩带也是由以弗得所支持的；我们必须看见，长底边表征召会与基督联合—4～16、22～26节。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
肆 我们需要看见外袍的特征—二八31～32，三九22～23，约三7：（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
一 照出埃及记二十八章三十一节来看，以弗得的长袍颜色全是蓝的，这指明召会完全是属天的；即使我们在地上，我们仍是从上头、从天上生的，并有属天的生命和属天的性情，甚至我们的地位也是属天的。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
二 出埃及记二十八章三十二节指明长袍是织成整片的；上端有一领口织得非常牢靠，仿佛用来争战之铠甲的领口；三十二节所说的铠甲表明祭司的事奉就是一种争战（民数记四章二十三节原文即“争战”）；我们一面是祭司来事奉，另一面也是战士来争战。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
伍 袍子的底边是丰满的表记，而基督的丰满就是召会；所以袍子底边上的石榴和铃铛定规是与召会有关；正当的召会生活乃是满了石榴中生命的彰显，也满了从金铃铛的响声所发出来的警告—出二八33～35，三九24～26：（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
一 石榴是用表征人性的麻作的，而铃铛是用表征神性的金作的；在召会生活里，我们总是有人性与神性—弗一22～23。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
二 在圣经里，石榴是表征生命的丰满；召会在人性里该满了生命；这就是用麻作的石榴的意义；生命的丰满彰显在召会的人性里，而警告的声音彰显在召会的神性里，正如金铃铛所表征的—出二八33～34，申八8：（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
1 召会的说话是出于神性，基于人性里生命的丰满；我们都在我们的人性里把作生命之基督的丰满彰显出来时，我们中间就会有许多的金铃铛；然后就有神的说话、神的声音借着召会的神性彰显出来—出三九24～25。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
2 在各地方召会里有石榴和铃铛；如果你去看看基督教堕落的部分，你就找不到石榴或铃铛；但在召会里有许多警告的声音，这些声音乃是来自生命的丰满—二八33～35。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
三 照二十八章三十四节来看，石榴和铃铛乃是交替着排列，一个铃铛，一个石榴；要使石榴和铃铛在召会生活里交互排列，我们就需要在生命里长大，最终在生命里开花，然后我们就成了石榴。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）
四 惟有借着经历，我们才能懂得带着石榴和铃铛的长袍这个预表的意义；在召会里有生命的华美彰显在我们的人性里，也有神圣的声音从金铃铛而来，这些就是正当召会生活的表记—弗一22～23。（出埃及记生命读经，第一百三十篇）