人
第一系列 人的受造
人的三部分
人的心
清心的人
第八篇 在人不能，在神凡事都能
读经：太二一33～46，二二1～14，十九26，林后八9，约七19，罗三20、28，可十27
壹 马太二十一至二十二章，有两个比喻，在圣经里占着相当重要的地位；二十一章说到葡萄园的工作，二十二章说到筵席；葡萄园是作工的问题，筵席是享受的问题—二一33～46，二二1～14：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
一 第一个比喻描写神要人出代价，要人作工，神向人有要求，要求人结果子；第二个比喻告诉人，神要人来享受，不需要出代价，样样都齐备了；若说神向人有要求，这要求不过是要人来享受神所预备的；这两个比喻的原则，一个是出代价，一个是来享受。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
二 头一个比喻乃是指着律法时代说的，第二个比喻乃是指着恩典时代说的；在律法时代，神是以律法待人，凡事要求人；在恩典时代，神是以恩典待人，凡事要人享受。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
三 律法时代，神要人作工，神要人有好行为，神要人出代价；神对人没有一点点的供应，神向着人都是要求；结果人没有果子给神；在律法之下，人要靠自己的行为，要靠自己的公义，来满足神的要求，结果是徒然、虚空的，因为人作不来—约七19，罗三20。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
四 说到恩典时代，不是一个葡萄园，乃是一个婚筵；没有一个人是需要出代价去赴婚筵的；这给我们看见，在恩典时代，神用恩典待人，什么都是神预备的；我们不过是蒙召来享受而已—约一14，罗十一6。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
贰 旧约的律法与新约的恩典不同—林前一4，林后八9：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
一 律法是要求我们去行；恩典是要求我们接受；律法是叫我们劳苦；恩典是叫我们享受；在律法时代，都是人在那里作工，在那里劳苦、出力；在恩典时代，都是神预备好了，样样都齐备，人只要来享受—林前一4，林后八9。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
二 在新约里，神要我们好好对付罪，好好承认罪，好好对付良心，好好奉献；表面看来，这些话好像都是律法；但在新约里，这些话都是恩典；并且绝对是恩典。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
叁 旧约的律法证明人不能—约七19，罗三20、28：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
一 旧约要求人圣洁，新约也要求人圣洁；无论是旧约的命令，或新约的命令，都是神口里所出来的话；但旧约的圣洁和新约的圣洁，的确不同；简单的说，所有旧约的命令，都是要证明人不能，人不行；神的律法人是没法子遵守的—耶九13，约七19。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
二 我们许多人至今还不认识自己；神是把人看得透透的，人丝毫不能讨神的喜悦，人所作的好，没有一点构得上神的要求，没有一点带到神面前可以蒙悦纳；但人还一直觉得自己能，自己什么都行；在这种情形之下，神降下律法，这就显出了人的不能。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
三 神在旧约里把律法给人，没有一点盼望人遵守；因此，每当我们读出一个命令时，我们都该俯伏在神面前，说，“神啊，这个我作不来；你要我尽心、尽性、尽意、尽力爱你，不要说四个尽，一个尽我也作不来”；这就是神所要的—申六5，可十二30。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
肆 新约的律法证明在人不能，在神凡事都能—太十九26，可十27，腓四13：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
一 新约的律法不同于旧约；新约的命令和律法，都是证明神能—在人不能，在神凡事都能；在人不能，这是律法；在神凡事都能，这是恩典；叫人去种葡萄树，结出果子叫人享受，这是不能的；在神的筵席上，有丰富的酒供应，叫人享受，这是神能的。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
二 旧约是律法，人凭着自己无法遵守；新约不仅是命令，乃是先让人得着神的生命，这生命就是基督自己，进到人里面，供应神在人里面的要求；在新约时代，什么时候我们碰着神，和神有交通，我们所不能的就都变成能了—西三4，太十九26，可十27。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
三 一个人得救后，要承认罪、对付罪、对付良心、并将自己奉献给主；这四点，凭我们自己，是一点也作不来；我们不当停在这里，倒要带着我们的不能、我们的不行到主面前；这样，我们就要看见神的大能，看见主丰盛的恩典，如何在我们里面能。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
伍 新约的命令是神恩典的开导—路一53，林后十二9～10：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
一 旧约是叫人看见不能，新约乃是神给人开导；什么时候人知道自己是贫穷的，什么时候人就会得着神丰盛恩典的供应；当我们把每一个神的要求，带到神面前，立刻就变作神的开导，将神的供应，源源不绝的传输到我们里面—书一8，腓四13。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
二 不要以为只有五饼二鱼是神迹，每一次神带领我们听祂的命令，都是一个神迹；若不是主在我们身上显神迹，我们什么也不能，并且我们是一无所有；我们了了，但主能叫死人复活；每一次我们遵守主的命令，主定规在我们身上显一个大神迹。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
三 我们总该相信神，相信主；祂绝不会亏待我们；主的恩典是奇妙的，许多我们作不到的，经过祷告，将自己奉献给主，交在主的恩手中，过不多久，从我里面就会有一股莫名的力量—林后十二9～10。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
陆 我们肯，神就能—腓四13，西三4，路十27：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
一 新约里所有的命令，好像和旧约的律法一样，都是神要求人作什么；其实，神在新约里的要求，不是要人自己作，乃是神要经过祂自己来作—腓四13，西三4。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
二 在新约里的恩典，一点不是我们能不能的问题，乃是我们肯不肯；若是我们肯，就能把我们的不能，把我们的不行，带到神面前；我们肯，神就能；当我们把自己交在神手里，神就能在我们身上行神迹奇事—撒上一10、15，太二二37。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）
三 若是我们因着必须认罪、对付罪、对付良心、奉献，而觉得心里沉重，请不要灰心；在新约里，只要我们肯答应神的要求，把自己交在神的手里，神就要在我们的不能里，变作我们的能；然后，我们就要看见神的同在，神的恩典，并神永远的荣耀。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第八篇）