1991年11月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第四系列 神的分赐
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
神圣启示的中心路线
第八篇 在神于基督里全备救赎和救恩的完成里（二）
读经：约二十22，徒二17、33，十45，多三6，徒二4，一5，十三52下，彼前一3，约十七2下，三5、6下，一12～13，罗六19、22，彼后一4，帖前五23
壹 基督复活之后，神全备救赎和救恩之完成的继续，乃在于将素质的灵吹入信徒里面，然后在于将经纶的灵浇灌在信徒身上—约二十22，徒二17、33：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
一 在约翰二十章里素质之灵吹进门徒里，是和经纶之灵的浇灌一样重要；基督的复活，素质之灵的吹入，和经纶之灵的浇灌，可以比作婴孩的出生；婴孩出生后，首先开始呼吸，然后需要洗浴—22节，彼前一3，徒二4。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
二 在这出生之后，门徒在约翰二十章二十二节开始呼吸圣灵；然后，主耶稣这身体的头，在五旬节那日借着圣灵的浸，使身体得了“洗浴”—徒二1～4。 （李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
三 “说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵”—约二十22：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
1 主吹气到门徒里面这事，比祂成肉体和复活更大；这乃是将复活的基督，就是那是灵的基督这赐生命的灵，实际的分赐到信祂的人里面—七39。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
2 神在成为肉体之前，没有将自己分赐到人里面；但是从祂成为肉体、人性生活、包罗万有之死、以及复活的时候直到如今，祂的分赐一直在进行着；祂的吹气从没有停止—林前十五45，约七38～39：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
a 在已过的永远里，三一神没有得着终极完成；祂只有神性，没有人性；基督那奇妙、包罗万有之死的成分还没有在祂里面；祂虽然是复活，但祂还没有经历过复活—十一25。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
b 在经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后，三一神终极完成为完整的神，有神性、人性、人性生活、包罗万有的死及其功效、复活及其能力—林前十五45下，腓一19。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
c 这样一位经过过程并终极完成的三一神，成了宇宙中最好的“药剂”；当我们服用这药剂时，祂的成分就分赐到我们里面，在这“药剂”里的“抗生素”就杀死我们里面一切的“细菌”—19节，提后一7、14。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
四 神在基督里全备救赎和救恩的完成，也是在将经纶的灵浇灌信徒的事上—徒二1～4，十45，多三5～6：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
1 经纶之灵的浇灌，是能力之灵外面的充溢和在圣灵里的浸；经纶之灵外面的浇灌，与素质之灵里面的充满并行；而素质之灵里面的充满，乃是经过过程之三一神作生命分赐到信徒里面—徒二4，一5，十三52。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
2 在那灵里的浸不是一种对信徒直接的分赐，但在圣灵里的浸（即那灵外面的充溢）总是与里面的充满并行的—路二四49，徒二4，弗五18下。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
贰 神在基督里全备救赎和救恩的完成，也是在信徒得重生的事上—彼前一3、23，多三5，约三3：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
一 信徒得重生，乃是复活的基督分赐到父神所赐给祂之信徒里的实际和事实；信徒得重生，也是得着那灵、神的生命、经过过程的三一神，分赐到信徒里面—十七2下，三5、6下，一12～13。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
二 我们都在基督的复活里重生了，但在某个时间之前，这还不是我们的经历—多三5，雅一18，彼前一23：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
1 我们已经看见，基督的复活是一个大的出生；在复活里，基督生为神的长子—罗八29。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
2 祂带头，我们众人也跟着祂出生；这乃是神借着基督的复活，生出许多儿女这一实际和事实的完成；然而，我们仍需要有实行上个人重生的经历—彼前一3，罗八29。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
三 我们需要个人重生的经历，这可由以色列人出埃及来说明—出十二37～42：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
1 以色列人出埃及是团体的事，但每一个以色列人都必须亲身经历出埃及；走出埃及的经历是每一个以色列人个人的出埃及—37节。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
2 事实是团体的，经历却是个别的；我们是在基督的复活里出生的，但那时我们的肉身还没有出生；在我们肉身出生之后，神定了时候，使我们经历祂所完成的；祂所完成的乃是实际，事实；我们所经历的乃是这事实的实行—彼前一3，弗一4～５。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
四 团体和个人重生的经历，都是为着神的分赐；当我们重生时，我们就经历了分赐；我们可能不懂得重生的一切道理，但在我们重生时，有一个很强的东西进到我们里面，使我们整个人生翻转过来；那就是在我们重生时的神圣分赐—彼前一3，加二20。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
叁 神在基督里全备救赎和救恩的完成，继续在圣徒主观得圣别的事上—罗六19、22，十五16，林前六11：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
一 在重生之后，我们需要主观的得圣别；主观的圣别乃是将神的圣别性情分赐到圣徒里面，借着神的圣别性情浸透到圣徒的所是里，使圣徒分别归神—彼后一4，帖前五23：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
1 当我们重生时，我们生命里有了大改变；但那时我们里里外外仍然是俗的，是属世的；应用基督的血将我们从世界里分别出来，乃是外面、地位的事，不是性情的事—来十三12，十14。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
2 我们还需要借着内里的生命，借着内住的灵，借着在我们灵里的神，而在性情上得以圣别—帖后二13。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
二 在重生之后我们需要圣别；重生是开始，是更新，但圣别是日日继续不断的更新；借着这样的圣别，我们就不会模仿这世代，反会借着心思的更新而变化—罗十二2，多三5。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
三 重生和圣别都是神分赐到我们里面；神的目的是要将祂自己作到我们里面；祂是一点一点的作这事，在直的一面浸透我们，在横的一面弥漫我们每一部分，直到我们的身体得赎—罗八23，弗四30。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）
肆 这一切都是神圣三一的分赐，从重生到得荣；这也就是神在基督里全备救赎和救恩的完成和经历—罗八23，腓三21。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二篇）