神
第十三系列 享受神
在神的殿中享受神
第八篇 在神殿中享受神时，诗人从他们混杂情绪发出的虔诚发表（二）
读经：诗五八～六二，创十五18，罗八4～5，可一10、约三6，箴二五21～22，提后二15
壹 我们来看诗篇五十八至六十二篇；我们研读这些诗时，要以诗人从他们混杂情绪发出的虔诚发表，作为认识新约里属灵之事的背景；在五十八篇，诗人首先定罪世人，然后祷告愿他们毁灭—6～11节：（诗篇生命读经，第二十五篇）
一 大卫在他对世人的定罪中说，他们心中不公正，他们的手“在地上称出你们手所行的强暴”；然后，他又非常诗意的将他们比喻为虺蛇，最毒的蛇—4～5节。（诗篇生命读经，第二十五篇）
二 大卫在他愿恶人毁灭的祷告中说，“神啊，求你敲碎他们口中的牙；耶和华啊，求你敲掉少壮狮子的大牙”；他接着将恶人比喻为流去的水、销化过去的蜗牛和妇人坠落的胎；然后他宣告：“义人见仇敌遭报，就欢喜；他要在恶人的血中洗脚”—7～8、10节。（诗篇生命读经，第二十五篇）
三 大卫总结这篇诗说，“人必说，义人诚然有果子；在地上果有施行审判的神”；这里“果子”表征美好的结果，或某种公正的报偿—11节。（诗篇生命读经，第二十五篇）
贰 诗篇五十九篇是诗人求神救他脱离仇敌的祷告—4～8节：（诗篇生命读经，第二十五篇）
一 诗人求神拯救他脱离仇敌；他祷告神把他安置在高处，得脱那些起来攻击他的人；九至十节指明，诗人借着儆醒等候神而祷告：“我的力量啊，我必儆醒等候你；因为神是我的高台；我的神要以慈爱迎接我；神要叫我看见那些埋伏等候我的人遭报”。（诗篇生命读经，第二十五篇）
二 在四至八节和十一至十五节，诗人求神惩罚万邦；他求神醒起，不要怜悯诡诈行恶的人；他继续祷告，求耶和华要用祂的能力使他们四散，且降为卑；然后他祷告：“求你在怒中消灭他们；消灭他们以至于无有；人必知道神在雅各中间掌权，直到地极”。（诗篇生命读经，第二十五篇）
三 十六至十七节有诗人向神的赞美；这里大卫说，“但我要歌唱你的力量；早晨我要欢唱你的慈爱；因为你作过我的高台，在我急难的日子，作过我的避难所；我的力量啊，我要歌颂你；因为神是我的高台，是向我施慈爱的神；”这赞美相当美好，但在此之前却有许多控告和定罪的经文。（诗篇生命读经，第二十五篇）
叁 诗篇第六十篇有诗人求神使他复兴的祷告；这篇诗也包括神因祂应许百姓据有那地而欢腾，以及诗人求神拯救他脱离仇敌的祷告—6～8节：（诗篇生命读经，第二十五篇）
一 一至五节是诗人求神使他复兴的祷告；在五节诗人祷告：“求你用右手拯救我们，应允我们，好叫你所亲爱的人得救”。（诗篇生命读经，第二十五篇）
二 六至八节说到神因祂应许百姓据有那地而欢腾；在六节上半诗人说，“神已经在祂的圣别中说；”这里的“圣别”，原文也可译为圣地；神指着祂的圣别（或圣地）说，祂要欢腾，祂要分开示剑，丈量疏割谷。（诗篇生命读经，第二十五篇）
三 祂宣告基列和玛拿西是祂的，以法莲是祂的头盔，犹大是祂的令牌，摩押是祂的沐浴盆，祂要向以东抛鞋，非利士要因祂而欢呼；这里诗人表达他期望神要征服邻近列国，并使祂的子民归回他们的产业；关于在地上建立神的国，诗人的期望是正确的；然而，按属灵说，我们很难称义诗人在这里所说的话—7节。（诗篇生命读经，第二十五篇）
四 九至十二节是诗人求神拯救他脱离仇敌的祷告；十一至十二节说，“求你帮助我们脱离敌人，因为人的拯救是枉然的；我们因神才得奋勇行事，践踏我们敌人的就是祂；”诗人祈求好事临到以色列，恶事临到仇敌；这正是这一类诗篇的原则。（诗篇生命读经，第二十五篇）
肆 诗篇第六十一篇说到诗人在神殿中对神的享受—6～8节：（诗篇生命读经，第二十五篇）
一 在一至五节我们看见，诗人借着住在神的帐幕里，在神翅膀的遮蔽下，享受神作他的避难所；三至四节说，“因为你作了我的避难所，作了我在仇敌面前的坚固台；我要永远住在你的帐幕里；我要投靠在你翅膀下的隐密处；”这指明诗人在神殿中享受神到一个地步，他愿永远住在神的帐幕里；这给我们看见诗人亲近神。（诗篇生命读经，第二十五篇）
二 五节继续说，“神啊，你已听了我所许的愿；你已将敬畏你名之人的产业赐给了我；”这里诗人的思想是：他既是敬畏耶和华的人，就有一分神的产业；他敬畏神的名，神也赐给他一分产业。（诗篇生命读经，第二十五篇）
三 在六至八节，诗人求神加添他的年日；“你要加添王的寿数；愿他的年岁代代无穷；愿他永远住在神面前；愿你分派慈爱和信实保守他”；要翻译七节的“分派”，并不容易；美国标准本说“预备”，达秘说“给与”；诗人求神不仅仅赐给，并且预备慈爱和信实保佑他。（诗篇生命读经，第二十五篇）
伍 诗篇六十二篇的主题是诗人对神作他高垒的享受—1～7节：（诗篇生命读经，第二十五篇）
一 一至七节说到诗人对神的享受；他在二节说，“惟独祂是我的磐石和我的拯救，是我的高台；我必不很动摇；”他在六节重复这话；这话虽好，但无法与新约里的教训相比。（诗篇生命读经，第二十五篇）
二 八至十二节有诗人对众民的劝告；他在八节说，“百姓啊，你们当时时信靠祂，在祂面前倾心吐意；神是我们的避难所；”他继续说，下流人不过是虚幻，上流人也是虚假；然后他劝告说：“不要靠强暴得财，也不要妄想靠抢夺得利；若财宝加增，不要放在心上”；这话似乎很好，但与新约相比，属灵水平却很低。（诗篇生命读经，第二十五篇）
三 我们在本篇信息中所说的诗篇，其功用可作为一种背景，帮助我们领会新约所启示真正属灵的事；这些诗篇与伦常范围里的人性有关，因而缺少属灵的分量；诗篇里没有一处说到照着灵生活、行事为人—罗八4～5。（诗篇生命读经，第二十五篇）
四 诗篇所论及的都是公平、正直、持守自己的纯正这样的事；然而我们需要领悟，公平、正直和纯正不是属灵；属灵乃是那灵；既然只有那灵才是属灵，就凡我们在那灵以外所有的，都不是属灵—可一10、约三6。（诗篇生命读经，第二十五篇）
陆 身为新约的信徒，我们若不经充分的分辨，就接受诗人从他们混杂情绪发出的一切虔诚发表，这是不正确的作法；我们需要看见诗篇与新约里所启示的属灵之间的对比；我们不该追求在诗篇里所看见的公平、正直和纯正；反之，我们该追求我们在新约里所看见真实的属灵—提后二15，加五25。（诗篇生命读经，第二十五篇）