1969年夏，洛杉矶
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主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 主的恢复
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
神殿与神城的恢复
第八篇 城作为神殿的扩大
读经：弗二21～22，启二一2～３、22，西一18，三4，尼六1～9，拉九1～2，弗五26～27
壹 在恢复建殿之后，还需要建造城；没有城，殿就没有保护；城墙乃是殿的防御，在书信中，召会乃是神的殿（家），但是在启示录末了两章，有一座城；因为城成了殿的扩大—弗二21～22，启二一22，约三29～30，尼一3，二17：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
一 这是一个预表，我们必须将其应用于新约；新约中，召会的建造最先是在福音书里题到；召会的产生是在对基督的认识之后；我们经历基督之后，召会就产生了—太十六16～18。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
二 基督第一步的扩大是作为殿的召会；基督第二步的扩大也是召会，但不是作为殿，而是作为城；作为殿的召会必须扩大为作为城的召会；城比殿更大也更安全—尼一3，二17。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
三 至终，整个殿都成了城！启示录二十一章二十二节说，城内不再有殿，因为殿已经成了城；城就是帐幕，是居所；城就是殿的扩大，是殿发展的极致—2～3节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
贰 殿与城的建造乃是神永远定旨的中心；这建造就是神与人的调和—启二一2～３、22，弗一22～23：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
一 当基督进到我们里面，那就是调和，基督将祂自己与我们调和；因此，召会乃是神性与人性的调和，神与人神圣的调和；当这调和得着扩大，并且终极完成到完满的地步，那就是城—22～23节，四16，启二一2～3、22。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
二 圣经乃是一幅神与人调和的图画；虽有其他成千上万的项目，但那些不过是背景，主角乃是神圣的调和，这调和有四个角色：第一是神，第二是基督，第三是召会，第四是众地方召会—弗一22～23，五32，启一11。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
叁 我们都必须看见为着殿和城的生命与元首权柄；殿主要是与生命有关，而城主要是与头有关—西一18，三4，弗一22～23，四16：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
一 基督作为神乃是我们的生命；但是基督不仅只于此，祂是更丰富的；新约圣经首先告诉我们，基督是我们的生命，至终却说，基督是我们的头—西三4；弗一22～23。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
二 当我们领悟基督不仅是我们的生命，也是我们的头，基督才有了第二步的扩大；这样召会就不仅是殿，并且还是城—二21～22，启二一22。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
三 我们必须记住基督之于我们这两个主要的项目：我们的生命和我们的头—西一18，三4：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
1 当我们认识并享受基督作我们的生命，我们就有作为殿的召会；但我们若往前，认识祂的作头，召会就要扩大成为城，召会就得到保障—弗四16。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
2 仇敌知道殿的建造可以被破坏，但是城的建造一旦完成，就有了城墙的保障，作为防御以保护殿—尼一3，二17。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
四 城真实的建造，就是帮助所有的弟兄姊妹认识基督的作头—约三29～30，弗四16。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
五 尼希米记告诉我们，各人必须建造他那一部分的城墙；我不能为你建造，你也不能为我建造；人人都必须建造自己那一部分—弗四16，西二19：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
1 我们都需要使我们的意志受操练、得更新、被变化，好使其能在基督的元首权柄之下；我们的意志必须降服于元首—弗一10。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
2 城墙建造的工作，主要是在于较刚强的人，因为这是件争战的事；这不是情感的事，乃是意志的事—尼四17。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
3 不论我喜欢与否，我仍须建造城墙；不论容易或艰难，我仍须作，没有拣选的余地；我必须将自己降服于基督的作头之下，使城墙得以建造起来—腓三8。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
肆 关于城墙还有另一点，城墙不单是为着保护，也是为着分别；城墙是一道分别的界线；墙一建造起来，就将里面与外面分隔开来—─启二一2上，10下，彼前一15～16，林后六14～七1：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
一 城墙的分别不是建立在规条上，乃是在变化过的宝石上，我们越被变化，就越被分别；而变化最终就成了分别的界线—罗十2，林前三6～12上。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
二 启示录二十一至二十二章所有的经节，我们会看见许多与生命有关的事：生命的流、吃生命、喝生命、以及生命的变化；这就是召会同着借变化而建造起来的城墙。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
三 在召会中我们不应该有任何规条，规定我们头发该留多长；我们没有规条，但我们有变化的生命；赞美主！这变化的生命要带来许多分别—创二10～12，加六15。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
伍 当我们开始建造城墙，就真会看见敌人的诡计和计谋—尼六1～9：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
一 首先，他们会假装对我们友善；他们会召集会议，还说我们必须聚在一起；这乍听之下不错，但千万不要接受，这不是出于主的—太十六22～23。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
二 我们必须效法尼希米的智慧；他告诉他们，城墙的建造太忙了，使他无法参加他们的会议；在众地方召会中，我们都得学习一个功课，就是绝不参与敌人任何的会议—尼六3～4。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
陆 城墙建造起来以后，以斯拉再进来帮助百姓再一次被洁净；以斯拉是一位祭司教师，他给百姓祭司的教训，帮助他们被洁净—拉九1～2，弗五26～27：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
一 在地方召会中，每一点搀杂都必须除净；我们必须彻底从一切搀杂中被洁净；任何凡俗、任何与属天性质相悖的事物都必须丢弃—林后十一2～3，弗五26～27。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）
二 主的恢复必须是纯净的；建殿之后我们需要被洁净，建城之后我们需要再被洁净；我们需要恢复城墙，我们也需要洁净；这是今日众地方召会中的需要—启一12～13、15～16。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）