主观的经历
第十六系列 带进生机的构成
与神成为一，被神构成，活神，彰显神，代表神并供应神
第八篇 实行代祷
读经：启八3～5，太十八18～20，弗六18，可十一22～26，来四16，七25
壹 香坛是神行政的中心，而在香坛那里所献上的祷告支配了宇宙—启八3～5：（2009年感恩节特会，第五篇；出埃及记生命读经，第一百六十七篇，第二十八段**；出埃及记生命读经，第一百五十篇，第三十三段*）
一 启示录乃是一卷神行政的书、神圣执行的书，这卷书启示出神的宝座以及神在全宇宙中的行政—四2～3、5、9，五6。（2009年感恩节特会，第五篇；出埃及记生命读经，第一百四十七篇，第十七段）
二 实际上，在启示录里神行政的执行中心并不是宝座，而是香坛；这香坛是直接在神权柄的宝座前—四2～3、5，五6，八3～5。（2009年感恩节特会，第五篇；出埃及记生命读经，第一百四十七篇，第十七段*；出埃及记生命读经，第一百四十九篇，第二十八段*）
三 神的行政需要我们的祷告，那是我们对基督天上职事的回应；我们祷告时，祂就执行行政；祂执行行政时，我们就祷告—来七25，西三1～2，启五8，八3。（2009年感恩节特会，第五篇；李常受文集一九八〇年第二册，基督天上的职事，第十章，第二十三段**）
四 基督作为另一位天使，借着作大祭司，在香坛那里带着祂圣徒的祷告，在其中加上祂的香，而向神供职，以执行神在地上的行政—3～5节：（2009年感恩节特会，第五篇；启示录生命读经，第二十三篇，第十六段**）
1 金香炉象征众圣徒的祷告（五8），而香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳—八3。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十篇；启示录生命读经，第二十三篇，第十五段*）
a 香预表复活并升天的基督是惟一蒙神悦纳的─出三十34~38。（2009年感恩节特会，第五篇；出埃及记生命读经，第一百四十九篇，第二十四段**）
b 升到神那里去的祷告成为馨香之气，乃是神的行政─启八4：（2009年感恩节特会，第五篇；出埃及记生命读经，第一百六十七篇，第三十段）
(一) 香是我们在祷告中带着基督并且作为基督到神那里去，使神得着享受─出三十34~38。（2015年冬训，第十二篇；圣经恢复本，出三十35注3）
(二) 这种祷告以馨香之气满足神，同时也执行神的经纶，神的行政。（2015年冬训，第十二篇；圣经恢复本，出三十35注3*）
2 众圣徒的祷告和基督的香一同升到神面前的时候，神就执行祂的行政—启八5。（2009年感恩节特会，第五篇；出埃及记生命读经，第一百四十七篇，第十七段*）
a 这香升到行政宝座上的神那里去，神就应允众圣徒的祷告；结果，火就降到地上来执行神圣的审判─4~5节。（2009年感恩节特会，第五篇；出埃及记生命读经，第一百四十九篇，第二十八段*）
b 神把祂对我们祷告的答应倾倒出来，这就是神的行政。（2009年感恩节特会，第五篇；李常受文集一九八〇年第二册，基督天上的职事，第十章，第二十三段*）
c 这是描绘香坛成了神行政的中心，让神在祂的行政里施行审判─出三十1~6。（2009年感恩节特会，第五篇；出埃及记生命读经，第一百四十九篇，第二十八段*）
贰 祷告和所有属灵的工作有其真实的意义，二者包含四个步骤—太十八18～20：（2009年感恩节特会，第三篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十篇，第五段**）
一 神按照祂的旨意，起意要作一件事—太十八18。（2009年感恩节特会，第三篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十篇，第五段**）
二 神把这个旨意借着圣灵启示给我们，使我们懂得祂的旨意—太十八18。（2009年感恩节特会，第三篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十篇，第五段*）
三 我们把神的旨意回头祷告给神听—太十八19～20。（2009年感恩节特会，第三篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十篇，第五段*）
四 神照着祂的旨意作成祂的工作—太十八19～20。（2009年感恩节特会，第三篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十篇，第五段**）
叁 我们必须按着神的心愿和旨意祷告，以完成祂的经纶；这样，我们就有确信，我们已经得着我们所求的—可十一22～26：（2009年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六章，第四十二段*）
一 主在马可十一章二十四节说，“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。”（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
1 祷告者能在神里面有信心，毫不疑惑，并且信他所求的已经得着了，就必得着（可十一24）。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
2 祷告者现在与神是一，与神联结；他与神一直调和，所以神成了他的信心；这就是按照主在马可十一章二十二节的话，在神里面有信心的意思；祷告者完全与神是一，神也成了他的信心。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
二 我们的祷告若是照着我们的意愿，而不是照着神的旨意，为着达到我们的目的，而不是完成神的经纶，我们就绝不会在神里面有信心，相信我们已经得着我们所求的—22～26节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
三 我们在神面前必须先是对的人，与神是一；然后我们才能有神作我们的信心，并且能按着我们对神旨意的认识祷告，以完成祂的经纶—22～26节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇）
肆 正确的代求不是由人发起的，乃是由神的启示发起的，因此，代求发表神的愿望，并完成神的旨意—创十八17、20～21，十九27～29，诗二七4～8，来四16，七25：（2006年国殇节特会，第六篇；圣经恢复本，创十八17注1*）
一 表面上，亚伯拉罕是为所多玛代求；实际上，他是以暗示为罗得代求（创十四12，十八23，十九1、27～29），这表明我们应当为漂流到世界中的神的子民代求。（2009年感恩节特会，第三篇；圣经恢复本，创十八23注1**；创世记生命读经，第五十一篇，第十四段**）
二 代求是按照神心里的意愿与神亲密的交谈，为此我们必须学习逗留在神面前—十八22～33。（2004年安那翰春季全时间训练，第四篇；创世记生命读经，第五十一篇，第十七段**）
三 代求乃是按照神公义的法则；在亚伯拉罕为罗得的代求中，他没有按照神的爱和神的恩向神恳求，乃是按照神公义的法则向神挑战—23～25节，罗一17。（2009年感恩节特会，第三篇；创世记生命读经，第五十一篇，第二十段**；圣经恢复本，创十八25注1*）
四 亚伯拉罕的代求不是结束于他的说话，乃是结束于神的说话，这表明真正的代求是神在我们的说话里说话—创十八33，罗八26～27。（2009年感恩节特会，第三篇；圣经恢复本，创十八33注1*）
五 神关心召会，代祷的人就在那里为召会祷告；神关心圣徒，代祷的人就为圣徒祷告；神在意祂的仆人，代祷的人就为神的仆人祷告—弗六18。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，享受神的操练，第七篇）
伍 当我们在祷告中来到主面前，我们需要让那灵将我们的心愿调到神的心愿里，将我们的思想带进祂的思想里，并将神的心愿和思想翻印到我们里面；这样，我们带着神内里的心愿，向神发出的祷告，对祂才是宝贵、有分量、有价值的，并且叫撒但受亏损—罗八26～27，腓四6，西四2、12，可九28～29，弗六10～20：（2009年感恩节特会，第三篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十八篇，第六段**）
一 一个真实祷告的人，乃是他的心愿常进到神的心愿里，他的思想常进到神的思想里；他是神的愿望翻印到他里面的人，是有启示的人，他的心是神心的复制─撒上二35，三21，十二23。（2009年感恩节特会，第三篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十八篇，第二段*；撒母耳记生命读经，第六篇，第四十一段**）
二 必须是从神起头，我们响应的祷告，才是有属灵价值的祷告；我们必须学习这种的祷告─弗六18，结三六37，赛六二6~7，约壹五14~16上。（2009年感恩节特会，第三篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十篇，第六段**）