第八篇　属天的王差遣门徒传扬国度

信徒

读经：路九1～2，太十1～2、23、33、40、16，路十6，太二八18～19，二四14、21

壹路加福音九章一至二节：“耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，并医治疾病。又差遣他们去宣扬神的国，医治病弱的”：

一使徒就是受差遣的人；现在十二门徒（太十1）就要受差遣，因而成为十二使徒—【太十2注2】。

二在马太十章二十三节，属天的王差遣使徒向犹太人传国度的福音；祂复活后，差遣使徒向外邦人传福音—【太十23注1】：

三在基督钉十字架前，十二使徒传福音时，这话还没有应验，乃是到大灾难时才应验（太二四21）。

四到外邦人得救的数目添满了，祂要差遣使徒再向犹太人传国度的福音；那时这话要应验，祂就要来了—14节，二八19。

贰马太福音十章三十二至三十三节是属天的王对祂所差遣去传国度福音的使徒说的；祂预告他们会受逼迫—太十17、21～23，【太十33注1】：

一若有人在受逼迫时不认祂，祂也要不认这人；这要发生于祂回来时（太十六27）；那时被祂否认还是承认，要断定祂的使徒是否配得赏赐，在来世进诸天的国。

二使徒为属天的君王所差遣，既受了祂的权柄（太十1）与平安（13节），并且有父的灵住在他们里面，且在王的苦难（22、24～25节）和受死（21、34～39节）上与祂联合，就与祂是一—【太十40注1】。

三因此，人接待他们，就是接待祂；我们要与属天的王有这样的联合，就需要不惜任何代价，爱祂胜过一切，并走十字架的窄路跟从祂，如马太福音十章三十七至三十九节所启示的。

叁主差遣门徒去传福音，是要他们到各城各地方去，登门访问人；这可作为我们今天出去挨家叩门访问人传福音的印证—【路十6注1】：

一主打发门徒，像羊羔进入狼群（路十3）；但在这狼群中间，有神所拣选的平安之子，就是主所关心的羊（太九36）和祂所要收割的庄稼（路十2，太九37～38）。

二主的使徒，如同绵羊在狼中间，虽不是蛇，却需要灵巧像蛇，以逃避狼的伤害；但要纯真像鸽子，毫不搀有任何恶意，绝不伤害别人—【太十16注1】。

三这些属主的羊和庄稼散杂在狼群中，需要主的门徒去到狼群中，把他们一家一家的找出来，施以收割—【路十6注1】。

四今天也是这样；这种出去到各处登门造访式的传福音，乃是主所命定的，与今日宗教式的大集会布道迥然不同—太二八19。

肆所有的权柄都已经赐给祂了（太二八18），属天的王就差遣门徒去，使万民作祂的门徒；他们是带着祂的权柄去的—【太二八19注1】：

一 “使万民作我的门徒”；这是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会—【太二八19注2】。

二在马太福音结束的一章，基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民—【太二八19注5】。

三施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民—【太二八19注3】：

1 这浸有两面：看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵（徒二38、41，十44～48）；前者是后者的彰显和见证，后者是前者的实际。

2 没有看不见的灵浸，那看得见的水浸就是徒然的；没有看得见的水浸，那看不见的灵浸就是抽象和无实行的；因此，两面都不可缺—徒一5。

四如今，属天的王既已完成祂在地上的职事，经过死而复活的过程，并成了赐生命的灵，祂就吩咐门徒，将作祂门徒的人，浸入三一神里面—约十二24，林前十五45下。

伍在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证，如启示录六站一至二节第一印之白马所表征的；这传扬乃是这世代终结的兆头—【太二四14注1】。