帐幕与殿
第一系列 帐幕
帐幕的属灵应用
第八篇 帐幕的八重意义
读经：出三六31～38，三七1～9，彼后一4，罗八16，林后五21，加二9，启三12
壹 整个帐幕是立在银卯座上；银卯座的基础和根基是帐幕最重要的方面之一；基督的救赎乃是召会的根基，也是神居所建造的基础—出二六19，三六24、26、30、36：（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
一 召会是建造在基督救赎的基础上，就如一百个银卯座所预表的（24、26、30、36节）。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
二 帐幕不是以地为根基，乃是以银卯座为基础和根基；召会不是以属地的事物为根基，或建立在地上，乃是建立在与地分开的东西上，就是建立在基督完满而有分量的救赎上—三八27，约十四2～3。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
贰 帐幕的根基是银的，但帐幕里所显出的是金（出三六13、34、36、38，三七1～28）；召会的显出是基督的神圣性情和神圣生命：（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
一 在帐幕里面，人几乎看不到别的，只看到金；金表征基督的神圣性情连同神圣生命，也就是神自己；在召会里，就是在神的建造里，所显出的必须不是神的工作、神的作为，乃是神的性情和生命—1～28节。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
二 帐幕满了金；召会必须满了神的神圣性情；我们所显出的、所彰显的、所给人看见的，应该不是别的，乃是基督荣耀的神圣性情—三六34、36、38，彼后一4。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
叁 帐幕里的皂荚木都包裹着金（出三六20、31、36，三七1、4）；皂荚木代表变化过的人性和性格；召会所显出的是神圣的性情，但神圣性情的显出在于人的性情：（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
一 在召会建造的事上，神的神圣性情非常在于我们的人性；在帐幕里金不是竖立着的，乃是有金在其上的皂荚木竖立着（三六20）。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
二 召会的建造非常在于变化过的人性；帐幕所需站立的力量，乃是基督的神圣性情和神圣生命所“包裹”（就是变化）的人性；人性和神性必须调和在一起—三七1、4。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
肆 我们必须有深刻印象的第四点，与每块板下的两榫有关（三六22）；两榫的意义给我们看见，我们需要平衡：（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
一 神所造的事物总是有两面，有两方面；作为召会里的一个肢体，你是一块板，但你必须有两榫；我们必须总是被二的数目平衡—22、24节。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
二 我们必须记得，我们必须一直受人平衡；我们必须一直受人察验、试验与证实，好使我们得以平衡；否则，我们就会乖僻，走入极端—二六17、19。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
伍 帐幕的板宽一肘半（三六21），是三肘尺寸的一半；一半总是需要另一半；我们总是需要另一个肢体，使我们成为完整的：（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
一 我们作为身体的肢体，只是一半；每个人是一半，他们都需要另一半，好使他们成为一个整体—二六16，二五10。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
二 为着召会的建造，我们需要成为完整的；我们绝不能单独，我们必须总是靠着别人，才能成为完整—林前十二20～22。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
陆 按照出埃及记三十六章三十一至三十四节，包金皂荚木的闩是套在金环里，金环又与包裹板的金联结在一起；我们必须凭圣灵并在圣灵里，因着神圣性情托住的大能，与别人联结在一起：（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
一 所有的板是因在金里面并借着金闩联结在一起；板能联结在一起成为一，只因板是在金里面，也就是说，按预表，他们是在基督的神圣性情和神圣生命里—31～34节。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
二 联结在一起的力量和能力是闩，闩代表那灵；按照三十六章三十一和三十二节，南面有五条闩，北面有五条闩，西面有五条闩；这三组闩指明这灵乃是三一神的灵。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
三 五表征责任；所以，闩表征三一神的那灵，借着将祂的神性与人性调和在一起，而担负神建造的完全责任—罗八16，出二六15～30。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
柒 整个帐幕被四层盖遮盖，这四层盖代表四重的基督（三六8～19）；即使召会以基督的救赎为根基，仍然必须被基督遮盖，并且不是被简单的基督，乃是被四重的基督遮盖：（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
一 第一层盖是麻作的，这是属于植物生命的东西；第二层是山羊毛作的，第三层是公羊皮作的，末了一层是海狗皮作的，这三层都是属于动物生命的东西—二六1～14。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
二 主的人性生命是完美的，由白麻所代表；不仅如此，这位基督带着属天的性格、君王的职分、属天的权柄、救赎、甚至神的荣耀，由蓝色、紫色、朱红色、和细麻幔子的基路伯所表征—1节，二八2。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
三 山羊毛和公羊皮的意义，与救赎有关；公羊和山羊这类牲畜不适合保护，只适合作为牺牲；基督有为人牺牲的生命，就是愿意死，流出祂的血完成救赎的生命，如染红的公羊皮所表征的—林后五21，林前十五3，彼前二24，三18，来九12~14。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
四 海中海狗的生命代表够刚强、能忍受各种试炼，遭受各种试验、试诱和死的攻击的生命；海水代表死的权势；甚至在死的攻击下，这样一位基督仍然活着—赛五三2，启一18，二8。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
捌 帐幕里有九根柱子（出三六36、38）；帐幕的入口有五根柱子支撑门帘，而至圣所的入口有四根柱子支撑幔子；在召会中有些人是柱子：（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
一 柱子与板不同；板形成帐幕的墙，适合保护与分别，可是人无法借着板进到神的建造里；然而另一面，柱子不仅适合保护和分别，也适合作入口；因此，人要成为柱子，必须比板刚强得多—启二一12，加二9。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）
二 我们祷告主，求主使召会的人数加多，但为着这个需要，信徒中间有一些人需要成为柱子；我们需要柱子带进那灵的自由，提供入口让蒙赎受造的人进到三一神里—启三12，约十9。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第八章）